Корова с утра не идёт к пойлу. Вчерашний удой вдвое меньше обычного, молоко отдаёт горечью. В стойле животное переминается с ноги на ногу, отворачивает морду от хозяйки и жмётся к дальней стене, будто чужая рука уже прошлась по загривку. Соседка накануне заглянула через плетень, похвалила приплод — и с того вечера всё пошло наперекос.
Молитву от сглаза скотины в такой момент читает та, что сама доит и кормит, — хозяйка дома, реже бабушка, если она живёт в семье и знает слова наизусть. Читают в хлеву, у стойла, рано утром до первой дойки или на вечерней заре, когда двор пустеет от чужих глаз; голос держат ровный, без причитаний, слова произносят негромко — только для животного и для себя.
Если скотина действительно больна — с жаром, отказом от воды, нарушением стула, — сначала вызывают ветеринара, молитва его осмотра не заменяет. Это домашнее подспорье для случаев, когда хозяйка подозревает недобрый глаз на хозяйство. Три давних текста здесь — на больную скотину, на заре и с поясом; к ним добавлен четвёртый, на лёгкий отёл. Отдельно — о том, чем сглаз у коровы отличается от сглаза прочей скотины.
Содержание
- Почему скотину сглаживали и как это узнать
- Сглаз коровы: как распознать среди прочей скотины
- Молитва на больную скотину с наложением руки
- Молитва на заре от хворей и порчи
- Молитва с повязыванием пояса на корову
- Молитва на лёгкий отёл
- Общие правила чтения
- Частые вопросы
- Вывод
Почему скотину сглаживали и как это узнать
В деревенском укладе корова была кормилицей семьи, и потерять её удой значило потерять часть достатка на весь год. Внезапную болезнь, отказ от еды или резкое падение молока связывали не со случайностью, а с недобрым глазом — соседа, случайного прохожего или гостя, который засмотрелся на хозяйство чуть дольше обычного.
Признаки примечали конкретные, не общие. Корова переставала подпускать к себе хозяйку у вымени, хотя раньше стояла спокойно. Молоко горчило или пропадало за один-два удоя. Скотина жалась в дальний угол хлева, мычала без видимой причины, прижимала хвост к боку и подрагивала ушами при звуке шагов.
Чужой взгляд здесь опаснее чужого слова.
Сглаз на скотину, по деревенскому убеждению, наводили не всегда нарочно — достаточно было позавидовать удою или похвалить корову при чужих людях, не добавив доброго слова следом. Поэтому хороших коров прятали от посторонних, не выводили лучшую на общий выгон в первый день после отёла, а при покупке новой скотины на базаре первым делом читали охранную молитву — ещё до того как ввести животное в свой двор.
Сглаз коровы: как распознать среди прочей скотины
У коровы сглаз чаще всего замечают не по общему виду, а по вымени и по молоку — верный признак для деревенской хозяйки. Если корова резко отворачивает круп при дойке, не даёт прикоснуться к соскам или бьёт задней ногой там, где раньше стояла смирно, — это первое, на что смотрят прежде остальных примет.
Молоко проверяют не на глаз, а на вкус и на отстой: горечь, редкий сгусток на дне подойника или падение удоя больше чем на треть за один день — три признака, которые в паре с беспокойным поведением почти не оставляют сомнений. Если из этих трёх есть хотя бы два — читают первую молитву, с наложением руки; она рассчитана именно на такой случай.
Прежде чем читать молитву, вымя всё же осматривают руками — нет ли трещин на сосках, горячих уплотнений, покраснения. Это не недоверие к обряду, а разница между сглазом и маститом: маститу молитва не замена, а трещины и воспаление требуют обычного ухода и, если не проходят за день-два, ветеринара.
Особенно уязвима корова в первые недели после покупки и в день, когда её впервые выводят на общий выгон весной, — тогда на неё смотрит больше чужих глаз, чем за весь остальной год. Если сглаз на одну и ту же корову повторяется из раза в раз, есть смысл обратиться к более развёрнутому обряду — заговор от сглаза коровы разбирает такую защиту отдельно и подробнее, чем короткие тексты здесь.
Молитва на больную скотину с наложением руки
Этот текст читают, когда скотина уже показывает признаки хвори после чужого визита — не превентивно, а по факту. Обязательное условие — левая рука лежит на животном всё время, пока произносятся слова; левую сторону в народной традиции считали принимающей, через неё забирали болезнь.
«Выйду я из двери двумя дверями,
Из одних ворот двумя воротами.
А на небе туча летит темным–темна.
Вылетает из тучи стрела.
— Куда, ты стрела, путь держишь?
— Лечу, порчу отыскать,
Чтоб с больной скотины корчи снять,
Чтоб коровушка не страдала,
Молоко ее сладкое не пропадало.
Матушка Богородица, помилуй нас,
Не оставь без своего заступления
На этот час, на эту минуту.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь»
Читают трижды подряд, не отнимая руки от спины животного. После третьего прочтения проводят ладонью от головы к хвосту и стряхивают руку в сторону земли — так «сбрасывали» хворь. Хлев после этого окуривают сухой полынью, дав дыму подняться от пола до потолка стойла, а после — проветривают, приоткрыв дверь на четверть часа.
Молитва на заре от хворей и порчи
Вторую молитву приурочивают строго к заре — утренней или вечерней, не к любому времени дня. Выходят на двор, встают лицом к востоку утром или к западу вечером и произносят слова, глядя на линию горизонта, а не в сторону хлева; скотина при этом должна стоять рядом или хотя бы быть в пределах слышимости.
«Зоря ты моя зарница,
Зоря красная девица,
Забери все хвори,
Все порчи и боли
С моего скота, с их голов, хвостов,
С их ног, загривка, животов.
Утренняя зоря все смоет,
Все очищает.
Вечерняя зоря мою скотину
На сон и покой благословляет.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь»
Замыкающая формула «Ключ. Замок. Язык» запирает сказанное, чтобы слова не «разнесло» ветром. После чтения молчат до самого возвращения в дом — разговор в этот промежуток считался нарушением замка. Спешка здесь — главное препятствие. Этот же текст использовали для профилактики — особенно перед первым выгоном стада на пастбище весной, когда скотину впервые за зиму видит весь двор соседей.
Молитва с повязыванием пояса на корову
Третий способ — защита не разовая, а долговременная. Хозяйка снимает с себя пояс — свой, уже ношеный, не купленный специально под обряд, — и повязывает его на шею корове, произнося слова над узлом.
«Как пояс я сама завязала,
Как сама его и развяжу,
Так никому мою корову не сглазить,
Словом дурным не сгубить,
Наговором не заговорить.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь»
Пояс оставляют на корове до тех пор, пока он не истлеет или не порвётся сам, — снимать раньше времени считалось снятием защиты. Если пояс всё же порвался, его сжигают в печи и повязывают новый, с повторным чтением тех же слов. Тройное «Аминь» в конце усиливает замковую формулу — так же, как в предыдущем тексте её усиливает «Ключ. Замок. Язык».
Молитва на лёгкий отёл
К трём охранным текстам в деревенском обиходе примыкал четвёртый — не от сглаза, а на лёгкие роды. Его читали не когда скотина уже больна, а заранее, когда до отёла остаётся неделя-две и живот у коровы заметно опускается — верный знак, что срок близко.
Читает та же хозяйка, что и остальные три текста, — вслух или шёпотом, стоя у левого бока животного, положив ладонь на круп, а не на живот: считалось, что рука на самом животе мешает телёнку лечь правильно перед родами.
«Матушка скотинушка, разродись легко,
Как земля по весне раскрывается,
Как река в половодье разливается,
Так пусть чрево твоё раскроется без муки.
Пресвятая Богородица, укрепи и сохрани,
Приплод живым прими, матку невредимой храни.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь.»
Слова говорят один раз, накануне ожидаемого отёла, вечером, когда скотина уже улеглась на свежую солому. Стойло к этому дню застилают соломой заново — не поверх старой, а меняют целиком, — и убирают из хлева посторонние вещи: вёдра, инструмент, всё, что может звякнуть или упасть в темноте, если отёл начнётся ночью.
Если роды идут тяжело — телёнок долго не выходит, корова стонет и ложится на бок дольше получаса без продвижения, — молитва не замена ветеринарной помощи; в этот момент зовут врача или опытного соседа, а слова читают уже потом, над благополучно разрешившейся скотиной, как благодарность, а не как замену действию. Посторонних в хлев во время самого отёла не пускают — только тот, кто помогает.
Общие правила чтения
Все четыре текста объединяет несколько условий, которые в деревенской практике соблюдали без исключений.
- Читать может только хозяин или хозяйка скотины — чужой человек не имеет права произносить эти слова над чужим животным.
- Перед чтением умываются колодезной или родниковой водой и не едят до обряда — это касается первых трёх текстов; молитву на отёл читают в любое время суток, без поста.
- Посторонних не допускают в хлев во время произнесения, а в день отёла — тем более: даже соседка, что вчера похвалила приплод, в эти часы не заходит.
- Слова заучивают наизусть — читать с листа во всех четырёх случаях считалось потерей обращения.
- После обряда на больную скотину в течение трёх дней не дают чужим людям ничего из дома со двора: ни молока, ни хлеба, ни соли.
Если сглаз наведён намеренно и сопровождается подкладом — землёй под порогом хлева, воткнутыми иглами в стене или узелком под кормушкой, — одних молитв мало. В таких случаях в деревнях обращались к обряду посерьёзнее: защита от переклада болезни разбирает такой обережный круг отдельно, со своим текстом и порядком.
Для хозяйства в целом — не только для одной коровы, а для всего двора, кур и мелкой скотины разом — держат ещё один текст, заговор от сглаза животных для хозяйства; его читают отдельно, обычно раз в месяц, а не по случаю, как молитвы выше.
Частые вопросы
Можно ли читать эти молитвы не на корову, а на козу, овцу или другую скотину?
Да. Тексты универсальны для любого домашнего скота, кроме молитвы на отёл — её при необходимости читают и для козы или свиноматки перед родами, заменив слово «скотинушка» на нужное. В первой и второй молитве слово «коровушка» при желании заменяют на название своего животного, остальные слова оставляют без изменений.
Сколько дней подряд читать каждую молитву?
Первую, с наложением руки, читают три дня подряд, утром до кормления. Вторую, на заре, — семь дней. Третью, с поясом, произносят однократно при самом повязывании. Молитву на отёл читают один раз, накануне ожидаемых родов.
Что делать, если после молитвы скотине не стало лучше?
В деревенской практике это значило, что порча была наведена с подкладом. Осматривали хлев на предмет чужих предметов — игл, узлов, горсти земли под порогом. После их устранения и сожжения обряд повторяли, а при необходимости обращались к более серьёзному обережному кругу.
Обязательно ли вторую молитву читать именно на заре?
Да, для второй молитвы привязка к заре — обязательное условие, без него текст не считается прочитанным полностью. Первую и третью можно читать в любое светлое время суток, но до полудня; молитва на отёл к заре не привязана вовсе — её читают вечером того дня, когда решили, что срок близко, а не по восходу или закату.
Может ли молитвы читать мужчина, если в доме нет хозяйки?
Традиционно за скотину отвечала хозяйка, но если женщины в доме нет, мужчина читает те же тексты без изменений — деревенская практика в этом случае не делала исключений и не считала обряд менее действенным.
Когда читать молитву на лёгкий отёл — заранее или уже во время родов?
Заранее, за неделю-две до срока, когда живот у коровы заметно опускается. Во время самих родов слова не читают — в этот момент все силы уходят на помощь животному, а не на текст; если роды пошли тяжело, зовут ветеринара или опытного соседа, а молитву произносят уже после, над благополучно разрешившейся скотиной.
Вывод
Четыре молитвы от сглаза скотины закрывают разные моменты хозяйской заботы: снятие уже случившейся хвори, очищение на заре, постоянную защиту через повязанный пояс и лёгкие роды, когда до отёла остаётся неделя. Начинайте с первой, если животное уже показывает признаки болезни, и держите левую руку на скотине всё время чтения — без этого условия текст в деревенской традиции не считался завершённым. А если дело идёт к отёлу — просто застелите стойло свежей соломой, уберите из хлева всё лишнее и скажите слова вечером, при животном, ещё до того как оно ляжет для родов.