На траве у крыльца ещё темно, в ладонь ложится холодная влага — это и есть Иванова роса. На скамье у дома с вечера стоит чистый медный таз и льняное полотенце; рядом — пучок зверобоя, мяты и иван-да-марьи, перевязанный одной ниткой. До восхода 7 июля остаётся два часа, в доме спит ребёнок, а женщина в одной рубахе выходит за росой — на себя, на дочь, на больного в семье.
Купальский обряд омовения держится на трёх стихиях. Роса — на рассвете, в траве у дома или в поле. Вода — в реке или озере, в ту же короткую ночь, обычно сразу после костра. Травы — собранные накануне на Аграфену Купальницу и распаренные в банном настое, в тазу или в проточной воде. По народной памяти три эти омовения связаны: одно не заменяет другое, но в полной деревенской традиции их делали подряд — сначала купались, потом дома мылись с травами, а утром умывались росой. Современная городская хозяйка чаще ограничивается росой и тазиком с травами — это нормальная сокращённая версия обряда.
Обряд относится к старшему женскому пласту дня. На Купалу за росой ходят не только девушки на красоту: матери выносят к ней маленьких детей на здоровье, у больных собирают росу в банку и приносят домой. Поэтому в одной семье обряд может звучать одновременно как «на красоту» и «на здоровье» — это две стороны одного омовения, не два разных ритуала. По той же логике строится зимний женский обряд на молитву на снег для красоты — там вместо росы под рукой первый снег, но порядок тот же: природный элемент в свой час, без замены крана.
Содержание
- Что подготовить заранее
- Когда выходить за росой и водой
- Иванова роса: как собирают и умываются
- Купание в реке на Ивана Купалу
- Омовение с купальскими травами
- Слова при умывании на красоту и здоровье
- Что делать после омовения
- Частые вопросы
- Вывод
Что подготовить заранее
Подготовку начинают днём 6 июля, на Аграфену Купальницу. Если оставлять на саму ночь, в темноте уже не до сборов: и трав не найти, и тазик потерян.
- Льняное полотенце — чистое, не использованное в этот день для других дел. Им проходят по росистой траве.
- Стеклянная или эмалированная банка с крышкой, пол-литра. В неё отжимают росу и хранят, если решено принести её домой к больному или к ребёнку.
- Медный или эмалированный таз для домашнего омовения с травами. Не пластиковый. Если медного нет — глиняная широкая миска.
- Семь-девять купальских трав — зверобой, мята, чабрец, душица, иван-да-марья, ромашка, тысячелистник; по желанию полынь и крапиву. Собирают днём 6 июля, в светлое время, не на рассвете.
- Чистая длинная рубаха — в ней умываются дома утром. Уличную одежду откладывают, прямого выхода в ней к иконе нет.
- Маленький берестяной или деревянный ковшик — для зачерпывания воды у реки или из таза. Можно без него, но в деревенском варианте он был всегда.
Места нужны два: пятачок невысокой травы рядом с домом и проточная вода, до которой реально дойти ночью — река, ручей, в крайнем случае ставок с течением. Купание в стоячем пруду в эту ночь не считается обрядовым.
К ароматическим маслам, мылу, скрабам обряд равнодушен. Любая магазинная отдушка в тазу — то же самое, что добавить водопроводной воды в собранную росу.
Когда выходить за росой и водой
Иван Купала — фиксированная дата, 7 июля. Купальская ночь — с 6 на 7 июля, ровно одна, повторить через неделю не получится. В этот год Купала попадает внутрь Петрова поста; на сам обряд омовения это не влияет, пост касается стола.
Время трёх частей обряда не совпадает.
- Купание в реке — после захода солнца и до полуночи, чаще всего сразу после купальского костра, когда тело уже прогрето огнём.
- Омовение с травами дома — в середине ночи, по возвращении с реки, или поздно вечером, перед тем как лечь спать.
- Сбор и умывание росой — на рассвете 7 июля, до восхода солнца. По старой примете — «как только небо посветлело, пора; как только солнце село на травы — поздно». В средней полосе это примерно с трёх до пяти утра.
Если ночь облачная и росы выпало мало, обряд держат на том, что есть. Дополнять водой из крана нельзя — это уже не иванова роса, а просто вода. Лучше короче и честнее, чем «дотягивать».
Спать в ночь на Купалу женщине, которая держит обряд, не положено. По народной примете «проспишь росу — проспишь и счастье».
Иванова роса: как собирают и умываются
Иванова роса — это утренняя влага с травы 7 июля до восхода солнца. В народной памяти она считается самой целебной росой года. Её брали трижды и каждый раз — по своему случаю: на красоту для девушки, на здоровье для ребёнка, на лицо больному в доме.
Порядок сбора устоявшийся.
- Выйти за дверь босиком или в лёгкой обуви. Тёплая одежда не нужна, но рубаха должна быть чистая.
- Подойти к траве — невысокой, мягкой (мурава, спорыш, манжетка, ранний клевер). Высокие травы — полынь, лопух, крапиву — для росы на лицо не берут: они «царапают».
- Провести полотенцем по траве плашмя, по ходу солнца — с востока на запад. Две-три горсти росы считается полной мерой.
- Отжать полотенце над банкой или над тазом. То, что не попало в посуду, остаётся на траве — обратно собирать не нужно.
- Зачерпнуть ладонью прямо из мокрой травы — этой первой росой умыться сразу, на месте, не неся домой.
Кого умывают. Девушки умываются сами — лицо, шея, кисти рук. Маленьких детей мать выносит на руках или приводит за руку к траве; смачивает свою ладонь и проводит ребёнку по лбу, по щекам, по затылку — три раза. Больного, который не может встать, умывают принесённой в банке росой дома, тоже три раза, тем же порядком.
Лицо после росы не вытирают полотенцем — обсыхает само. Полотенце, которым собирали, для вытирания не годится; для лица — другое, чистое или просто ладонь.
Косметику в это утро откладывают. На день Купалы у хозяек было правило — лицо «на воздухе» до полудня, никаких кремов и пудр.
Купание в реке на Ивана Купалу
Купание в Иванову ночь — отдельная часть обряда. По народной примете это последнее «чистое» купание сезона: до Купалы вода считалась «своей», после неё — «остывшей» и «не такой». В южных областях после Купалы купались ещё, но осторожно, до Ильина дня, 2 августа. После Ильина — уже без обряда.
Купание делают коротким и обрядовым, не как летнее плавание.
- Заходят в воду молча, по бёдра или по грудь — глубже без надобности. На середину реки не заплывают.
- Окунаются три раза, с головой, не задерживаясь. Между окунаниями — выдох и одно короткое слово про себя: «на здоровье», «на красоту», «на чистоту».
- Выходят, не оборачиваясь к воде. В старой деревне говорили: «вышел — не смотри, что осталось на воде».
- Не разговаривают на берегу до тех пор, пока не отойдут от воды на десяток шагов. Это бытовое уважение к месту, а не суеверие.
Одной к воде ночью не ходят. Народная традиция в этом твёрдая: купальская вода живая, но и опасная — за русалок в этот день в северных и центральных областях помнили всерьёз. Ходят парой или маленькой женской группой; мужчины купаются отдельно от женщин, на разных излучинах.
Если реки рядом нет или сил дойти до неё нет, купание заменяют омовением дома с травами — это считается младшей, но полной заменой.
Омовение с купальскими травами
Третья часть обряда — омовение в доме настоем купальских трав. Делают её сразу после возвращения с реки или, если купания не было, ставят как основное омовение ночи.
Как готовят настой. Семь-девять трав, собранных накануне днём, заливают кипятком в большом ковше или в чугунке. Накрывают крышкой. Стоят настаиваться минут двадцать — пока не остынут до тёплого. Потом сливают в таз через сито или прямо так, не процеживая. Кипящей водой в таз не льют — обжечь лицо и тело недолго, а смысла в этом ноль.
Травы для омовения. Базовый купальский набор: зверобой (на чистоту), мята (на свежесть), чабрец (на лёгкое дыхание), душица (на крепкий сон), иван-да-марья (на красоту и любовь, женская трава дня), ромашка (на лицо), тысячелистник (на здоровье). В разных областях добавляли полынь и крапиву — обе сильные, но в омовение на красоту их кладут по одной веточке, не больше: иначе настой получается горький и кусачий.
Порядок омовения.
- Стать у таза в одной длинной рубахе, рукава закатать. Если в доме есть угол с иконой — стать лицом к нему.
- Зачерпнуть настой ковшиком или ладонями. Умыть лицо — три раза. Шею и грудь — три раза. Кисти рук до локтя — три раза.
- Каждый раз слова — про себя, негромкие. Полный текст — в разделе ниже.
- В конце — три горсти настоя на затылок и в волосы. Волосы не вытирают полотенцем сразу: обсыхают сами или мягкой тканью, без растирания.
После омовения рубаху не меняют до утра. Старая привычка: спать в той же рубахе, в которой омывалась, чтобы трава «доделала своё ночью».
Слова при умывании на красоту и здоровье
Над росой, над купальской водой и над травяным настоем читают разные слова, но обрядовая основа у них одна — короткая просьба о здоровье и о красоте «как от рождения». В разных областях формулировки отличались, но устойчивый вариант звучит так:
Иванова роса, омой моё лицо — на здоровье, на красоту, на ясный взгляд. Купальская вода, унеси с меня усталость года. Травы Ивановы, держите меня крепкой до следующей росы. Аминь.
Слова говорят тихо, про себя или одними губами. Дважды в одну ночь полный текст не повторяют. Если перед росой произнесли — у таза с травами читают одну короткую строку: «травы Ивановы, держите меня крепкой». Если перед таз с травами произнесли — у росы говорят: «иванова роса, на ясный взгляд».
Над ребёнком слова читает мать, не сам ребёнок. Над больным — тот, кто умывает, не сам больной. Это правило старшего омовения: формулу держит в голове только хозяйка дома. По той же материнской линии работает и заговор матери на здоровье ребёнка — слова держит мать, ребёнок их не повторяет.
Если в семье обряд держат впервые и слова забываются — лучше сказать своими, в той же простой логике («росы — на лицо, воды — на чистоту, травы — на здоровье»), чем заучивать наизусть и срываться от волнения.
Что делать после омовения
Утро после Купалы — продолжение обряда, не «уже завтра». Остатки росы, воды и настоя обходятся по-разному.
Роса в банке. Если росы набрали в банку с запасом, её ставят к иконе или в красный угол до конца дня. Вечером 7 июля переливают в маленький пузырёк, плотно закрывают и убирают на верхнюю полку — на год. Капля на лоб больному ребёнку, капля в умывальную воду при усталости — старая практика. По той же утренней логике хозяйки читают славянскую молитву на воду на здоровье — её ставят на семь зорь, и вода с неё работает как капля с купальской росы. Через год остатки росы выливают под корень плодового дерева в саду или под куст у дома.
Настой трав в тазу. Не выливают в раковину. Несут к двери и выливают через порог наружу — на улицу, не в дом. По народной памяти, омовение «забирает с человека лишнее», и это лишнее должно уйти с водой из дома, а не остаться в трубе. Травы из настоя собирают руками, отжимают и сжигают на остатках купальского костра или закапывают у плодового дерева.
Полотенце и рубаху утром не стирают. До следующего дня — пусть полежат. Стирать в мыле сразу — «забить» обряд.
Сама рубаха после ночи становится домашней, не выходной. На улицу в ней теперь не идут, и под другую одежду не надевают: она «прошла омовение», и для уличных дел не годится.
Косметика и крем возвращаются в обиход не сразу. Полдня лицо — на воздухе. Это не аскеза, это просто наблюдение: купальский настой на коже работает несколько часов после самого умывания.
Частые вопросы
Сколько именно нужно росы — есть ли минимум?
Минимум — столько, чтобы хватило омочить ладони и провести по лицу. Это примерно две-три столовых ложки. Если на дворе сухо и роса легла слабо, обряд держат на том, что собрала, и не дополняют водой из крана: это уже не иванова роса. Лишнюю росу «про запас на всех соседок» не берут — то, что взято за один заход одной женщиной, того и хватает на её семью.
Можно ли держать обряд только на росе, без купания и без трав?
Да, и в городе чаще всего так и делают. Купание в реке требует доступной воды и компании; омовение с травами — времени и подготовки. Роса остаётся доступной любой женщине, у которой есть кусок травы у дома, балкон с горшком зелени или сквер у подъезда. Полная деревенская версия из трёх частей сегодня встречается редко, и это не делает короткий городской обряд «неполным».
Что если в реке нет возможности купаться — городская квартира, маленькие дети?
Купание заменяют омовением с травами в тазу. Это младшая, но полная замена. Ещё одна допустимая форма — налить ванну тёплой воды, добавить настой купальских трав и окунуться три раза с головой (если в ванне это получается). Под душем обряд не делают: вода должна стоять, а не течь.
Что делать, если после умывания на лице появилось раздражение?
Чаще всего это реакция кожи на пыльцу или на холодную росу, а не «знак» против обряда. Лицо сполоснуть тёплой водой, до вечера ничего не наносить — ни крема, ни декоративной косметики. Сам обряд испорченным не считается. На следующий год выбрать траву помягче — мурава, спорыш, манжетка, без иван-да-марьи и полыни в букете. Если раздражение держится дольше суток — это уже к врачу, а не к повторению омовения.
Чем умывание росой на Ивана Купалу отличается от росы на Вознесение?
Это два разных обряда одного типа. На Вознесение роса — тихая, домашняя, утренняя, связана со здоровьем и с «двойной водой» от криницы; женщина умывается одна, без посторонних. Иванова роса — часть большой обрядовой ночи: после костра, после купания, в связке с травами; здесь смысл смещён к красоте и к женскому здоровью, а не к общему «на крепость». На Юрьев день росу собирают для скота и поля, не на лицо. Каждый праздник держит свой пласт, объединять их в одну «росу для всего» в этнографии не принято.
Вывод
Иванова роса не делает кожу другой и не лечит сама по себе. Она держит порядок одной короткой ночи, в которой женщина успевает три раза — после костра в реке, дома в тазу с травами, утром в траве у дома — напомнить себе, что в этот день вода и трава работают вместе. Если из трёх частей удаётся только роса — обряд всё равно полный. Если удаётся всё три — рубаху до утра не снимают, в стирку до завтра не отдают. И самая практичная деталь, которую помнят старшие хозяйки: настой трав после омовения выливают через порог наружу, а не в раковину дома.