27 сентября после утренней службы крест выносят на середину храма и кладут на аналой среди живых осенних цветов — прихожане по очереди подходят приложиться под пение «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко». Так отмечают Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, один из двенадцати главных праздников церковного года. День строгий: пост держат независимо от того, на какой день недели он выпал, а мясного, молочного и рыбы на столе в этот день не бывает.
Название праздника связано сразу с двумя разными событиями. В IV веке равноапостольная царица Елена нашла на Голгофе Крест, на котором был распят Христос, и патриарх Макарий поднял — воздвиг — святыню над собравшимся народом. Три века спустя, после персидского плена, крест вернул в Иерусалим император Ираклий. Оба события Церковь вспоминает в один день, но путать их не стоит — это разные истории с разницей в три столетия.
Крест в этот день — не оберег и не амулет, который «заряжают» на удачу. Это знак Христовой жертвы, перед которым молятся, каются и вспоминают историю праздника. Запреты дня делятся на два непохожих слоя: церковные — про пост и уважение к святыне, и народные — про капустные заготовки, лес и приметы. Разделять их важно с самого начала.
Содержание
- Два события одного праздника
- Поклонение Кресту и пост в храме
- Что нельзя делать на Воздвижение: церковные ограничения
- Народные поверья про лес и змей
- Капустки: заготовки и приметы урожая
- Приметы на Воздвижение
- Частые вопросы
- Вывод
Два события одного праздника
Первое событие произошло в 326 году. Царица Елена, мать императора Константина, отправилась в Иерусалим искать место распятия и погребения Христа. На Голгофе нашли три креста; какой из них — Господень, определили не сразу. Патриарх Иерусалимский Макарий поднял находку над толпой и обошёл ею стороны света — отсюда и название праздника: «воздвижение» буквально означает «поднятие».
Второе событие случилось почти три века спустя. В 614 году персидский царь Хосров II захватил Иерусалим и увёз крест как трофей. Вернуть святыню удалось только в 630 году — император Ираклий лично доставил её обратно в город. Церковь соединила оба воспоминания в один день, но это разные истории с разницей более чем в три столетия, и путать их не стоит.
Поклонение Кресту и пост в храме
На всенощном бдении накануне праздника крест выносят из алтаря и кладут на аналой в центре храма. Хор поёт тропарь «Спаси, Господи, люди Твоя» и кондак «Вознесыйся на Крест волею» — тексты короткие, их знают многие прихожане наизусть. В некоторых соборных и монастырских храмах священник совершает чин Воздвижения: поднимает крест и осеняет им на четыре стороны, а хор в этот момент многократно поёт «Господи, помилуй».
Сам день — постный, причём строго: 27 сентября постятся независимо от того, попадает дата на среду, субботу или воскресенье, когда обычно пост смягчают. Мясное, молочное, яйца и рыба в этот день не едят; норму поста для себя лучше обсудить со священником, если есть проблемы со здоровьем.
Заодно в этот день принято проверить состояние нательного креста и цепочки. Если крестик сломался или цепочка порвалась, его не выбрасывают как обычную вещь — спрашивают в храме, как правильно поступить.
Что нельзя делать на Воздвижение: церковные ограничения
Церковных запретов у праздника немного, но они конкретные.
- Соблюдать пост. Мясное, молочное, яйца и рыба откладываются на день после праздника.
- Не превращать день в шумное застолье. Двунадесятый праздник и строгий пост плохо сочетаются с громким гостевым столом.
- Не ссориться, не злословить, не мстить. День посвящён Кресту как знаку прощения, а не поводу сводить счёты.
- Не использовать крест как угрозу или оберег «на все случаи». Это святыня, а не амулет, который срабатывает сам по себе от одного ношения.
Можно ли работать 27 сентября — вопрос, который задают чаще прочих. Церковного запрета на работу как таковую нет: отказаться от необходимой помощи больному, ребёнку или животному ради «праздничного покоя» — не благочестие, а обычная небрежность. Тяжёлую полевую работу по старой крестьянской традиции откладывали на следующий день, но домашние дела, готовка, уход за детьми в этот запрет не попадают. Смысл дня — в молитве, посте и уважении к святыне, а не в страхе перед бытовым действием.
Народные поверья про лес и змей
Народное название праздника — Сдвиженье, или Здвиженье: считалось, что в этот день осень окончательно «сдвигается» навстречу зиме. С этим именем связано самое известное поверье — про лес и змей, и здесь важно сразу отделить фольклор от церковного учения: то, что рассказывают 27 сентября про лес, к богослужению и уставу отношения не имеет.
Верили, что в этот день змеи и другие пресмыкающиеся собираются в одно место и уходят под землю на зимовку — «сдвигаются». Отсюда бытовой запрет: в лес 27 сентября старались не ходить, а если и заходили, то ненадолго и по знакомой тропе. У поверья есть реальное сезонное зерно: конец сентября — время, когда пресмыкающиеся действительно ищут места для зимовки, и вероятность встретить их именно в это время выше, чем в разгар лета. А вот рассказы про «змеиного царя» и открывающуюся землю — уже чистый фольклор, быличка, а не факт и не церковное предание.
Кроме леса, в народе не советовали начинать в этот день новое большое дело — «всё сдвинется» или не удержится — и отправляться в дальнюю дорогу без необходимости. В некоторых областях избегали тяжёлой полевой работы и шумных гуляний уже не по церковным, а по бытовым соображениям.
Капустки: заготовки и приметы урожая
Вторая часть народного календаря — хозяйственная. К 27 сентября поспевала капуста, и в деревнях начиналась массовая рубка урожая на зиму. Девушки ходили по дворам помогать соседям — этот день так и называли: Капустки, Капустницы. Вечером устраивали капустенские посиделки с постным угощением: рубка была тяжёлой, общей работой, и заканчивать её в одиночестве считалось неправильным.
Кочаны рубили на чистом столе, укладывали слоями в деревянную кадку, пересыпая крупной солью, — так капуста квасилась и хранилась до весны. Полную, хорошо утрамбованную кадку считали добрым знаком: значит, зима будет сытой.
Единого общерусского обряда с заговором на этот случай не было — в разных областях приговаривали своё, обычно простое благопожелание запасам и дому. Сочинять «древний капустный заговор» смысла нет: если в семье есть своя формула, её и стоит держать, а если нет — работу вполне можно вести молча, с обычным пожеланием доброй зимы.
Приметы на Воздвижение
27 сентября — традиционный погодный рубеж: считалось, что именно с этого дня осень окончательно поворачивает к холодам. Несколько примет держались веками:
- Улетающие птицы в этот день — верный знак близкой зимы.
- Холодное утро 27 сентября обещало ранние заморозки.
- Тёплый, ясный день — к долгой и мягкой осени.
- Хорошо заготовленная капуста и полные кадки — к сытой зиме для дома.
Эти наблюдения — часть народного календаря, а не точный прогноз. Относиться к ним стоит так же, как к другим сезонным приметам: с интересом, но без буквальной веры в неизбежность.
Частые вопросы
Можно ли работать 27 сентября, если нет возможности отпроситься?
Церковного запрета на работу нет. Тяжёлую полевую страду в старину откладывали на другой день, но обычная служба, работа в офисе или домашние дела в этот запрет не попадают. Если получается — хотя бы вечером стоит заглянуть в храм или прочитать тропарь и кондак дома; если нет — праздник от этого не «испорчен».
Что если сломался нательный крестик именно в этот день?
Ничего катастрофического не происходит. Сломанный крест не выбрасывают как обычную вещь — его относят в храм и спрашивают, как правильно поступить: некоторые храмы принимают такие предметы для отдельного захоронения. Новый крест освящают в любое удобное время, привязки именно к 27 сентября для этого нет.
В чём разница между церковным запретом и поверьем про лес и змей?
Церковный запрет один — соблюдать пост и не превращать праздник в повод для ссор и застолий. Поверье про лес и «сдвижение» змей — народная примета, которая к богослужебному уставу отношения не имеет. Не пойти в лес 27 сентября можно из уважения к традиции семьи, но как церковное правило это не рассматривается.
Что если я не знала про запреты и уже начала уборку или стирку?
Никакого «наказания» за это в церковной традиции нет. Праздник не работает как список штрафов за нарушение: если дело уже начато, его можно спокойно закончить. На будущее — просто учесть, что 27 сентября лучше не планировать большую стирку или генеральную уборку заранее, а не бросать начатое на середине.
Можно ли поститься не в полную силу, если есть проблемы со здоровьем?
Да. Пост 27 сентября строгий, но не универсальный: беременным, кормящим, больным и детям меру поста традиционно смягчают, и решать это стоит вместе со священником, а не самостоятельно по общим правилам. Обязательность поста и забота о здоровье не противоречат друг другу.
Вывод
Воздвижение держится на одном ясном порядке: сначала — храм, поклонение Кресту и пост, потом — всё остальное. Церковных запретов немного, и все они про уважение к святыне, а не про страх перед бытовым действием: работать по необходимости можно, отказываться от помощи больному или ребёнку — нет. Народный слой праздника — лес, змеи, капустки — живёт рядом, но отдельно: это память сельского календаря, а не церковное учение, и путать их не стоит. Если из всего дня оставить одно действие, самое устойчивое — рубка капусты в деревянную кадку с солью, слоями, до самого верха. Кадку, полную до краёв, в деревне провожали в подпол с одной мыслью: зима будет сытой.