Две тонкие восковые свечи, купленные в храме в Пасхальное воскресенье, скручивают между собой, пока воск ещё податлив от ладоней. Получается одна свеча с двумя фитилями — именно над ней сибирская травница Наталья Степанова советует читать свой пасхальный заговор от недоброжелателей. Обряд короткий, но привязан к конкретному дню церковного года, и в этом его соль.
Степанова относит пасхальные обряды к особой категории: их не читают «по случаю», их ждут. Враг в этой традиции — не абстрактная тёмная сила, а человек, чьи слова и поступки заметно мешают жить: сплетничает, подставляет, ищет повод задеть. Обряд не обещает наказания этому человеку; он просит, чтобы его злое слово и дурное действие не доходили до читающего.
Содержание
- Когда и зачем читают пасхальный заговор от врагов
- Что подготовить и как сделать свечу
- Текст заговора Натальи Степановой
- Порядок чтения и что делать после
- Частые вопросы
- Вывод
Когда и зачем читают пасхальный заговор от врагов
Пасха в народной традиции — день, когда любая молитва и любое слово «ложится глубже». Свечи, освящённые в храме именно в этот день, считаются особыми: их берегут весь год, зажигают в трудные минуты, ставят перед иконой в болезни. Степанова в своих книгах не раз подчёркивает, что к пасхальным обрядам не относятся как к способу «быстро решить вопрос»: они идут вместе с посещением службы, с исповедью и причастием, если человек воцерковлён, или хотя бы с визитом в храм.
Сам заговор — о защите, а не о возмездии. В тексте звучит просьба замкнуть врагам «языки злые, колючие», закрыть зубы и губы, связать руки и ноги — чтобы они не могли дотянуться до читающего ни словом, ни делом. Ключи от этих замков, по тексту, уходят на дно глубокое: смысл в том, что ни сам читающий, ни кто-либо ещё «отомкнуть» эту защиту обратно не сможет.
Что подготовить и как сделать свечу
Степанова называет точные предметы, и отступать от них не стоит.
- Две церковные свечи. Покупают именно в храме и именно в Пасхальное воскресенье — не накануне и не в понедельник Светлой седмицы. Размер — обычный, тонкий; удобнее, если свечи одинаковой длины.
- Спокойное место дома. Стол, на котором свеча будет стоять устойчиво, без сквозняка от окна. Хорошо, если рядом есть икона — Спасителя, Богородицы или святого, которому человек обычно молится.
- Время — вечер пасхального воскресенья. Заговор допустимо прочесть и в любой из дней Светлой седмицы, но сам ритуал задуман на день Пасхи.
Свечи скручивают руками, слегка согревая воск ладонями: две тонкие свечи превращаются в одну сдвоенную. Оба фитиля поджигают одновременно — получается один двойной огонёк. Именно над этим огоньком читается заговор.
Текст заговора Натальи Степановой
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Есть над святой церковью семь куполов,
На них семь золотых крестов.
Приду я, раба Божья (имя), в храм Божий ногами,
Перекрещусь руками.
Матушка Богородица, Отец Божий, Сын Божий,
Возьмите кресты, ключи золотые,
Замкните ими врагов моих языки злые, колючие.
Зубы и губы закройте, руки, ноги заприте,
Ключи на дно глубокое бросьте,
Чтобы моим врагам
Ключи эти никогда не взять.
Душу мою крещеную не губить,
Тело мое белое не ломать.
Молитва моя первая,
Врагов слово последнее.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
Вместо «(имя)» подставляют собственное крещёное имя — то, которым человек записан в церковных таинствах, а не сокращение или мирскую форму.
Порядок чтения и что делать после
Заговор читают девять раз подряд — это количество, которое Степанова указывает сама. Девятка в народной традиции связана с девятью чинами ангельскими и с девятым днём поминовения: число не случайное, сокращать его до трёх или семи в этом конкретном обряде не принято.
Читают негромко, ровным голосом, глядя на сдвоенный огонь. Перебить себя посреди текста — не беда: вернуться к началу той же строки и продолжить. А вот прерывать счёт девяти повторений нежелательно: если зазвонил телефон или кто-то постучал в дверь — досчитывают до конца и только потом реагируют.
Свечу не тушат задуванием. Её дают догореть до конца, если позволяет время, или гасят пальцами — в старой традиции считается, что свечу, над которой читали молитву или заговор, нельзя «сдувать». Остатки воска и фитилей не выбрасывают в мусорное ведро: их заворачивают в чистую бумагу и относят под дерево или закапывают в землю — например, возле дачи или в лесополосе.
Близкий по жанру материал — заговор от сплетен врагов, его читают в обычные будни, без привязки к церковному году.
Частые вопросы
Можно ли заменить две свечи одной большой?
Нет. Сдвоенная свеча — часть самого обряда: два фитиля символизируют связывание, «скручивание» чужого злого слова. Если скрутить две не получается (воск слишком сухой, свечи ломаются), купите чуть более мягкие — домашней выделки, из церковных лавок монастырей.
Что делать, если после чтения стало тревожнее, а не спокойнее?
Такое бывает, когда человек подолгу держал обиду и впервые «выговорил» её вслух. Тревога здесь — не знак, что обряд «обернулся», а естественная реакция на внутреннее движение. В этом случае полезно на следующий день сходить в храм, поставить свечу о здравии — в том числе за тех, кого считаете врагами. Это не противоречит заговору: просьба была не об их беде, а о собственной защите.
Чем этот заговор отличается от молитвы «Да воскреснет Бог»?
Молитва «Да воскреснет Бог» — канонический церковный текст, читаемый на всякое злое воздействие круглогодично. Заговор Степановой — народный текст, привязанный к одному дню в году и конкретному действию со свечой. Они не взаимоисключающие: в народной практике «Да воскреснет Бог» читают утром пасхального дня в храме, а заговор — вечером дома.
Подходит ли обряд, если враг — близкий родственник?
Подходит, но с оговоркой. Текст просит «замкнуть язык и руки» — в случае близкого человека это означает прекращение конкретного вреда, а не разрыв родства. После обряда стоит обдумать, нужен ли вам разговор с этим человеком; иногда ритуал даёт внутреннюю опору как раз для того, чтобы спокойно поговорить напрямую.
Можно ли читать за другого — например, за взрослого сына?
Степанова в этом заговоре пишет «раба Божья (имя)» — то есть текст рассчитан на чтение о себе. За другого человека читают иные её тексты. Если беспокоитесь за сына — поставьте за него свечу в храме в пасхальный день и попросите его самого, если он согласен, прочесть этот заговор о себе.
Вывод
Сила пасхального обряда Степановой — не в том, чтобы «наказать» кого-то чужими руками, а в том, чтобы однажды в году, в конкретный день и над конкретной сдвоенной свечой, чётко отделить себя от тех, кто тянет вниз. Девять повторений, две тонкие свечи из храма, догоревший воск под деревом — вот и весь материальный след обряда. Остальное остаётся внутри: спокойствие, с которым человек возвращается к обычной неделе после Светлого воскресенья.