Светлое Христово Воскресение, раннее утро. На столе — кулич под белым рушником с красной вышивкой, в блюде горкой лежат крашенки: красные, зелёные, синие. Из окна тянется первый тёплый луч, ложится на сахарную глазурь. Бабушка берёт самую красную крашенку, проводит ею по лбу и щеке внука и вполголоса приговаривает: «Будь здоров, как яичко, живи долго, как Пасху празднуют». Это не молитва в церковном смысле — это домашний народный приговор, каких в пасхальное утро произносят десятки.
Речь именно про такой народный заговор-приговор на долголетие — с горстью пшеницы и пасхальным яйцом. В церковной традиции о долгих летах просят иначе: молебен о здравии, «Многая лета» после литургии, поминание на проскомидии. Одно другому не мешает, но путать не стоит: заговор читают дома, молитву — в храме.
Содержание
- Пасха как точка обряда
- Текст пасхального заговора
- Как провести обряд
- Что нельзя делать
- Частые вопросы
- Вывод
Пасха как точка обряда
Пасхальное утро в народном календаре — особая точка года. Пост позади, дом выметен, стол накрыт, корзина освящена. Старшие в семье пользуются этим коротким окном, чтобы «проговорить» на год вперёд то, что важно: здоровье детей, долгие годы родителям, мир в доме. Отсюда и пасхальные приговоры — короткие тексты, которые читают над куличом, над крашенкой, над горстью зерна. Сам обычай красить яйца на Пасху древнее этих приговоров — народная традиция просто приспособила знакомый с детства символ, чтобы слова ложились на привычное.
Заговор на долгую жизнь в этом ряду — один из самых старых. Он строится на образе пшеницы: одно зерно даёт пять, десять, пятьдесят — пусть так же умножатся годы. В пасхальную субботу корзину с куличом часто ставили в миску с пшеницей, а после службы её использовали в обрядах на достаток и долгую жизнь. Похожая логика у весенне-летних обрядов на женское здоровье — например, у заговора на красоту на Красную горку, — только там проводником служит талая вода, а здесь зерно.
Почему именно Пасха. Крещенская вода решает другую задачу — её берут в январе, чтобы освятить дом крещенской водой. Пасха — про воскресение, и народная традиция приспособила этот образ под прошение о долголетии. Поэтому заговор читают раз в году и только на Светлое Воскресенье.
Текст пасхального заговора
Текст произносят один раз, от первого слова до последнего «Аминь», без пересказа и сокращений. На месте «(имя)» называют крещёное имя.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Заговариваю я себя, рабу Божью (имя).
Заговариваю ни на год, ни на два, а на долгие времена.
Как ты, мать-пшеница, можешь накормить всех:
И стариков, и молодых, и детишек малых.
Всякий человек тебе рад, любой тебя любит,
Жить без тебя не может.
От одного зерна ты даешь и пять, и десять,
И пятьдесят зерен.
Так пусть и года мои умножаться,
Увеличатся, как зерна твои.
Будьте мои слова крепки, лепки, неизменны.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
Читают вполголоса. «Ключ. Замок. Язык.» — устойчивая запирающая формула, её не пропускают и не заменяют на другие слова. Троекратное «Аминь» произносят с троекратным крестом.
Как провести обряд
Обряд рассчитан на утро и первую половину дня Светлого Воскресенья. Готовиться начинают заранее — со Страстной недели.
- Со Страстного (Великого) четверга соблюдают строгий пост. Не едят мяса, яиц, сливочного масла, не пьют вино, воздерживаются от супружеской близости, следят за языком. Пост держат до пасхальной ночи.
- В Великую субботу освящают корзину. Кулич, творожную пасху, крашенки, соль и горсть пшеницы в мешочке из чистой ткани несут в храм. Пшеница пойдёт в обряд, поэтому её кладут в корзину вместе с куличом.
- В пасхальную ночь идут на службу. Мешочек с пшеницей держат при себе — во внутреннем кармане у груди. Это и есть «держать на груди» из старого описания обряда.
- Утром разговляются. Первая еда Пасхи — крашеное яйцо и кусочек кулича. Крашенку берут в руку, трижды проводят ею по лицу (лоб, одна щека, другая щека) — это отдельный домашний приговор, не часть текста заговора.
- После разговения идут в поле или к краю участка. В городе — на пустырь, к реке, к опушке ближайшего леса; в деревне — к своему полю. Место должно быть открытое, с землёй под ногами, не асфальт.
- Бросают пшеницу горстью перед собой и произносят текст заговора — полностью, один раз. После последнего «Аминь» поворачиваются и идут домой, не оглядываясь. Мешочек стирают и убирают до следующей Пасхи.
Читает обычно сам человек — за себя. За другого заговор не читается: в тексте стоит «заговариваю я себя», и заменить «я» на «его» — значит сломать обряд. Если хочется попросить долгих лет для родителей, их приводят на пасхальную службу и заказывают молебен о здравии.
Что нельзя делать
- Не читать в пост. Текст привязан к Светлому Воскресенью. Прочитать его в Страстную пятницу или в Великую субботу днём — значит прочитать «в пустоту».
- Не бросать пшеницу на асфальт или в урну. Зерно возвращается в землю — это смысловая ось обряда. Балкон и помойное ведро не подходят. Если до поля не дойти, сгодится клумба во дворе или земля под деревом в парке.
- Не оглядываться на обратном пути. Старое правило заговорных обрядов: прочёл — ушёл. Оглядка в народной логике «отзывает» сказанное.
- Не совмещать с другими пасхальными заговорами в один день. Пасхальное утро короткое; если читать подряд заговор на долгую жизнь, от неудач, на уважение — ни один толком «не сядет». Выбирают одно прошение в год.
- Не заменять этим заговором молебен о здравии в тяжёлой болезни. Если в семье есть серьёзно больной, обряд с пшеницей его не заменит. В таких случаях идут к священнику, заказывают молебен, соборуют, причащают.
- Не пересказывать текст своими словами. В заговоре работает конкретная формула — та, что записана; своя редакция делает из него другой, произвольный текст.
Частые вопросы
Чем пасхальный заговор отличается от молитвы о долголетии?
Молитва — обращение к Богу или святому, она не привязана к конкретной дате и не требует обрядовых действий. Заговор — народный приговор с привязкой к дню (Пасха), предмету (зерно) и месту (поле). В церковной традиции о долгих летах просят на молебне о здравии и возглашением «Многая лета»; текст этих молитв — другой. В статье — именно народный заговор, одно не подменяет другое.
Можно ли провести обряд, если не был на пасхальной службе?
Допустимо, но полноценнее с ночной литургией. Если выйти не получилось, пшеницу освящают вместе с корзиной в субботу днём — во многих храмах освящают с утра до вечера. Обряд делают утром Воскресенья после разговения. Пропущенная служба — не повод отменять заговор, но и не повод считать, что «всё и так сработает».
Что делать с крашенкой, которой умывали ребёнка на Пасху?
Её не выбрасывают в общий мусор. Желток и белок съедают — это часть пасхального разговения. Скорлупу сжигают и закапывают в землю или опускают в проточную воду. Так поступают со всей пасхальной скорлупой.
Можно ли заменить пшеницу другим зерном?
В каноническом тексте стоит «мать-пшеница» — менять её на рожь, ячмень или овёс не нужно, образ сломается. Подойдёт обычная пшеница из крупяного отдела или зоомагазина (там она чище). Зёрна должны быть живыми — не проваренными и не обжаренными. Горсть — это 30–50 граммов, сколько помещается в одну ладонь взрослого.
Сколько раз в году можно читать заговор?
Один раз за Пасху. Повторение сбивает смысл «ни на год, ни на два, а на долгие времена». Пасхальное окно открывается один раз за праздник, и в него кладут одно прошение. Повторять «для верности» на Светлой седмице не нужно — там читают другие пасхальные молитвы и тропари.
Вывод
Пасхальный заговор на долгую жизнь живёт в связке с самим праздником: строгий пост со Страстного четверга, ночная служба, утреннее разговение крашенкой и куличом, горсть пшеницы на своё поле после обедни. Текст читают один раз в год, за себя, и возвращаются домой не оглядываясь. Молебен о здравии, пасхальное причастие, семейное «Христос воскресе!» идут рядом и не мешают. Главное, что держит обряд, — это день: одно утро Светлого Воскресенья.