Поминальный обряд на Троицкую родительскую субботу: как поминают усопших накануне Троицы

Накануне Троицы, в субботу перед двунадесятым праздником, в храмах правят особую заупокойную литургию и панихиду. На кладбищенских воротах с утра уже стоят корзины с блинами и крашеными яйцами, а к могилам идут с пучком берёзовых веток и пакетом, в который собрана нехитрая поминальная еда. Это Троицкая родительская суббота — один из главных поминальных дней годового круга.

В отличие от Радоницы, которую поминают всем приходом девятого дня по Пасхе, троицкая суббота тише и шире — она вбирает в себя и уставное церковное поминание, и народный пласт, который не одобряется по уставу, но живёт в крестьянской памяти. В Семик, четверг перед Троицей, по этому народному обычаю поминают заложных покойников: утопленников, удавленников, некрещёных младенцев, тех, чья смерть была внезапной или невольной. К этим душам Церковь не служит панихиды; их память держится у воды, на росстани, по тихому домашнему правилу.

Обряд распадается на три плана: храмовый, кладбищенский и народно-семицкий. У каждого свой порядок и своя мера.

Содержание

• Место Троицкой субботы в годовом круге
• Что делают в храме: литургия и панихида
• Как ходят на кладбище: время и порядок
• Что несут на могилу
• Народный пласт: поминание заложных покойников в Семик
• Что готовят на поминальный стол
• Краткая молитва за усопших
• Частые вопросы
• Вывод

Место Троицкой субботы в годовом круге

Троицкая родительская суббота — последний из больших весенних поминальных дней. Она замыкает пасхальный цикл: Пасха, Радоница, Вознесение, и наконец канун Пятидесятницы. На пятидесятый день после Воскресения Церковь празднует Сошествие Святого Духа на апостолов, а накануне, в субботу, поминает всех от века усопших православных христиан.

Дата переходящая: суббота перед Троицей — за день до Пятидесятницы. В Семик, четверг той же седмицы, начинается народный пласт зелёных святок — поминание заложных, девичьи венки, кумление. Это не одно и то же. Семик идёт по народному календарю, родительская суббота — по богослужебному.

Богослужебный смысл субботы — соборное поминание. Считается, что Святой Дух, сходящий на апостолов в праздник Пятидесятницы, обнимает Своей благодатью и живых, и усопших; поэтому накануне Церковь молится обо всех ушедших, в том числе о тех, у кого не осталось живых сродников.

Что делают в храме: литургия и панихида

С утра в субботу служат заупокойную литургию по чину родительских суббот. После литургии — общая панихида, на которой читают записки «о упокоении». Записку подают заранее, лучше с вечера пятницы или утром перед службой.

Что писать в записке:

• Полное имя в крещении, родительный падеж: «Иоанна», «Марии», «Александра».
• Без титулов, без отчеств, без слов «бабушка», «крёстная».
• Имена некрещёных и иноверных в православную записку не вписывают — за них молятся дома, своими словами.

К записке прикладывают свечу — её ставят на канун, прямоугольный подсвечник с распятием, обычно у левой стены храма. Свеча ставится одна, общая за всех записанных. Из дома можно принести небольшое приношение «на канон» — хлеб, печенье, фрукты, бутылочку растительного масла или кагора. Эти продукты потом идут на трапезу храмовых служителей или раздаются нищим. Скоромного — мяса, молочного — на канон не несут.

После панихиды многие остаются на коленопреклонённые молитвы вечерни, но эта служба относится уже к самой Троице — её правят либо в субботу вечером, либо в само воскресенье утром, по приходской традиции.

Как ходят на кладбище: время и порядок

На кладбище идут после литургии — до полудня или сразу за полуднем. Спешка здесь — главное препятствие.

1. К могиле подходят с правой стороны, у изголовья останавливаются. Здороваются по имени — вслух или про себя.
2. Прибирают: убирают прошлогодний сор, поправляют ограду, подметают. Это часть поминания, а не подготовка к нему.
3. На скамеечку или на плиту стелют чистое полотенце. Льняное, простое, без вышивки и без рисунка.
4. Раскладывают еду. В центре — пасхальная лесенка или каравайчик; вокруг — блины, крашеное яйцо, кутья в банке.
5. Зажигают свечу. Тонкую церковную, втыкают в землю у изголовья или ставят в лампадку. От ветра прикрывают ладонью или жестянкой.
6. Стоят молча минуту-другую. Без причитаний и громких слов.
7. Читают краткую молитву (см. ниже) или поминают своими словами — называют по имени, вспоминают доброе.
8. Возливают кагор — несколько капель на землю у подножия креста. Тонкой струйкой, не лужей. Бутылку с собой забирают.
9. Делятся хлебом: отламывают по кусочку от лесенки и блина, оставляют на полотенце. Остальное несут домой к трапезе или отдают нищим у ворот.

С могилы уходят, не оглядываясь. Берёзовые ветки — главный знак троицкой субботы на кладбище — кладут крестом у изголовья или вплетают в ограду. Их не уносят и не выбрасывают; ветер и солнце их доделают сами.

В сам день Троицы, в воскресенье, на кладбище уже не идут — это праздничный день, день рождения Церкви, в нём нет места поминальной службе. Если по семье принято навестить могилы и в воскресенье — приходят коротко, без еды и свечей, только постоять.

Что несут на могилу

Поминальный узел собирают накануне вечером. Состав скромный, без излишеств.

• Берёзовые ветки — несколько штук, свежих, нарезанных в саду или у леса. Это символ троицкой субботы; без них к могиле не приходят.
• Лесенка или каравайчик — пасхальная выпечка, если ещё осталась; иначе — простой пшеничный хлеб домашней работы.
• Блины — несколько штук, поминальная еда от века.
• Крашеное яйцо — то самое пасхальное, если сохранилось. Если нет — обычное варёное.
• Кутья — небольшая порция в банке. Готовят с вечера из риса или пшеницы, с мёдом и изюмом.
• Щепоть соли в бумажке.
• Кагор — несколько глотков в маленькой бутылочке, для возлияния.
• Чистое полотенце — постелить.
• Свеча — одна, церковная, тонкая.

Цветы — по желанию, живые. Пластиковые венки на троицкую субботу неуместны — их не было в традиции; их повесят родственники, кто придёт позже. Конфеты в фантиках, печенье в обёртках, деньги на могилу не кладут — это поздний городской слой, не обрядовое поминание.

Народный пласт: поминание заложных покойников в Семик

Здесь нужно говорить аккуратно. По уставу Православная Церковь не служит панихид по тем, кто покончил с собой, и не правит особого чина по утопленникам, удавленникам или некрещёным младенцам. Это область пастырского рассуждения, а не общественной службы.

Но в народной памяти, особенно в средней полосе России, у этих душ есть свой день — Семик, четверг перед Троицей. По народному обычаю, не по церковному уставу, в Семик их поминают отдельно от прочих усопших: не на кладбище, а у воды, на росстани (перекрёстке), у заброшенной могилы.

Что делали по этому обычаю.

• К воде — к реке, пруду, ручью — приходили утром Семика. Пускали по воде венок или зелёную веточку, оставляли на берегу кусок хлеба и горсть кутьи. Просили о душах тех, кто утонул, не дожил, не был отпет; о том, можно ли поминать утопленников в храме и как держать о них домашнюю память, в деревнях знали без особых разъяснений.
• На росстани — на перекрёстке — клали поминальную еду на чистый платок, зажигали свечу под камнем или у столба. Считалось, что здесь сходятся пути «своих» и «чужих» душ.
• Дома — у иконы ставили отдельную тарелку с кутьёй, зажигали свечу, поминали своими словами тех, чьи имена нельзя написать в храмовую записку.

Это не уставное поминание. Священник вправе сказать, что таких обрядов в Православии нет, и формально он будет прав. Но в южнорусских и среднерусских деревнях обычай держался устойчиво — об этом писали Афанасьев, Зеленин, Максимов. Если в семье такой пласт памяти есть и хочется ушедшего помянуть — поминают дома, у иконы, или у воды коротко. На могилу заложного крещёного человека идут в саму троицкую субботу, как ко всем прочим, — он остаётся для Церкви усопшим христианином, и записку «о упокоении» по нему подают наравне.

Граница важная: «по церковному уставу» — это литургия и панихида родительской субботы. «По народному обычаю» — это венок на воду в Семик и тарелка кутьи у иконы дома. Смешивать одно с другим не нужно, и одно другое не отменяет.

Что готовят на поминальный стол

После кладбища возвращаются домой и накрывают поминальный стол. Семья, ближние родственники, иногда соседи — садятся вместе. Стол простой, без скоромного излишества: троицкая суббота — день нестрогий, без поста, но и пирующего веселья на нём нет.

Что обычно ставят:

• Кутья — первая ложка для каждого пришедшего. Рис или пшеница с мёдом, изюмом, иногда орехами. Едят молча.
• Блины — поминальная еда. Со сметаной, маслом, мёдом.
• Кисель — овсяный или ягодный, обязательное поминальное блюдо в средней полосе.
• Каравай или пироги — с капустой, с грибами, с яйцом.
• Кагор — по маленькой рюмке, не больше. Поминают, а не пьют.

Первая рюмка и первая ложка идут «за усопших» — их ставят у иконы, на отдельной тарелочке. Чокаться не принято; разговор за столом тихий, без шуток. Кто из старших — называет имена, и остальные молча соглашаются.

Что остаётся после трапезы — раздают: соседям, нищим, тем, кто помогал. Поминальная еда не должна пропадать.

Краткая молитва за усопших

Длинных текстов наизусть не учили — на могиле и у иконы дома читают что-то простое и короткое:

Помяни, Господи, во Царствии Твоём усопших раб Твоих [имена], прости им вольные и невольные грехи, упокой души их со святыми. Подай им Духа Твоего Святого, как послал Ты Его апостолам в день Пятидесятницы. Аминь.

После молитвы поминают своими словами — называют каждого по имени, вспоминают доброе. Если у самого молящегося лежит на сердце тяжесть собственной вины перед ушедшим, её отдельно несут к иконе — для этого есть покаянная молитва о прощении грехов, и она не привязана к родительской субботе. Если в роду были некрещёные или нашедшие конец не своей смертью — их в храмовой записке не пишут, но дома, у иконы, перед той же свечой, можно тихо помянуть и их. Господь Сам знает имена.

Частые вопросы

Что делать, если в субботу не получается дойти до храма и кладбища?

Записку «о упокоении» можно подать вечером в пятницу — её прочитают на проскомидии субботней литургии. Если и до храма не доходишь — поминай дома: ставишь у иконы тарелку с кутьёй, зажигаешь свечу, читаешь краткую молитву и поминаешь по именам. Это полный домашний обряд для тех, кто не может выбраться. Кладбищенский визит можно сдвинуть на следующую неделю — Троицкая седмица сплошная, без поста, и навестить могилы в любой её день будет вовремя.

Можно ли в Троицкую субботу подать записку за самоубийцу или некрещёного родственника?

В обычную церковную записку «о упокоении» — нельзя, это правило устава, а не приходская прихоть. Для крещёных, ушедших не своей смертью, есть особый разговор со священником: в некоторых случаях после длительной молитвы родственников и пастырского рассуждения архиерей разрешает поминать на проскомидии частным образом. Это редкое решение, не общая практика. Дома, у иконы, своими словами поминать таких ушедших можно всегда — это никем не запрещено.

Что если близкий умер недавно, ещё в пасхальном периоде?

Сорок дней по своей смерти отсчитывают отдельно от Пасхи — это личный счёт. Троицкая суббота при этом идёт «фоном» к домашнему поминальному циклу. Если сороковой день приходится близко к субботе — многие семьи объединяют визиты на кладбище в один. Это не нарушение. Но церковное поминание сорокового дня — отдельное, с панихидой и записками; его проводят по своему счёту, не подменяя родительской субботой.

Зачем берёзовые ветки на могиле, если это символ Троицы, а не похорон?

Берёза в народной памяти — это дерево пограничное между миром живых и миром умерших. На Троицу её ветки приносят в храм и в дом — как знак сошествия Духа на живых. На кладбище в субботу — как знак, что и усопшие участвуют в этом сошествии. Ветки кладут крестом, оставляют до следующего визита; ветер и солнце их доделают. Это не украшение могилы, а знак праздничного круга, в который усопший включён вместе со всеми.

Что делать, если на сердце осталась тяжесть после кладбища?

Тяжесть после визита на родительскую субботу — обычное дело, особенно если поминали недавно ушедшего. Дома можно зажечь у иконы свечу, прочитать вечернее правило или хотя бы «Отче наш», постоять минуту-другую молча. Если тяжесть не проходит к следующему дню — поговорить со священником в храме на Троицу или Духов день. Поминальные дни — это вход в скорбь и выход из неё; и то и другое нужно дать сердцу пройти, не торопя.

Вывод

Троицкая родительская суббота — день, в котором соединяется уставное и народное, храмовое и домашнее. В храме служат литургию и панихиду, на кладбище несут лесенку и берёзовые ветки, дома ставят кутью у иконы. У воды в Семик, по народному обычаю, поминают тех, за кого Церковь панихиды не правит, — и это поминание остаётся домашним, а не приходским. Главная мера дня — пучок берёзовых веток, положенный крестом у изголовья, и тонкая свеча, которая догорает уже без вас.