К вечеру ноги гудят так, что хочется сесть на край кровати и долго не вставать. В деревне в такие вечера не только парили ступни в тазу и растирали икры, но и шептали особые слова — кто у окна в полнолуние, кто стоя правой ногой на пороге, кто над ковриком у двери.
Ниже собраны три таких текста. Их записывали в тетрадки, передавали крестницам и читали тихо, чтобы домашние не слышали. Каждый идёт со своим обрядом, и в один вечер их не смешивают: выбирают один под случай.
И сразу главное: ломота, отёки, судороги и тяжесть в ногах — это повод дойти до терапевта, флеболога или невролога. За ними стоят вполне определённые вещи, от варикоза до защемления нерва, и разбираются с ними анализами и осмотром, а не словами.
Содержание
- Когда и как читают заговоры от боли в ногах
- Заговор в полнолуние — ангельская защита
- Заговор на пороге с тапочками для нищих
- Заговор с мыльными крестиками по углам коврика
- Заговор на красную шерстяную нить
- Что делать рядом с обрядом
- Когда нужен врач
- Частые вопросы
- Вывод
Когда и как читают заговоры от боли в ногах
Народная традиция привязывает такие наговоры к обстоятельствам: фаза луны, порог дома, угол коврика у входа. Чем точнее соблюдены бытовые детали — чистая рубаха, босые ноги, закрытая дверь в комнату, — тем сосредоточеннее выходит сам шёпот.
Слова произносят вполголоса, не напоказ. Имя подставляют крестильное. Читают на себя или, если человек не встаёт, за него — но тогда его имя называют в третьем лице, как оно и записано в текстах.
Один вечер — один обряд. Полнолуние подходит для ночной ломоты, порог с тапочками — когда есть силы дойти до храма, крестики на коврике — для быстрого домашнего дела. Повторить тот же текст через неделю можно.
Если боль сидит именно в суставах, у традиции для этого свои слова — заговоры Степановой при боли в суставах. При жгучей пяточной боли, знакомой тем, кто много стоит, разбирают заговор от пяточной шпоры, а если болит одно колено, а не вся нога, — заговор от боли в коленях со своим порядком и своим текстом.
Заговор в полнолуние — ангельская защита
Первый текст читают в ночь полнолуния, когда луна висит полным кругом. Подходят к окну, откуда видно небо, крестятся трижды и негромко произносят слова, глядя на лунный свет:
«Ангелы светлые, ангелы чистые,
Укройте крылом святым
Ноги резвые раба Божьего (имя),
Чтобы они ночью не ныли,
Днем не болели,
Утром и вечером чтоб суставы в ногах не скрипели.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь».
После наговора ложатся спать, не разговаривая до утра. Обувь на ночь убирают под кровать носками к стене — так советовали старухи, объясняя, что «ноги должны отдохнуть отдельно от хозяина».
Обратите внимание на слово «резвые»: в тексте просят не о покое для больных ног, а о сохранении их лёгкости. Это общая черта здоровьевых заговоров — просят по образцу здорового, а не описывают болезнь.
Заговор на пороге с тапочками для нищих
Второй обряд требует предварительных хлопот. Утром идут в храм, ставят свечу за здравие того, у кого болят ноги, а у паперти подают нищим пару новых тапочек — не старых и не поношенных, а купленных для этого случая.
Домой возвращаются молча: ни в транспорте, ни у подъезда в разговоры не вступают, на «здравствуйте» кивают и проходят.
Подойдя к дому, встают правой ногой на порог, левую оставляют снаружи и читают:
«У зверя четыре ноги,
У змеи ни одной.
Ноги у нее не болят, не стонут,
Так и у раба Божьего (имя)
Отныне ноги болеть не будут.
Аминь».
Только после этого переступают порог обеими ногами и закрывают за собой дверь. Молчание нарушают, попив воды из кружки, приготовленной на столе заранее.
В основе текста — старый приём сравнения по отсутствию: у змеи нет ног, значит и болеть у неё нечему. Милостыня обувью здесь не «плата», а часть того же образа: отдают то, во что обувают ноги.
Заговор с мыльными крестиками по углам коврика
Третий текст опирается на старинный образ — сравнение с покойником, у которого земные тяготы закончились. Берут кусок сухого мыла или школьный мелок, подходят к придверному коврику (или к любому ковру, на котором чаще всего стоят ноги) и чертят маленький крестик в каждом углу. При каждом крестике, не торопясь, произносят:
«Как у покойника ноги не болят,
Не ноют, не скорбят,
Так и у раба Божьего (имя)
Ноги не ноют, не болят, не скорбят.
Аминь».
Крестики не смывают специально — их стирает обычный шаг домочадцев за несколько дней. Коврик при этом не вытряхивают до следующей недели.
Образ покойника в народных текстах пугать не должен: он означает предел, дальше которого боли нет, и встречается в десятках лечебных наговоров. Ничего «кладбищенского» в самом обряде нет — ни земли, ни свечей, ни похода на могилу.
Заговор на красную шерстяную нить
Этот обряд — вечерний, из тех, что делали не «вылечить», а чтобы к ночи отпустило: когда ноги к вечеру гудят от работы и дороги. Нитку берут свою, не покупную — из той красной шерстяной пряжи, которой в доме вяжут носки и рукавицы, — длиной в две ладони.
Читает обычно старшая женщина в доме, поздним вечером перед сном. Та, кому читают, сидит; нитку обвивают вокруг щиколотки три раза и завязывают на два узла не туго — так, чтобы под нитку проходил палец. Концы нитки сидящая держит в руках. Слова читают три раза подряд ровным голосом, не отнимая рук от ноги:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заря-зарница, красная девица,
возьми у рабы Божьей ломоту и тяготу, унеси их за реку, за быструю воду.
Как та вода на месте не стоит, не ноет, не ломит, так и ногам моим не ныть,
не ломить, до самого утра не будить.
Шла я по дороге, устала, села на камень, сняла с себя тяжесть, положила её
на камень, а камень тот в воду.
Нет тяжести на камне, нет ломоты в ногах, ни к ночи, ни к утру, ни в работе,
ни в дороге.
Будь же ты, моя молитва, крепка на все светлые времена, с этого часа, с моего
наказа. Аминь. Аминь. Аминь.»
После чтения нитку прячут под чулок — её не снимают и никому не показывают. Перед сном щиколотки обмывают простой водой. Носят нитку, пока она не перетрётся и не порвётся сама, обычно это две-три недели; порвавшуюся не связывают заново, а выбрасывают — считается, что своё она отслужила.
▶ Этот обряд целиком, с рассказом о том, как его делали бабушки, — в видео «Что бабушки делали, когда к вечеру ноги гудели: красная нитка под чулком».
Что делать рядом с обрядом
Вечерний шёпот ложится на обычный уход за ногами, и без него смысла в нём немного.
- Поднять ноги выше уровня сердца на пятнадцать-двадцать минут: подушка под голени, а не под колени. Это лучшее, что можно сделать при вечерней тяжести и отёках.
- Прохладная вода, а не горячая ванна, если ноги отекают: тепло расширяет вены и усиливает тяжесть. Горячая ванночка хороша при усталости от долгой ходьбы, но не при отёке и не при варикозе.
- Обувь по размеру, с устойчивой подошвой. Каблук выше пяти сантиметров и плоская балетка одинаково нагружают стопу.
- Движение вместо стояния. Ногам вредит не ходьба, а неподвижное стояние и сидение часами; каждые час-полтора — пять минут пройтись.
- Компрессионный трикотаж — если его назначил врач. Подбирают по классу компрессии и меркам, а не по совету в аптеке.
- Вес и вода. Лишние килограммы и обезвоживание к вечеру чувствуются именно ногами.
Растирания барсучьим жиром, скипидаром и перцовыми настойками при отёках и варикозе делают хуже, а не лучше: кожа над венами тонкая, а согревающие средства усиливают приток крови. Мази и компрессы при венозных проблемах назначает врач.
Когда нужен врач
Скорую — немедленно, если:
- одна нога резко отекла, стала горячей, покраснела и болит по ходу вены — так проявляется тромбоз;
- появилась внезапная одышка или боль в груди на фоне отёкшей ноги;
- нога внезапно побледнела или посинела, стала холодной, пропала чувствительность;
- случилась травма с деформацией, и на ногу невозможно наступить.
К врачу в ближайшие дни:
- отёк с горячей кожей над суставом, покраснение — это воспаление, а не усталость;
- онемение, покалывание, «мурашки», слабость в стопе — сюда же «шлёпающая» походка: это неврологический признак;
- внезапная слабость в ноге, подламывание при опоре;
- боль после падения, удара или подвёрнутой ноги, особенно если был хруст;
- язвочки, потемнение кожи, незаживающие ранки на голени — обязательный повод для флеболога, а при диабете к эндокринологу и подологу;
- отёки обеих ног к вечеру месяцами, одышка при подъёме по лестнице — проверяют сердце и почки;
- ночные судороги чаще двух-трёх раз в неделю — им есть свои причины; в домашнем ряду для них существует отдельный заговор от судорог, но начинают всё равно с анализов.
Вечерний обряд занимает своё место: он закрывает день и даёт человеку сделать для своих ног что-то своё, помимо мази и таблетки. Варикоз, тромбоз и защемление нерва лечит врач, и этого никто, кроме врача, не сделает.
Частые вопросы
Можно ли читать все три заговора подряд?
Нет, смешивать их в один вечер не принято. Выбирают один под ситуацию: полнолуние — для ночной ломоты, порог с тапочками — когда есть силы сходить в храм, крестики на коврике — для быстрого домашнего обряда. Повторить тот же текст через неделю допустимо, а перебирать все три за вечер — верный способ ни на одном не сосредоточиться.
Что делать, если сбилась и произнесла слова с ошибкой?
Перевести дух, перекреститься и начать текст с начала — один раз. Если строчка забылась совсем, отложите обряд на следующий подходящий день, а слова заранее перепишите на бумажку и прочитайте пару раз, чтобы поймать ритм. Читать по бумажке в самом обряде не запрещено.
Подходят ли эти заговоры мужчинам?
Да, половых ограничений в текстах нет: имя подставляют в форме «раба Божьего (Николая, Петра)». Единственное требование — крестильное имя, а не домашнее сокращение.
Обязательно ли быть крещёным?
Все три текста построены на православных формулах — «во имя Отца и Сына и Святого Духа», «раб Божий». Некрещёному человеку подставить в них нечего, и в этом случае разумнее не искать обходных путей, а начать с врача — а если тянет к церковной стороне, поговорить со священником.
Помогает ли заговор при варикозе и отёках?
Он не лечит вены и не убирает отёк — и обещать этого мы не станем. При варикозе, тромбозе, диабете и защемлении нерва работают врач, обследование и назначенное лечение. Обряд остаётся тем, чем был в деревне: вечерней привычкой, которая завершает день и в которой человек делает что-то для себя сам.
Вывод
Три текста — ангельский на полнолуние, пороговый с тапочками для нищих и домашний с мыльными крестиками — живут в народной памяти как тихая вечерняя привычка. Каждый со своим обрядом, и в один вечер их не смешивают.
И то, что стоит сделать до всякого шёпота: положить ноги на подушку выше уровня сердца на двадцать минут. Именно это в вечерней тяжести помогает заметнее всего, а слова у окна ложатся на уже отдохнувшие ноги.