Тонкая свеча на блюдце, икона на полке и лист с именами детей, написанными от руки, — так эту молитву читают дома, вечером, когда в квартире стало тихо. Мать называет детей по именам, полностью, как в крещении, и произносит слова один раз, спокойно, без слёз в голосе.
Читает сама мать. Не бабушка за неё, не подруга, не «заказная» служба: молитва построена от лица матери, которая просит за своих детей, и подставить туда другого человека нельзя.
Просьба в ней устроена мягче, чем кажется по названию. Мать не требует послушания и не отменяет чужую волю — она просит Архангелов прочитать её детям заповедь о почитании родителей, а Богородицу — снять с их сердец злость и обиду.
Содержание
- Что понадобится
- Когда читают и как часто
- Текст молитвы
- К кому обращена молитва
- Как читают: порядок и что делать с обидой
- О чём в этой молитве не просят
- Когда дело не в молитве
- Частые вопросы
- Вывод
Что понадобится
- Церковная свеча — тонкая восковая, из храма. Ставят на блюдце, зажигают перед чтением и гасят после.
- Икона — Богородицы, Архангела Михаила или любой домашний образ, если отдельных икон нет. Специально покупать «правильную» икону ради молитвы не нужно.
- Имена детей — крестильные, если дети крещены; если нет — те, которыми их зовут. Записать на бумаге стоит тем, у кого детей трое и больше: сбиться в перечислении легче, чем кажется.
- Тишина. Молитву читают в одиночку, при закрытой двери, без телефона под рукой.
Ничего больше обряд не требует: ни фотографий детей, ни их вещей, ни воды. Фотографию к иконе в этой практике не приставляют — это уже другой, не молитвенный ряд действий.
Когда читают и как часто
Время — вечер, когда дневные дела закончены. Многие матери читают её после обычного вечернего правила, добавляя к нему; можно и отдельно, если домашней молитвы в доме нет.
Как часто. Эту молитву читают не по разу, а кругом: сорок дней подряд, каждый вечер, — так её обычно и держат. Пропустили день — продолжают со следующего, начинать счёт заново не нужно.
Когда начинать. Хорошо начинать не в разгар ссоры, а через день-два после неё, когда голос уже спокойный. Молитва, прочитанная в слезах и с обидой, в народной практике считалась «неготовой»: сначала унимают себя, потом просят за других.
По церковным дням ограничений нет: это домашнее правило, а не богослужебный чин, и читать его можно в любой день года, включая посты и праздники.
Текст молитвы
Зажигают свечу, встают перед иконой и читают один раз, называя имена детей там, где в тексте стоят скобки:
«Верую в Бога единого. В Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Матушка Богородица пред престолом небесным стояла,
Заповеди Господа Бога читала.Отца и мать детям надобно почитать,
Почитать, не перечить.
Обучал ее учитель, святой Иоанн, слова такие говаривал:«Есть в Божьем Писании слова великие,
Огнем написанные,
Никакой водой их не залить,
Камнем не стереть.
Господом Богом велено и наказано:
Отца и мать почитать,
Словом и делом ни в чем не обижать.
А кто заповедь эту нарушит,
Тот душу свою на муки обречет».Помолюсь архангелам, просьбу великую попрошу.
Архангел Михаил и Архангел Гавриил,
Прочитайте заповедь эту моим детям (имена) сами,
Своими благословенными устами,
Чтобы они меня, мать свою родную (имя),
Почитали, любили и никогда не обижали.Убери, Матушка Богородица, всю злость и обиду
С сердец детей моих (имена), очисти души и чело.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь».
Имена называют дважды — там, где просят Архангелов, и там, где обращаются к Богородице. Своё имя мать называет один раз, в середине.
К кому обращена молитва
В тексте три адресата, и у каждого своя роль — это редкий случай, когда домашняя молитва так ясно расписывает, кого о чём просят.
Архангел Михаил и Архангел Гавриил. Их просят не наказать детей и не «повлиять» на них, а прочитать им заповедь своими устами. Гавриил в церковной традиции — вестник, тот, кто приносит слово; Михаил — защитник и воевода. Мать словно передаёт им поручение сказать то, что она сама уже сказала и услышана не была.
Богородица. К ней обращена вторая, более тихая просьба — убрать злость и обиду с сердец детей. Не изменить их, не заставить любить, а снять то, что мешает.
Заповедь как основа. Вся середина текста — пересказ пятой заповеди: почитай отца и мать. Именно на неё опирается просьба, и потому молитва звучит не как приворот к матери, а как напоминание о том, что и так записано «огнём» и что «никакой водой не залить».
Отсюда и главная особенность этой молитвы: она не просит любви как чувства. Она просит почитания — а это про поведение, про слова и поступки, и это то, о чём в семье можно договориться.
Как читают: порядок и что делать с обидой
- Зажгите свечу, встаньте или сядьте перед иконой.
- Прочитайте текст один раз, вслух или про себя, называя имена.
- Постойте молча минуту после «аминь», не переходя сразу к делам.
- Погасите свечу пальцами или колпачком, не задувая.
Дальше — то, что относится не к обряду, а к матери, и о чём в старых записях говорится прямо: после молитвы не звонят детям сразу. Ни «я за тебя молилась», ни «я всё простила», ни разговора о том, кто был неправ. Молитва читается тихо и не объявляется — это её условие, а не суеверие.
Если после чтения хочется плакать — плачьте, это нормально и обряду не мешает. А вот перечитывать текст второй раз в тот же вечер «покрепче» не нужно: круг держится ровным темпом, а не силой нажима.
О чём в этой молитве не просят
Границы у этого текста ясные, и держаться их стоит — иначе домашняя молитва превращается в то, чем она не является.
- Не просят послушания взрослого человека. Ни выбора работы, ни расставания с невесткой, ни возвращения в родной город. Молитва о почитании — не инструмент управления жизнью выросших детей.
- Не читают «против» невестки, зятя или второго родителя. В тексте нет ни одного слова о третьих людях, и добавлять их от себя — значит сочинять другой обряд.
- Не читают тайно за ребёнка «чтобы он передумал» в конкретном споре. Это не про спор.
- Не называют детей злыми и не просят их «исправить». В самой молитве речь идёт об обиде и злости, которые надо убрать, — то есть о состоянии, а не о характере ребёнка.
Если же обида идёт в другую сторону и взрослый сын грубит или поднимает голос, для этого случая есть отдельный текст — заговор, чтобы сын не обижал мать, и он не заменяет разговора о границах.
И ещё одно, что стоит сказать прямо: если отношения разладились после конкретной обиды со стороны матери — молитва читается вместе с извинением, а не вместо него. В деревенской практике это правило звучало ещё жёстче: неповинившийся родитель за детей не молится.
Когда дело не в молитве
Отдаление детей почти всегда имеет понятную причину, и на неё стоит посмотреть до того, как начинать сорокадневный круг.
- Подростковый возраст. Резкость, закрытая дверь и односложные ответы в 13–16 лет — это норма развития, а не потеря любви. Здесь помогает время и спокойное присутствие рядом, а не требование прежней близости.
- Сепарация взрослого ребёнка. Отдельная жизнь, редкие звонки и «я сам решу» — не предательство. Часто именно попытка вернуть прежнюю степень участия и отталкивает сильнее всего.
- Конкретный конфликт. Деньги, квартира, выбор партнёра, слова, сказанные в сердцах. Такие вещи не рассасываются сами: их разбирают разговором, иногда с посредником. Если разговор пока невозможен, в том же домашнем ряду стоит молитва на примирение с сыном или дочерью — она короче и читается по конкретному случаю, а не кругом.
- Тяжёлая история в семье — развод, зависимость, старая обида, о которой не говорят вслух. С этим работает семейный психолог, и обращение к нему не отменяет ни веры, ни молитвы.
Если ребёнок несовершеннолетний и вы замечаете, что он замкнулся, перестал есть и спать, потерял интерес к тому, что любил, — это разговор не о почитании, а о состоянии: сначала педиатр и подростковый психолог.
Молитва в этом ряду занимает своё место: она держит связь матери с детьми в те месяцы, когда живой связи почти нет, и не даёт озлобиться самой. Разговор ведут люди, и этого никто, кроме них, не сделает.
Частые вопросы
Можно ли читать, если дети некрещёные или неверующие?
Да. Имена в этом случае называют домашние, те, которыми детей зовут. Ни согласия детей, ни их веры молитва не требует — мать молится за них, а не вместо них. Рассказывать взрослому ребёнку, что вы за него молитесь, при этом не обязательно: для многих такой разговор звучит как упрёк.
Сколько дней читать и что делать, если пропустила вечер?
Обычный круг — сорок дней подряд. Пропустили вечер: продолжайте со следующего, не начиная счёт заново. Если пропусков стало больше, чем чтений, лучше отложить круг и начать его тогда, когда сможете держать ритм — молитва тут не про количество, а про постоянство.
Можно ли читать за одного ребёнка, если детей несколько?
Можно, но в тексте всё равно называют всех, кто есть, — так молитва и построена. Если просьба относится к одному, его имя произносят чуть отчётливее, а после «аминь» добавляют своими словами короткое прошение именно о нём. Отдельного текста «на одного» традиция не знает.
Что делать, если после сорока дней ничего не изменилось?
Посмотреть на то, что не относится к обряду: был ли разговор, было ли извинение, не ждёте ли вы от взрослого человека той близости, которая была в его пятнадцать. Повторить круг можно — но не подряд, а через паузу в месяц-другой. Читать одну и ту же молитву без перерыва годами в народной практике не советовали никому.
Можно ли вместо этой молитвы читать что-то церковное?
Да, и многие так и делают: молитва матери о детях есть в православном молитвослове, её читают в домашнем правиле каждый день. Текст выше — народный, с заповедью в середине и обращением к Архангелам, и он не заменяет церковного, а стоит рядом. Выбирают по тому, какой ближе.
Вывод
Молитва, чтобы дети любили мать, — тихое вечернее правило: свеча, икона, имена детей и просьба, обращённая сразу к троим — Архангелу Михаилу, Архангелу Гавриилу и Богородице. Просит мать не любви как чувства, а почитания: чтобы её не обижали словом и делом.
И то, что чаще всего решает дело помимо круга в сорок дней: после молитвы детям не звонят и о ней не рассказывают. Тишина здесь — часть обряда, и она же оставляет ребёнку возможность подойти первым.