Бутылка святой воды, стакан и чистое полотенце на подоконнике — этого достаточно для обряда, которым в народной практике снимали «мужскую» порчу. Читает его сам мужчина: девять раз подряд наговаривает слова на воду, отпивает сорок глотков и ополаскивает этой же водой руки и лицо.
Воду берут в церкви, лучше в день большого праздника. В дни поста обряд не начинают — ждут его окончания.
Тема эта в разговорах обходится стороной, и оттого вокруг неё много лишнего страха. Скажем сразу: у мужской слабости почти всегда есть телесная причина, и её проверяют у врача. Обряд идёт рядом с этой проверкой, а не вместо неё, — и, что важнее, он не повод откладывать визит.
Содержание
- Что понадобится
- Когда проводят обряд
- Текст заговора
- Порядок: девять раз, сорок глотков
- Кто читает и почему жена не может прочитать за мужа
- Что говорили о причине раньше и что известно теперь
- С чем идут к врачу
- Частые вопросы
- Вывод
Что понадобится
- Святая вода — набранная в храме, лучше в день большого праздника: на Крещение, на Пасху, на престольный праздник своего прихода. Подойдёт и обычная церковная вода, взятая в любой день.
- Простой стакан без рисунка и граней.
- Чистое полотенце для лица и рук.
- Комната, где вас не потревожат десять-пятнадцать минут.
Ни свечей, ни икон, ни трав обряд не требует. Он из коротких бытовых практик, которые делали сами, без знахаря и без посторонних глаз, — и это важная его черта: тема не для чужих ушей.
Когда проводят обряд
Девять дней подряд — по одному разу в день. Пропустили день: продолжают со следующего, счёт при этом не обнуляют.
Не в пост. Единственное строгое календарное ограничение: в постные недели обряд не начинают и не продолжают, а переносят на время после поста. Правило церковное по происхождению, но держались его крепко.
Время суток — утро, до завтрака и до дел. Вечером читают, если утром никак не выходит остаться одному.
Луну этот обряд не учитывает вовсе: он привязан к церковной воде и церковному календарю, а не к фазам.
Текст заговора
Стакан со святой водой берут в руки, склоняются к нему и читают — один раз за подход, всего девять подходов по дням:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
В океане, на острове Буяне,
Растет дубища, могучая силища.
Силы мощной его никто не возьмет.
Не сломить его ни ветрами, ни бурями,
Ни колдовством.Так бы и мое тело стояло,
Ни на одну бабу или девку не опадало.
Как дуб могучий мое тело торчало
На красавиц, на рыжих, на косых,
На хромых, на старых баб и на молодых.Войди в мое тело сила могучая,
Чтобы бабы от меня визжали,
За мной бежали.
Как курица перед петухом склоняется,
Ему покоряется.
Стой стоймя, моя сила мужская,
Пусть не трогает ее порча колдовская.А кто вздумает на мою становую жилу
Ворожить, тому света белого не видать.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь»
Текст записан так, как его произносили, — с деревенской прямотой и без всякой деликатности. Сравнения с курицей и петухом, перечисление «рыжих, косых, хромых» — это язык крестьянской записи, а не образец отношения к женщинам, и читать его стоит как этнографический документ.
Главный образ в нём один — дуб на острове Буяне, которого не берут ни ветер, ни буря, ни колдовство. Вся просьба построена на сравнении с деревом: не «дай мне силы», а «пусть будет со мной, как с дубом». В народных текстах о мужской силе дуб встречается чаще любого другого образа, и выбран он не за форму, а за стойкость к любому внешнему воздействию — в том числе к чужому слову.
Порядок: девять раз, сорок глотков
- Налейте святую воду в стакан.
- Прочитайте текст один раз, негромко, держа стакан в руках.
- Отпейте сорок небольших глотков — считать их нужно спокойно, не сбиваясь на счёт вслух.
- Оставшейся водой ополосните руки и лицо, не вытираясь насухо: промокните полотенцем.
- Повторяйте так девять дней подряд.
Сорок в этом обряде — не мера жидкости, а число полноты: сорок дней, сорок поклонов, сорок глотков. Стакан для этого берут небольшой, а глотки делают маленькими; выпить залпом и «зачесть» — не то же самое.
Воду, если что-то осталось после ополаскивания, выливают под дерево или в цветы, но не в раковину. Полотенце стирают в общем порядке.
Кто читает и почему жена не может прочитать за мужа
Обряд читает сам мужчина. Это видно по каждой строке: «так бы и моё тело стояло», «войди в моё тело», «моя сила мужская». Женщина, читающая эти слова за мужа, вынуждена была бы переписать половину текста — а значит, это уже другой обряд, а не этот.
И более важное. Мужская слабость — тема, о которой мужчине тяжело говорить даже с врачом, и делать что-то у него за спиной здесь особенно неудачная идея.
- Не читайте втайне от мужа. Обнаруженный тайный обряд читается однозначно: «жена считает меня больным и решила лечить тайком».
- Начинайте с разговора, а не с воды. Спокойно, не в постели и не сразу после неудачи: «я вижу, что тебе тяжело, и я не отношусь к этому как к катастрофе».
- Не сравнивайте и не подшучивайте — ни при нём, ни при подругах.
- Не превращайте это в проверку отношений. Слабость почти никогда не означает, что мужчина «разлюбил» или «нашёл другую», хотя думают об этом первым делом обе стороны.
Если жена хочет что-то сделать со своей стороны, ей ближе будет заговор на мужскую силу — он в традиции читается иначе и не от лица мужчины. А когда за проблемой видят чужое вмешательство, в том же ряду стоит защита на мужа от приворота.
Что говорили о причине раньше и что известно теперь
В старых записях причину видели во внешнем вмешательстве: «сделали», «наворожили на становую жилу». Отсюда и вся конструкция обряда — не лечение, а снятие чужого.
Стоит сказать прямо: винить в этом «брошенную женщину», бывшую жену или соседку — плохая идея по любым меркам. Ни один обряд не становится сильнее оттого, что найден виноватый, зато отношения от таких поисков рушатся окончательно.
Рядом с текстом в старых лечебниках обычно шли и травяные сборы — ятрышник, глухая крапива, родиола, элеутерококк. Приводить их рецептуру здесь мы не будем: родиола и элеутерококк заметно поднимают давление и учащают пульс, а при мужской слабости сердце и сосуды — как раз то, что проверяют в первую очередь. Такие сборы принимают только после разговора с врачом, который знает ваше давление.
А теперь то, что известно о причине сегодня, и почему это хорошая новость: в большинстве случаев она телесная и поддаётся лечению. Стойкие нарушения эрекции — один из ранних признаков проблем с сосудами, и мужчины, дошедшие до уролога с этой жалобой, нередко узнают о своём давлении, холестерине или диабете на несколько лет раньше, чем узнали бы иначе.
С чем идут к врачу
К урологу — планово, но не откладывая, если слабость держится дольше двух-трёх месяцев или повторяется регулярно. Это обычная врачебная тема, и врач слышит её каждый день.
Что проверяют в первую очередь:
- Сердце и сосуды. Давление, холестерин, сахар крови. Эрекция зависит от кровотока, и стойкие нарушения часто оказываются первым звонком до всего остального.
- Гормоны. Тестостерон, щитовидная железа, пролактин — обычные анализы по направлению.
- Лекарства. Некоторые препараты от давления, антидепрессанты, мочегонные дают такой побочный эффект. Самостоятельно бросать назначенное нельзя — схему меняет тот врач, который её назначил.
- Образ жизни. Алкоголь, курение, недосып, лишний вес — то, что влияет сильнее, чем принято думать, и то, что можно менять без рецепта.
- Психогенный фактор. Если утренние эрекции сохраняются, а с партнёршей не выходит, дело чаще в тревоге и ожидании неудачи. Это лечится, и работают с этим психотерапевт или сексолог.
Срочно, не дожидаясь приёма: если слабость появилась резко после травмы паха или операции; если есть боль; если одновременно появились боль в груди, одышка или отёки — это уже про сердце, и здесь счёт на часы.
Обряд на воде занимает своё место: девять спокойных утр, в которые человек делает что-то ради себя, а не сидит наедине со стыдом. Сосуды, гормоны и побочные эффекты лекарств разбирает врач, и этого никто, кроме врача, не сделает.
Частые вопросы
Обязательно ли брать воду в праздник?
Нет, это пожелание, а не условие. Крещенская вода или вода, взятая в престольный праздник, считалась «сильнее» по обычаю, но обряд делают и с обычной церковной водой, набранной в любой день. Чего действительно не делают — не заменяют её водопроводной, «заряженной» дома: тогда пропадает единственный предмет, на котором обряд держится.
Что делать, если сбился со счёта глотков?
Продолжать и не начинать заново. Сорок глотков — число полноты, а не аптечная мера, и пересчитывать их по второму разу традиция не требовала. Куда важнее не спешить: маленькие глотки, спокойное дыхание, никакого секундомера.
Можно ли делать обряд, если мужчина неверующий?
Можно, но тогда стоит честно спросить себя, зачем. Вся конструкция держится на святой воде и церковном календаре; человеку, которому это чуждо, обряд даст мало, а вот визит к урологу даст много. Заставлять же мужа «на всякий случай» — та самая тайная забота через силу, о которой сказано выше.
Правда ли, что порчу, наведённую на кладбище или на Пасху, снять почти невозможно?
Так говорили старые записи, и в них это скорее предупреждение, чем инструкция: мол, есть случаи, где домашним обрядом не обойтись. Практический вывод из этой строки другой и вполне современный: если ничего не меняется, не ищите более сильный обряд, а идите к врачу. Долгая мужская слабость — не тот случай, где стоит перебирать варианты годами.
Сколько ждать результата?
Ориентир — те же девять дней плюс пара недель. Но главный ориентир не в календаре: если за это время не изменилось ничего, а вам ещё не делали анализы на сахар, холестерин и тестостерон — значит, самое полезное действие впереди и оно не обрядовое.
Вывод
Как снять заговор на импотенцию с мужчины — обряд короткий и сугубо домашний: святая вода, девять утр подряд, сорок маленьких глотков и умывание оставшейся водой. Читает его сам мужчина, вне поста, без свидетелей и без посредников.
И то, что стоит помнить помимо текста: стойкая мужская слабость чаще всего говорит не о чужом слове, а о сосудах. Девять дней обряда — хороший срок, чтобы заодно записаться к урологу и сдать три обычных анализа.