В пятом часу утра в воскресенье на Фоминой неделе на кухне пахнет холодной водой и свежим деревом. В белом эмалированном ковше — вода, набранная с вечера из родника; на краю ковша — тонкая веточка берёзы с тугими серёжками. Девушка в льняной рубашке распустила косу на плечи, ладони уже озябли от железной дужки. Она наклоняется, зачёрпывает полную горсть — вода такая холодная, что ломит в висках и щиплет щёки, — и шёпотом, чтобы не разбудить маму за стенкой, выговаривает слова, которые в семье читают на Красную горку уже четвёртое поколение.
Красная горка — первое воскресенье после Пасхи, оно же Фомино воскресенье. В народном календаре это девичий день: молодёжь собиралась на пригорках, где раньше всего сходил снег, водили первые хороводы, высматривали пары. Утренние обряды — про то, чтобы умыться водой так же, как умывается земля после зимы, и попросить себе лёгкости, ясных глаз, чистой кожи. Это не про замужество и не про то, чтобы кого-то приворожить; это тихое умывание про молодость и свежесть.
Содержание
- Что такое Красная горка и при чём тут красота
- Как и когда проводят обряд умывания
- Текст заговора на красоту
- Дополнения: вода с серебром и берёзовая веточка
- Частые вопросы
- Вывод
Что такое Красная горка и при чём тут красота
«Красная горка» — буквально пригорок, с которого раньше всего сходил снег и который раньше других прогревался солнцем. На такой горке собиралась молодёжь в первое воскресенье после Пасхи: Светлая седмица закончилась, посты остались позади. День был девичий и парубочий — хороводы, «закликание весны», смотрины, первые гулянья после зимы.
В утреннюю девичью часть праздника и вписано умывание. Считалось, что вода на рассвете Красной горки «особенная»: она способна снять с кожи зимнюю тусклость, вернуть щекам живой румянец. В отличие от венчальных обрядов того же дня, умывальный заговор читает сама девушка — для себя, без обращения к кому-либо, без свечей и икон в руках. Это разговор со своим отражением.
У семейной женской традиции есть и пасхальные заговоры, которые читают за неделю до этого — на долгую жизнь и здоровье; они подготавливают тело к светлой Фоминой неделе, а на Красную горку красоту «закрепляют» отдельным умыванием.
Как и когда проводят обряд умывания
Время — до восхода или с самыми первыми лучами, примерно в 4:30–5:00. Если восход около 5:20 — встают в 4:40. Позднее середины утра обряд теряет смысл.
Что готовят с вечера субботы:
- Вода. Талая; проточная родниковая или колодезная, принесённая накануне вечером; обычная водопроводная холодная — если нет первых двух, подходит. Святая вода не нужна.
- Эмалированный ковш или глиняная миска. Белый эмалированный с дужкой — ходовая деревенская посуда. Заменяют керамической миской или фарфоровой глубокой тарелкой без рисунка. Пластик, полированная нержавейка, хрусталь — не подходят.
- Льняной рушник или простое белое полотенце, выстиранное накануне.
- Веточка берёзы или вербы с распустившимися серёжками, срезанная с вечера.
- Зеркало. Своё, привычное — настенное в прихожей или настольное трюмо.
Порядок простой. Встают в 4:30–4:40, не зажигая верхнего света. Умываются обычной водой над раковиной, чистят зубы — это бытовая часть. Потом ставят ковш на рушник на подоконнике, где видно отражение окна и первой зари. Распускают косу. Опускают в ковш ладони, зачёрпывают воду полной горстью и умывают лицо сверху вниз, от лба к подбородку — один раз, второй, третий. На третьем умывании читают слова. После этого ещё раз плещут водой в лицо и стоят минуту молча, глядя на своё отражение, пока капли сами не скатятся. Сразу насухо не вытирают — дают коже подсохнуть.
Текст заговора на красоту
Заговор читают на третьем умывании, дословно:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Как красно солнышко поднимается,
И ему все люди всегда радуются и улыбаются,
Так пусть и лицо мое (имя) будет мило и красиво.
Люди мне при встрече бы улыбались, кланялись,
Хвалили и любовались.
Всем бы я, раба Божья (имя) была мила и любима.
Ключ. Замок. Язык. Аминь».
В «(имя)» называют своё имя — то, которым вас обычно зовут в семье, не обязательно паспортное. «Ключ. Замок. Язык. Аминь» — устойчивая закрепка народных заговоров, её не пропускают.
Второй вариант — под душем, в новой белой сорочке. Если нет возможности умыться ковшом на кухне (общежитие, одна комната на семью) — встают в ванную, надевают новую белую длинную ночную сорочку без кружев, включают тёплую воду и произносят:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Солнце встало и я, раба Божья (имя) вместе с ним.
Оно красиво и румяно. Господи, прошу, сделай и
Мое лицо таким. Чтобы щеки мои алели, глаза горели,
Лоб был чистым, лицо белым, стан тонким, грудь высокой,
Бедра крутыми, ноги красивыми и прямыми.
Чтобы все на меня смотрели и радовались,
Любовались и нахваливали.
На ныне, на века, на все времена.
Аминь. Аминь. Аминь».
Сорочку после душа сушат на плечиках и носят потом как обычную домашнюю рубашку. Если хочется сделать обряд привычным — из тех, к которым возвращаешься по сезонным датам, умывание повторяют каждое первое воскресенье после Пасхи, год за годом.
Дополнения: вода с серебром и берёзовая веточка
Классический обряд у ковша иногда дополняют двумя вещами.
Серебряное кольцо или серебряная ложка в воде. На ночь в ковш опускают тонкое серебряное кольцо без камня (бабушкино, девичье) или серебряную чайную ложку. Вода стоит на подоконнике до утра, серебро внутри. Утром умываются этой водой — серебро из ковша не вытаскивают до конца обряда. После серебро вытирают сухим краем рушника и возвращают на место. Золото, мельхиор, медь — не подходят; только чистое серебро. Нет серебра — делают без него.
Берёзовая веточка с серёжками. Ветку кладут поперёк ковша, так что она касается воды краем серёжек. Во время умывания её не трогают, только пропитывают воду берёзовым «духом». После обряда ветку ставят в банку с водой на подоконник — пусть стоит свежей 1–2 недели. Когда серёжки осыпятся — выносят и кладут под любое живое дерево во дворе или в сквере; не жгут.
Если помимо умывания хочется подкрепить весеннее желание отдельным тихим обрядом со свечой, это делают уже вечером того же воскресенья — утро и вечер Фоминой недели в народной традиции не путали между собой.
Частые вопросы
Обязательно ли вставать до восхода?
По традиции — только до восхода или с самыми первыми лучами. Считалось, что после того, как солнце выкатилось совсем, вода уже «дневная». Проспали — обряд переносят на следующую Красную горку через год, в тот же день вечером не повторяют.
Я не крещёная, можно ли мне читать этот заговор?
В народной традиции «раба Божья», «Во имя Отца и Сына и Святого Духа», «Аминь» — устойчивая формула, встроенная в заговор, а не самостоятельная молитва. Некрещёной её можно читать как есть или заменить «раба Божья» на «красная девица», «Аминь» — на «Слово крепкое, слово верное». Оба варианта в этнографических записях встречаются.
А если я в городе, где нет ни родника, ни берёзы рядом?
Обряд не теряет смысла. Холодная водопроводная вода, набранная с вечера в чистый белый ковш и постоявшая ночь на подоконнике, в городской практике XX века спокойно заменяет родниковую. Берёзовую веточку заменяет любая молодая веточка с почками из ближайшего сквера — яблоня, верба, черёмуха.
Можно проводить обряд с подругой или мамой?
Одной — основной вариант: традиция Красной горки — разговор со своим отражением. Если очень хочется разделить — каждая умывается отдельно, у своего ковша, у своего зеркала, можно в разных комнатах; потом на общей кухне пьют чай. Читать заговор «на двоих над одним ковшом» не нужно.
Вывод
Обряд на красоту на Красную горку — простая женская весенняя традиция: встать до петухов, умыться холодной водой из белого ковша, тихо прочитать слова перед своим зеркалом. В нём нет ни свечей, ни икон в руках, ни обращений к кому-либо, кроме солнышка и собственного отражения. Весь смысл — в том, что вы на один час в году даёте себе отдельное утро: тишина на кухне, серьёзный взгляд в зеркало, живая вода на лице. Остальное приходит само — ясные глаза, ровная кожа, лёгкость в плечах, какая бывает в апреле.