Молитва на Пасху на уважение людей

К последнему дню Светлой седмицы пасхальный стол в доме уже обычно разобран: кулич дорезан, крашенки пересчитаны, из миски остались две-три. Свеча от пасхального богослужения, принесённая в фонарике с ночной службы, стоит в блюдце на кухонной полке, и фитиль у неё обгорел на пару миллиметров. В этот день старшая в доме набирает в чистую кружку холодной воды, ставит её перед собой у окна и читает короткую молитву на уважение людей. Не за одно утро, а три — начиная с субботы Светлой седмицы и заканчивая Фоминым воскресеньем, когда пасхальная волна в храме уже сходит, но сам праздник ещё не закрылся.

Это не молитва о власти над людьми и не о том, чтобы вами восхищались на работе. Интент у неё узкий и честный: попросить у Христа Человеколюбца, чтобы тебя видели по-человечески — в семье, среди соседей, в коллективе, — не путая со страхом и не заменяя подхалимством. Женщина, которая пять лет работает тихим бухгалтером в отделе из одних мужчин и раз в полгода слышит, что «её никто не замечает», читает эту молитву не для того, чтобы стать звездой планёрки. Она читает, чтобы её имя произносили полным, а не уменьшительным, и чтобы на её вопрос отвечали, а не отмахивались.

Пасхальное время у этого прошения выбрано неслучайно: Светлая седмица — это семь дней, когда Христово Воскресение ещё «звучит» в ежедневной службе и в домашнем укладе, и прошение о том, чтобы тебя любили «как Его», ложится именно в эту ткань, а не в обычный будний день. В другие пасхальные обряды эта молитва не вмешивается — заговор-оберег на Пасху читают в ночь перед Воскресением и про защиту дома в целом, а заговор для неуязвимости — раз в году, там же, но уже про физическую защиту тела; молитва на уважение людей про другое и делается позже, на выходе из седмицы.

Содержание

• Когда читать
• Что подготовить
• Пошаговый порядок
• Текст молитвы
• Что делать с водой и после
• Частые вопросы
• Вывод

Когда читать

Чтение привязано к трём последним утрам Светлой седмицы — с субботы по понедельник Фоминой недели включительно. «Последний день Пасхи» в народной речи — это именно суббота Светлой седмицы, когда в храме ещё служат пасхальной утреней, но уже готовятся к Фоминому воскресенью и поминальной Радонице на следующей неделе. С этой точки и начинают: три утра подряд, не пропуская ни одного.

Внутри каждого утра — узкое окно:

• С 6:30 до 8:00 — основной вариант. До общего подъёма в доме, когда на кухне ещё никто не включил чайник и не открыл холодильник. Умываться из кружки после молитвы нужно на тощий желудок, до завтрака и до чая.
• Сразу после возвращения с утрени Светлой субботы — если в храм ходили. Тогда первое из трёх чтений ложится в продолжение службы, и кружку с водой держат рядом со свечой, принесённой от пасхального богослужения.
• Не позже 9:00 — крайний срок. Если проспали и в доме уже завтракают, чтение на этот день пропускают и возвращаются к нему завтра. Догонять вечером не имеет смысла — обряд утренний, на свежую воду и на пустой желудок.

Чего делать не стоит: начинать читать до Светлой седмицы — в Страстную субботу, в Пасхальное воскресенье, в первые дни Светлой. У текста свой адрес: три выхода из седмицы, а не её сердцевина. И не стоит растягивать на четыре-пять дней «для верности» — сбивается сама логика «трёх утр подряд», и молитва из короткого цикла превращается в привычку, которая перестаёт звучать.

Что подготовить

• Чистая кружка или стакан с холодной водой. Обычная фаянсовая кружка без сколов и трещин, без рекламных надписей на боку. Стеклянный стакан тоже подходит. Набирают воду из-под крана, предварительно спустив её секунд десять; фильтр использовать можно, кипятить — нельзя. Кипячёная вода в этом обряде не берётся: смысл именно в холодной, не тронутой огнём.
• Свеча от пасхального богослужения. Тонкая восковая, принесённая из храма на Пасху или освящённая на вечерне Светлой седмицы. Её не обязательно зажигать каждое утро; она стоит рядом с кружкой на подоконнике или на столе как ориентир — свеча от Воскресения смотрит, как читается текст. Если свечи из храма нет, берут обычную церковную тонкую, но не парафиновую хозяйственную и не ароматическую.
• Нательный крестик на теле. Не обязательно специально надевать ради обряда, но если давно снят — надевают заранее, с вечера. Чтение идёт одним дыханием, и возиться с застёжкой во время молитвы неуместно.
• Чистое полотенце для лица, отдельное. Маленькое льняное или хлопковое, не общее семейное. После умывания водой с молитвой лицо промокают им, и дальше три утра пользуются только им. По окончании цикла полотенце стирают вместе с обычным бельём, без отдельных обрядов.
• Минута тишины у окна. Кухня, комната — не важно, важнее чтобы в эти две-три минуты никто не заглянул и не заговорил. Если домочадцы уже проснулись, читают в ванной с закрытой дверью; окно тогда заменяет зеркало, только закрытое ладонью или полотенцем.

Икона Спаса или Воскресения Христова, если есть дома, в эти три утра стоит открытой — не под полотенцем и не убранной в шкаф. Специально ставить её с нуля на подоконник не нужно; достаточно, чтобы там, где она обычно стоит, к утрам Светлой субботы её было видно от кухонного стола.

Пошаговый порядок

1. Встать за полчаса до общего подъёма в доме. Не включать телевизор, не открывать телефон, не заваривать чай. Пройти на кухню или к окну в комнате, где лежит полотенце и стоит кружка с вечера — воду в неё наливают свежую, утреннюю, а старую из вчерашней кружки выливают в раковину.
2. Зажигать свечу от пасхального богослужения не обязательно, но если зажигают — от спички, не от газовой конфорки. Она горит две-три минуты, ровно на чтение, и после последнего «Аминь» гасится пальцами или металлическим колпачком. Задувать свечу, взятую с пасхальной службы, не принято.
3. Встать лицом к окну или к иконе. Левой ладонью обхватить кружку, правой перекреститься трижды. Кружка при этом стоит, в руку её не берут.
4. Прочитать текст один раз, вполголоса, от «Во имя Отца» до последнего «Аминь». В двух местах, где в тексте стоит «(имя)», — подставить своё крещальное имя в именительном падеже, тихо, не выделяя голосом. Читают от первого лица за себя, не за другого человека.
5. После финального «Аминь» перекреститься ещё раз и наклониться над кружкой — выдохнуть в сторону от воды, не в неё. Кружка остаётся стоять минуту в тишине.
6. Аккуратно отлить половину воды в ладонь и умыть лицо: лоб, щёки, подбородок, шею у выреза. Потом умыть руки до запястий этой же водой из кружки. Вытереться выделенным полотенцем. Остаток воды из кружки выплеснуть под комнатное растение (не в туалет, не в раковину) или, если растений нет, под куст во дворе.
7. Повторить обряд ровно так же на второе и третье утро. Вода каждое утро — новая, свежая, из-под крана. Полотенце — то же самое все три дня.

Один человек — одно чтение в сутки. За мужа, сына, дочь эту молитву не читают: текст от первого лица «раба Божья (имя)», и подмена имени на чужое меняет адрес прошения. Если в семье двое хотят прочитать — читают по очереди, каждый за себя, в разное утреннее окно.

Текст молитвы

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Наказывал нам Иисус Христос в своих заповедях любить друг друга не лицемерно. Из-за любви к людям взошел Христос на Крест святой. Своей любовью даровал нам всем искупление грехов наших. Разожги, Великий Человеколюбец, пламя любви ко мне (имя) в сердцах людских. Разожги сердца, мысли, чувства, душу, чтобы любили меня искренне, как Тебя. Избави, Господи, рабу Божью (имя) от тайной и явной злобы людской. Облеки меня, Господи Боже, в людскую любовь, яко в одежды нарядные, праздничные. Ибо завещал Ты нам: да любите друг друга. Аминь».

Текст не сокращают и не пересказывают своими словами. «Великий Человеколюбец» — устойчивое церковное имя Христа в пасхальных молитвах, его не заменяют на «Господи милостивый». «Яко в одежды нарядные, праздничные» — старая формула, в ней слышится пасхальный образ праздничной рубахи, и заменять её на «как в красивое платье» нельзя. «Раба Божья» в тексте — для женщины; мужчины читают «раб Божий», это единственное грамматическое допущение. «Не лицемерно» в первой строке — церковнославянизм, произносится слитно, без современного «не лицемерно» с паузой.

Что делать с водой и после

Обряд закрывается тем, что делают с водой и полотенцем после третьего утра. Без этой части цикл остаётся полуоткрытым.

• Остаток воды из третьей кружки — не в раковину. Выплёскивают либо под комнатное растение в доме (подходят фикус, герань, любое крепкое домашнее без цветов), либо, если растения чувствительные или их нет, — под куст во дворе, подальше от тропинки, по которой ходят чужие дети. В раковину и в унитаз воду после молитвы не сливают — это старое бытовое правило для воды, над которой читали молитву.
• Кружку после третьего утра моют проточной холодной водой и убирают на место в шкаф. Отдельно хранить её не нужно, но до конца Светлой седмицы из неё не пьют — пусть постоит сутки в сухом шкафу.
• Полотенце стирают в понедельник Фоминой недели вместе с обычным постельным бельём. Отдельно кипятить его не надо. Но до стирки им не вытирают посуду и не обтирают стол — только лицо и руки во время трёх чтений.
• Свечной огарок от пасхальной свечи, если она горела на чтении, заворачивают в чистую бумагу и убирают в ящик кухонного стола или на полку с иконами до следующей Пасхи. Он не мощный амулет, а просто память об обряде.
• Саму молитву на четвёртое утро не читают. Цикл из трёх — это именно три, и повторение на четвёртый и пятый день «для верности» размывает его смысл. Следующий раз текст берут не раньше следующей Пасхи, если будет нужно.

Усиливать обряд ещё какими-то дополнительными молитвами «в ту же минуту» не стоит. Отдельно от него можно сходить на утреню в храм в один из трёх дней, похристосоваться с соседями по площадке, отнести кусок кулича и пару крашенок одинокому человеку на этаже — это и есть настоящее продолжение прошения «чтобы любили меня искренне». Уважение в народной логике всегда было двусторонним: его просят у Христа и одновременно делают шаг навстречу тем, от кого хотят его получить.

Частые вопросы

На работе второй год чувствую, что уважения недостаточно — коллеги не зовут на кофе, руководитель в глаза хвалит, а в приказе об отпуске пишет не меня. Поможет ли эта молитва к следующей Пасхе?

Поможет настолько, насколько вы честно посмотрите на обе стороны ситуации. Молитва на уважение людей не переписывает в коллективе порядок старшинства и не делает вас важнее тех, кого там давно ценят по делу. Она просит о том, чтобы вас видели — не больше и не меньше. На практике это часто выглядит так: после трёх утр Светлой седмицы человек замечает, что сам перестал прятаться в чате, стал доходить до кофейни с коллегами, перестал переделывать чужую работу молча. Это и есть те самые «одежды нарядные, праздничные», в которые молитва одевает — не яркое обаяние, а простое право быть замеченным. Если же за два года у вас на работе не было ни одного прямого разговора о том, что вам мало внимания в приказах, — молитва не заменит этого разговора. Она его подготавливает, а не отменяет.

Что делать, если сбился в середине текста и забыл слово?

Замолчать, перевести дыхание, перекреститься и начать заново от «Во имя Отца». Повторное начало в ту же минуту ошибкой не считается — обряд идёт одним дыханием, и важнее целостное чтение, чем безупречное «с первого раза». Если сбивались три раза подряд — закройте цикл на сегодня, перенесите чтение на завтрашнее утро и прибавьте ещё один день к концу. Три успешных чтения подряд — это минимум, и если первое сорвалось полностью, день считается пропущенным. Текст в распечатанном виде перед собой держать не запрещается, особенно на первое утро.

В чём разница между этой молитвой и «Отче наш» в те же утра Светлой седмицы?

«Отче наш» — общая ежедневная молитва, она читается в любой день года и не привязана к пасхальному циклу. Молитва на уважение людей — узкое народно-церковное прошение со своим адресом и своим временем: три утра Светлой седмицы, вода, умывание. Одна другой не заменяет и не мешает. В эти три утра обычно сначала читают «Отче наш» как общую утреннюю молитву, потом, с паузой в минуту, — эту. Смешивать их в один текст нельзя — это два разных слова на один и тот же момент.

Можно ли читать, если я редко бываю в храме и на пасхальную службу в этом году не попала?

Можно. Обряд домашний, и на пасхальное богослужение он не завязан формально — в отличие от ночного оберега в субботу перед Воскресением, для которого служба важна. Свечу, если нет принесённой с пасхальной утрени, берут обычную тонкую церковную, купленную заранее в ближайшем храме. Если совсем не получилось зайти в храм на Светлой седмице — читают без свечи, только у кружки с водой на подоконнике. Это не идеальный вариант, но не запрещённый; пасхальное время держит прошение и само по себе.

После трёх утр ничего не изменилось на работе, а дома отношения с мужем стали чуть мягче. Это связано с молитвой или случайность?

Скорее связано. Молитва о людском уважении в народной логике не прицеливается в одну конкретную аудиторию — она меняет, в каком тоне с вами говорят те, кто рядом. Ближний круг — семья, подруги, соседи — откликается раньше и заметнее, чем коллектив на работе, где отношения построены на иерархии и на формальных ролях. Это не значит, что на работе ничего не сдвинется; сдвигается обычно позже, к лету, и не так очевидно — через то, что к вам начинают обращаться по имени, а не через плечо. Перечитывать молитву через месяц «чтобы и на работе подействовало» не нужно: цикл закрыт до следующей Пасхи.

Вывод

Молитва на Пасху на уважение людей — это три утра на выходе из Светлой седмицы, чистая кружка холодной воды у окна, свеча от пасхального богослужения рядом и маленькое льняное полотенце, на котором три дня подряд умываются после чтения. Она не про власть над коллективом и не про то, чтобы вас боялись; она про простое человеческое право быть замеченным — в семье, среди соседей, на работе. Честный труд, спокойный тон, умение дойти до собеседника и сказать вслух то, что накопилось, никакая молитва не заменяет. Но три утра Светлой седмицы, проведённые у кружки с водой и прочитанного вполголоса прошения к Христу Человеколюбцу, часто помогают расслабить то плечо, которым человек годами упирался в стену непризнания — и уже через месяц-два увидеть, что стену эту пришло время не столько пробивать, сколько просто обойти.