Обряд на здоровье через освящённое яблоко на Яблочный Спас — для больных и детей

Освящённое в храме на Яблочный Спас яблоко мать приносит домой завёрнутым в чистый платок, кладёт на стол у иконы и не разрезает сразу. Сначала — короткая молитва, потом нож, потом две половинки на одной тарелке: одна — больному, другая — здоровому, кто будет «забирать» хворь на себя. Этот узкий домашний обряд держится в русской деревне со старых времён и связан с одним конкретным днём — 19 августа, Преображением Господним, когда в храме читают чин освящения плодов.

Сюжет простой и старше любой книги: до Спаса свежее яблоко не едят, в сам Спас плоды нового урожая несут в храм, после литургии их кропят святой водой и читают над ними особую молитву. Освящённое яблоко с этого момента в народной практике считается не «магическим» предметом, а «начатком», принятым Богом, — и потому пригодным для домашнего прошения о больном.

И прежде чем перейти к деталям, нужно сказать ровно то, о чём в деревне говорили без слов, а сейчас лучше прямо. Серьёзная болезнь — это врач, диагноз, лекарства, при необходимости больница. Освящённое яблоко, материнская молитва, короткий заговор у постели — это духовная опора, которая идёт рядом с медициной, а не на её месте. Этот текст — про обрядовую сторону, не про лечение.

Содержание

• Почему именно яблоко и почему именно Спас
• Что подготовить и где взять освящённое яблоко
• Когда лучше проводить обряд
• Пошаговый обряд через половинки яблока
• Сок освящённого яблока для больного ребёнка
• Текст заговора и материнская молитва
• Чего нельзя в этот день и при этом обряде
• Частые вопросы
• Вывод

Почему именно яблоко и почему именно Спас

В этнографии Преображения освящённый плод — не просто еда после поста. Из той же корзинки одно яблоко часто оставляют нетронутым — на годовой оберег в красном углу. Это «начаток», первый плод нового урожая, отданный Богу и возвращённый человеку уже благословлённым. На Палестине и в Греции в этот день освящают виноград нового сбора, на Руси — яблоки, ягоды, иногда груши. Народная логика отсюда выводила понятную вещь: то, что было принято в храме, — становится опорой и для домашних прошений, особенно о здоровье близких.

К яблоку на здоровье у крестьян было своё отношение. Его легко делили — пополам ножом, на четвертинки, на дольки. Его можно было дать ребёнку, который ещё не разжуёт хлеб с солью. Из него легко выдавливался сок — тот самый, который потом ложкой давали больному, у кого жар или слабость. И, в отличие от хлеба, его не страшно было разделить с тем, кто болеет, — кожура снаружи, мякоть внутри, понятная геометрия для понятного действия.

Сам обряд «через половинки» — старый. Половину съедает больной, половину — здоровый, чаще всего мать или жена. Считалось, что здоровый «забирает» часть хвори на себя, а освящённое яблоко эту хворь не задерживает, а отпускает с молитвой. Это не «передача болезни» в магическом смысле, а старинная форма семейной поддержки: разделить плод — разделить тяжесть, и в этой логике материнская молитва как защита стоит ровно за тем же — рядом с больным, не вместо лекаря.

Что подготовить и где взять освящённое яблоко

Главное в этом обряде — само яблоко, освящённое в храме на Спас, а не «просто из сада». Без освящения это уже другая практика, не ильинская и не спасовская.

• Яблоко с освящения 19 августа. Берут крепкое, без червоточины, среднего размера — чтобы две половинки получились ровные. Цвет неважен; в северных сёлах освящали то, что есть, чаще белый налив или антоновку. Привезли из храма — кладут на чистое полотенце или в керамическую миску, не в холодильник.
• Чистый острый нож. Не зазубренный, не тот, которым с утра резали лук или сырое мясо. В деревне для обряда держали отдельный «чистый» нож, в городском обиходе достаточно вымыть и насухо вытереть обычный.
• Тарелка или блюдце. Одно, общее на две половинки. Не разные тарелки для больного и здорового — обряд именно про разделение одного плода.
• Стакан кипячёной остывшей воды. На случай, если больной не сможет проглотить большой кусок и потребуется запить.
• Икона — Спасителя или Богородицы, у кого что есть в красном углу. Специальной «яблочной» иконы в этом обряде нет.
• Тонкая церковная свеча. Можно ту, что брали в храм 19 августа на освящение плодов; если её нет — обычная восковая. Зажигают на короткое чтение молитвы, не на всё застолье.

Чего не берут. Не используют яблоко с прошлогоднего урожая (даже если оно сохранилось — обряд именно про «начаток»). Не берут покупное яблоко из супермаркета, если его не освящали в храме. Не разрезают яблоко железом, которое до этого использовали для чего-то «грязного» в обрядовом смысле — резки мяса, чистки рыбы.

Когда лучше проводить обряд

Основное время — сам день Спаса, 19 августа, после возвращения из храма. По старой деревенской практике освящённое яблоко не лежало без дела до вечера: в семьях с больным его сразу несли к постели и проводили обряд до обеда, в первой половине дня. Считалось, что свежесть благословения в этот час самая «живая».

Если в семье больной не может есть с утра — обряд переносят на ближайшее время, когда он способен проглотить хотя бы дольку. Если совсем не ест — оставляют сок, об этом дальше отдельно. Если 19 августа выпадает на будний день и из храма пришли только под вечер — обряд держат вечером того же дня, до полуночи.

Что делать, если болезнь пришла уже после Спаса — на следующий день, через неделю. По народной практике освящённое яблоко хранят в красном углу всю ильинскую и спасовскую пору, до Успения (28 августа) и иногда дольше. Обряд тогда проводят в день, когда яблоко ещё не испортилось и не сморщилось. Сморщенное, тёмное, начавшее гнить — уже не используют: его зарывают в землю в саду или в горшок с цветком, а для обряда берут другое освящённое, если оно есть.

В сам день не проводят обряд во время церковной службы — литургия и домашнее прошение не наслаиваются. Сначала храм, потом дом.

Пошаговый обряд через половинки яблока

Действия идут по порядку. Сбился шаг — спокойно вернуться на один назад, не «дотягивать» торопливо.

1. Поставить освящённое яблоко на стол у иконы. Полотенце — белое или светлое, не цветное. Свечу зажигают спичкой, не зажигалкой. Окно завешивают, если из него бьёт прямое солнце на тарелку.
2. Прочитать «Отче наш». Один раз, тихо, перед иконой.
3. Прочитать короткую молитву о больном. Текст в отдельном разделе ниже. Кто читает — мать, жена или ближайший родственник, кто рядом с больным каждый день.
4. Взять нож в правую руку, яблоко — в левую. Разрезать ровно пополам, через сердцевину, одним движением. Не пилить и не «доколупывать» — если получилось криво, яблоко всё равно годится; режут с одного намерения.
5. Положить обе половинки на одну тарелку срезом вверх. Не накрывают, не убирают семечки. Та половинка, что ближе к больному, — его; вторая — того, кто «делит».
6. Прочитать заговор над яблоком. Один раз, тихо, у иконы, не наклоняясь над тарелкой. Текст ниже.
7. Подать половинку больному. Если он в постели — на этой же тарелке, поднести к руке. Если может сесть — садятся рядом, едят молча.
8. Здоровый ест свою половинку одновременно с больным. Не раньше и не позже. Это и есть «разделение» — обе половины съедают вместе, а не по очереди.
9. Не выбрасывать огрызки в мусор. Сердцевину с семечками от обеих половинок собирают вместе и зарывают в землю — в саду у дерева, в городе в цветочный горшок с большим растением. Под кран не смывают, в ведро не бросают.
10. Свечу не задувать. Дать догореть рядом или, если она длинная, прижать пальцами через лоскут, не дуя. После — поставить на полотенце до конца дня.

После обряда у постели больного не разговаривают громко, не обсуждают сам обряд, не зовут соседей «посмотреть». Это семейное, тихое дело, и шуму в нём не место.

Сок освящённого яблока для больного ребёнка

Если больной — маленький ребёнок и кусок яблока ему не дать (грудной, слабый, отказывается есть твёрдое), в обрядовой практике используют сок. Логика та же: освящённый «начаток» доносят до больного в той форме, которая ему доступна.

Сок готовят из освящённого яблока, не из обычного. Половинку, оставшуюся после материнского обряда (если мать «делила» с собой, а ребёнок маленький и есть не может), натирают на чистой тёрке, отжимают через марлю или сито в маленькую чашку. Не в стакан — буквально несколько ложек. Сок дают сразу, не хранят на потом: к вечеру он темнеет и теряется ощущение «свежести начатка».

Дают с чайной ложки, не из бутылочки и не из шприца. Перед тем как поднести ложку к губам ребёнка, мать тихо, про себя, говорит короткое прошение — своими словами, о здоровье и сне; это та же линия, что и заговор матери на здоровье ребёнка, только привязанная к освящённому плоду, а не к пряже. Если ребёнок отказывается — не вливают силой; даже одна капля, попавшая на губу, в народной практике считалась принятой. Остатки сока ставят у иконы на полотенце, до вечера; вечером выливают под дерево, не в раковину.

Мякоть, оставшуюся после отжима, не выбрасывают в мусор. Её заворачивают в ту же марлю и зарывают в землю — с цветами, с деревом во дворе. Это касается и кожуры. Освящённое яблоко в этом обряде не уходит «в мусор»; всё, что от него остаётся, возвращается в землю.

Возрастная оговорка простая. Ребёнку до полугода сок не дают вовсе — это вопрос не обряда, а педиатрии; в этом возрасте достаточно положить целое освящённое яблоко у изголовья кроватки, а саму материнскую молитву прочитать без сока. Старше полугода — небольшим количеством, разбавленным кипячёной водой, если педиатр уже разрешил прикорм. И в любом случае при болезни — сначала врач, потом ложка сока, а не наоборот.

Текст заговора и материнская молитва

Точной канонической формулы у заговора через яблоко в этнографии нет — фиксируются короткие домашние приговоры, всегда из двух-трёх фраз, без «древнерусских» оборотов. Один из устоявшихся типов, который записывали в северных деревнях:

Яблоко спасово, плод освящённый, на хворь поделённый: половина больному (имя) — на здоровье, половина мне — на разделение. Как яблоко делится, так и хворь делится; как яблоко съедено, так и хворь уведена. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Имя называют крестильное. Если больной некрещёный — называют то, которым его зовут дома. Слова говорят один раз, у иконы, не повторяют трижды. Над тарелкой не наклоняются, на яблоко не «дуют» с шёпотом — это уже другая практика, не спасовская.

Материнская молитва о больном ребёнке — отдельный пласт. Её читают перед тем, как разрезать яблоко, или над соком, прежде чем поднести ложку. Канонической материнской молитвы «через яблоко» в требнике нет; в семьях держат своими словами, опираясь на общую традицию материнских прошений за детей. Короткий пример:

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, ради молитв Пречистой Твоей Матери, исцели чадо моё (имя), укрепи во сне его и в дыхании, в пище его и в покое. Освящённый плод сей прими как прошение моё, и не отврати лица Твоего. Аминь.

После молитвы можно прибавить короткое прошение своими словами — о конкретном: о сне, о температуре, о покое ночью. Длинных текстов наизусть учить не нужно; материнская молитва над больным ребёнком в народе тем и сильна, что идёт от рядом стоящего, а не из книги.

В семьях, где в красном углу есть икона Богородицы «Целительница» или «Всех скорбящих Радость», молитву читают перед ней. Если иконы нет — перед общей семейной, и в словах упоминают Богородицу как заступницу матерей. К ним же примыкают молитвы Матроне о здоровье ребёнка — их в деревне читали поверх любой домашней практики, когда хворал малыш, и в день Спаса добавляли к материнскому прошению над яблоком, если икона святой есть в доме.

Чего нельзя в этот день и при этом обряде

Преображение — двунадесятый праздник, и общие запреты дня держат строже, чем обычно. Над больным они держатся особенно. Здесь — только то, что касается обряда.

• Не есть яблоки нового урожая до храмового освящения. Это главный запрет дня. Особенно строго он держался у матерей, потерявших детей; общесемейный смысл — освятить «начаток», а уж потом разделять его в обряде.
• Не разрезать яблоко чем попало. Тем же ножом, которым с утра чистили лук или резали мясо, — не режут. Берут чистый, отдельный, насухо вытертый.
• Не делить освящённое яблоко с тем, кто враждует с больным. «Половинить» хворь должен ближний, тот, у кого с больным мир. Если в семье разлад — обряд держат с матерью, не с поссоренным супругом.
• Не давать освящённое яблоко чужим людям. Соседке «попробовать», гостям «угоститься» — нет. Освящённый плод в этом обряде закреплён за конкретным больным, и раздают яблоки нищим и соседям отдельно, из тех, что не пошли на обрядовую тарелку.
• Не выбрасывать огрызки в мусорное ведро. Сердцевины, кожуру, мякоть после отжима — в землю, не в раковину и не в мусоропровод.
• Не повторять обряд по три раза за день. Один раз, спокойно. Если больной тяжёлый и хочется «помочь сильнее» — это всегда работа врача, не повторного разрезания.
• Не работать тяжело в сам день Спаса. Стирка, генеральная уборка, шумные дела — переносятся; у постели больного — тихие движения, без хлопанья дверями.

В Успенский пост 19 августа — день, когда по уставу разрешена рыба, но мясо и молочное остаются под запретом. На постный стол после обряда подают пирог с яблоками без яиц и сметаны, мочёные яблоки, кашу с яблоками. Это не часть обряда, но часть дня — и его лучше держать.

Частые вопросы

Можно ли держать этот обряд, если в семье нет матери и делить яблоко некому?

Можно, и в деревне такие случаи бывали часто. Если матери нет — половинит со старшим в доме: отец, бабушка, старший брат или сестра. Главное условие — «делящий» здоров и в мире с больным. Если в доме совсем один человек, который ухаживает за больным, он же и делит: половину больному, половину себе, обе съедаются одновременно. Обряд не отменяется из-за отсутствия материнской фигуры — он переходит на ближайшего здорового родственника, и это нигде в этнографии не запрещено.

Что если после обряда больному стало хуже — обряд «не сработал»?

Спокойно — нет, не «не сработал». Освящённое яблоко не лекарство и не работает как анальгин. Если после обряда жар поднялся, появилась рвота, сильная слабость, спутанность сознания — это не сигнал «повторить ритуал», а сигнал звонить в скорую или вызвать врача на дом. В деревне в таких случаях посылали за лекарем, и никакой обряд этого шага не отменял. Молитву и тихую опору рядом можно держать дальше — у постели, у иконы, со свечой. Сам обряд через яблоко на этот день уже отслужил; повторно его в тот же день не проводят.

Можно ли заменить яблоко другим освящённым плодом — грушей, виноградом?

В южных регионах освящают вместе с яблоками груши, сливы, виноград; в этом случае обряд можно держать и через грушу, разрезанную пополам, и через гроздь винограда, разделённую на две части. Но классическая «русская» форма — именно через яблоко: оно крупнее, чётко делится пополам по сердцевине, и в северной деревне виноград почти не использовали. Если в храм несли яблоки — обряд держат через яблоко; если только груши и сливы — через них, с теми же словами.

Можно ли провести обряд, если в храм пойти не получается, и освятить яблоки негде?

По строгой народной практике — нет, освящение в храме обязательно: без него это уже не «начаток», а просто плод. Если возможности пойти в храм нет, в деревне поступали так: знакомых, кто пойдёт, просили освятить два-три яблока «и за нас». Сегодня многие храмы освящают плоды в течение всего дня, не только сразу после литургии; можно зайти ближе к вечеру с корзинкой. Самостоятельное «освящение святой водой дома» в этом обряде не считается заменой — освящение плодов это особый храмовый чин, и подменять его частной практикой не принято.

Обязательно ли есть половинки сразу — или можно разделить и доесть позже?

Обе половинки съедают одновременно и в один присест. В этом и есть смысл «разделения»: больной и здоровый берут плод вместе, а не по очереди. Если больной не может съесть всю половинку — съедает столько, сколько может (хотя бы один кусочек), а остаток мать или ухаживающий доедает за него тут же, не «на потом». «Доесть вечером» не годится: к вечеру плод уже не воспринимается как «только что освящённый», и обрядовая часть теряется. Если ребёнок маленький и есть твёрдое не может — переходят на сок, как описано выше.

Вывод

Обряд на здоровье через освящённое яблоко на Яблочный Спас держат в первой половине 19 августа, после возвращения из храма, у постели больного. Берут одно крепкое яблоко с освящения, режут пополам чистым ножом, кладут на одну тарелку срезом вверх — половинку больному, половинку здоровому, обычно матери или жене. Над тарелкой читают «Отче наш», короткое прошение о больном и заговор о разделении хвори; после половинки съедают одновременно, не по очереди. Маленьким детям, кто не ест твёрдое, дают чайную ложку сока, отжатого из такой же половинки. Огрызки, кожуру и отжим в мусор не бросают — зарывают в землю в саду или в большой цветочный горшок. И всё это — параллельно с врачом и лекарствами, если болезнь серьёзная; деление яблока на Спас тем и старо в русской деревне, что мать у постели больного ребёнка делала и эту тихую вещь рядом со всем остальным, а не вместо.