Могильная кость — народное название плотной шишки под кожей, чаще всего на тыльной стороне запястья или у основания кисти: круглый бугорок размером с горошину, реже с лесной орех, который перекатывается под пальцами и обычно не болит. По старой примете такой нарост «пристаёт» к тому, кто перешёл дорогу похоронной процессии, — отсюда и мрачное имя. Сводят его на убывающую луну: варят бульон из мяса на кости, читают над костью заговор и относят её собаке — за мужчину кость отдают кобелю, за женщину — сучке.
Сразу о трезвом. У врачей эта шишка называется гигромой, и это не порча и не «метка покойника», а нарост возле сустава — чаще всего от однообразной нагрузки на кисть. Заговор идёт рядом с наблюдением у врача, а не вместо него: слова успокаивают, но нарост они не рассасывают. Если бугорок растёт, болит или от него немеют пальцы — дорога лежит к хирургу, а обряд подождёт.
Содержание
- Что такое могильная кость и почему её так называют
- Обряд с костью из бульона
- Текст заговора над костью
- Второй заговор — с листом алоэ
- Народные средства от могильной кости
- Могильная кость — это порча?
- Когда обязательно к врачу
- Частые вопросы
- Вывод
Что такое могильная кость и почему её так называют
На ощупь это плотный шарик у сустава, который чуть сдвигается под кожей и заметнее всего, когда кисть согнута. В медицине такому наросту соответствует гигрома — округлая киста с густой жидкостью, которая вырастает возле сустава или сухожилия. Она может месяцами не меняться, может увеличиваться после нагрузки, а иногда исчезает сама — и об этой её привычке стоит помнить, когда речь зайдёт о славе народных средств.
Имён у шишки в деревнях было несколько. «Могильная кость» — потому что по примете она садится на руку тому, кто пересёк путь похоронной процессии или взялся не за своё на похоронах. «Костяной родимец» — это же имя звучит в старом тексте заговора. Твёрдость бугорка объясняли просто: под кожей будто сидит чужая, «мертвецкая» косточка, и живому телу она не принадлежит.
Примета накладывала свои правила. Встретил процессию — остановись у обочины, дорогу перед гробом не перебегай, мужчине — снять шапку и переждать. Считалось, что «перенятая» у покойника хворь и оседает шишкой на кисти.
Настоящие причины прозаичнее: однообразная работа кистью — шитьё, вязание, стирка, огород, а сегодня и мышка с клавиатурой, — старая травма запястья, наследственная слабость суставной сумки. У женщин такие шишки находят заметно чаще, и вовсе не потому, что они чаще ходят на похороны.
Для тех, кто ищет именно узкий обряд от этой напасти по её врачебному имени, на сайте есть отдельный заговор от гигромы — там короткий ритуал без мясной кости. Здесь же разберём полную традицию «могильной кости»: примету, оба старых текста и то, что рядом с ними делали руками.
Обряд с костью из бульона
Главный обряд от могильной кости ведут на убывающую луну — когда месяц на небе тает. Логика тут симпатическая: как убывает луна, так пусть убывает и нарост. На растущую луну от шишек не читают. День недели жёстко не закреплён, обычно выбирают будний вечер.
Что понадобится:
- Кусок мяса на кости — говядина или свинина, обычная суповая кость с рынка или из магазина.
- Кастрюля — сварить бульон, как варите всегда.
- Тарелка для кости и пакет или обёрточная бумага — донести её до собаки.
Порядок такой. Сварите бульон, часть мяса съешьте сами за обычным ужином — это часть обряда, а не гарнир к нему. Часть мяса оставьте на кости. Над этой костью прочитайте заговор (текст — в следующем разделе) и в тот же вечер отнесите её собаке. Болеет мужчина — кость отдают кобелю, болеет женщина — сучке.
Собаку ищут не у своего порога. Уличному псу за воротами, у гаражей, на пустыре — но не своей домашней: по народной логике болезнь, отданная собственной собаке, из дома не уходит. Отдали кость — развернулись и ушли, не оглядываясь.
Читает обычно сам болеющий, своими губами над своей костью. За ребёнка читала мать, называя в словах его имя.
Текст заговора над костью
Слова читают вполголоса, наклонившись над костью, один или три раза. На место «(имя)» подставляют имя болеющего.
«Костяной родимец, могильная кость,
Ты меня брось.
Как ты с покойника пришла,
На покойника уйди.
Не мучай тела бела раба Божьего (имя),
Не губи буйной головы,
Не тронь ретивое сердца.
Мертвому – мертвое, живому – живое.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь».
Весь текст держится на одной строке — «мертвому – мертвое, живому – живое». Болезнь, которая по примете пришла от покойника, возвращают в «мёртвый» мир через кость: собака её уносит и сгрызает, а с ней, по народному разумению, уходит и нарост. После того как кость отдана, уходят молча и не оглядываются — обернуться значило, по поверью, «позвать» хворь обратно.
Второй заговор — с листом алоэ
Второй вариант проще: не нужен ни бульон, ни собака, хватает столетника на подоконнике. Его тоже делают на убывающую луну, вечером.
Отрежьте нижний, самый мясистый лист алоэ и разрежьте его вдоль. Примотайте лист мякотью к шишке — хлопковым бинтом или чистой тряпицей, не туго. Свободную руку сложите шишом — то есть кукишем, старым обережным жестом, которым болезни и нечисти «показывали» её место, — и дотрагивайтесь им до шишки, читая слова:
«Могильная душа,
На тебе 3 шиша,
Не ешь кости раба Божьего (имя),
Не пей его крови алой.
Избавь, Господи, раба Божьего (имя)
От могильной кости.
Как не бывать мертвому телу живым,
Так и мертвая кость не приживется
На теле раба Божьего (имя).
Будьте слова мои крепки,
Да к телу белому, живому лепки,
К кости желтой, к сердцу ретивому.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь».
«Три шиша» из текста — это и есть тот самый кукиш: болезни его показывают трижды. Повязку с алоэ оставляют на ночь, утром лист снимают и выбрасывают, не разглядывая. Пока луна убывает, вечер за вечером можно повторять со свежим листом.
Народные средства от могильной кости
Рядом с заговорами деревня держала и рукодельные способы. Их стоит знать — и стоит знать, почему они «срабатывали».
- Мёд под пергамент. Руку или ногу с шишкой распаривают в горячей воде, на бугорок наносят мёд, накрывают листом пергамента и обвязывают чем-нибудь тёплым — платком или шарфом — на ночь. Так советовали делать вместе с чтением заговора, а не вместо него.
- Медный пятак. Старую медную монету прибинтовывали к шишке и носили несколько дней, снимая только для мытья. Медь считалась «вытягивающей» — тот же пятак прикладывали к синякам.
- Тёплые солевые ванночки для кисти по вечерам — скорее уход, чем обряд: распаренной руке легче, и тревога вокруг шишки спадает.
Теперь честное объяснение. Гигрома нередко исчезает сама по себе — врачи хорошо знают за ней эту особенность, заметная часть таких кист рассасывается без всякого лечения. Человек три вечера читал над алоэ, через месяц шишки нет — и слава заговора готова. Это не обман, это совпадение, на котором народная медицина стояла веками.
Одного старого способа надо прямо остерегаться. Деревенские костоправы «могильную кость» давили — монетой, ладонью, а то и книгой, с хрустом раздавливая кисту под кожей. Сейчас врачи против: содержимое расходится под кожей, бывает воспаление, а шишка почти всегда возвращается. Не давить, не разминать с силой, не «выбивать».
Похожим образом — слова рядом с лечением, а не вместо него — устроен на сайте и заговор от подагры, где шишка растёт у сустава ноги и тоже требует прежде всего врача.
Могильная кость — это порча?
Нет. Порчей шишку на запястье называют там, где хотят напугать и что-нибудь продать. Нарост возле сустава появляется от нагрузки, травмы или наследственности — а не от чужого злого слова и не от того, что кто-то «сделал».
Примета про похоронную процессию — способ старой деревни объяснить непонятное. Шишка выскакивала внезапно, без раны и ушиба; недавние похороны в селе были почти всегда — вот два события и связали. Отсюда же и лечение «от обратного»: раз пришло от мёртвого, мёртвому и вернём — через кость, через слова «на покойника уйди». На той же логике переноса болезни построено старинное лечение на кладбище, где заговорённый предмет оставляли за оградой.
Если мысль о порче прицепилась и крутится — это повод не искать «снимающую» бабку, а сходить к хирургу и услышать скучное слово «гигрома». Скучные слова успокаивают лучше страшных.
Когда обязательно к врачу
Пока шишка маленькая, не болит и не мешает — за ней можно просто наблюдать, и врачи нередко предлагают то же самое. Но есть признаки, при которых записываются к хирургу или ортопеду, не дожидаясь убывающей луны:
- Шишка быстро растёт — заметно увеличилась за несколько недель.
- Боль — при движении кистью, при нажатии или постоянная, ноющая.
- Немеют или покалывают пальцы, слабеет хват — нарост может давить на нерв или сосуд.
- Покраснение, жар, отёк вокруг бугорка — так выглядит воспаление, и тянуть с ним нельзя.
- Кисть перестала нормально работать — мешает писать, поднимать, опираться.
- Бугорок твёрдый, как камень, и не сдвигается — это может быть не киста, а костный нарост, и разбираться должен врач, а не примета.
Приём у хирурга по этому поводу — короткий и небольной: осмотр, при необходимости УЗИ или рентген. Лечат гигрому пункцией — жидкость забирают шприцем — или небольшой операцией, если она возвращается и мешает. Заговор при этом никто не отменяет: хотите — читайте, кость собаке отнесите, алоэ примотайте. Но лечит кисть врач, а слова пусть делают своё тихое дело — снимают страх перед словом «могильная».
Частые вопросы
Куда девать кость, если рядом нет собаки?
Традиция знает один адрес — живая собака, и лучше чужая или уличная, не своя домашняя. В городе кость выносят к гаражам, на пустырь, к промзоне, где прикармливаются псы. Кошке кость не отдают и в мусорное ведро не выбрасывают — по народной логике болезнь должна «уйти с собакой», а не остаться лежать. Если собаки найти негде, обряд честнее отложить на следующий вечер, чем заменять адресата.
Читал заговор, а шишка не ушла или стала больше. Что делать?
Не читать «ещё настойчивее». Рост шишки — прямой повод показаться хирургу: это признак из списка выше, и никакое количество повторов его не отменяет. Заговор в народной традиции — вечернее подспорье, а не курс лечения, и «не подействовал» здесь означает одно: наростом должен заняться врач.
Могильная кость и гигрома — это одно и то же?
Да, это два имени одной шишки: «могильная кость» — народное, из приметы про похоронную процессию, «гигрома» — врачебное. Разница только в объяснении причин: примета винит покойника, медицина — нагрузку на сустав, травму и наследственность. Лечат её пункцией или операцией, а не поиском виноватых.
Можно ли раздавить шишку самому, как делали раньше?
Нельзя. Старый способ костоправов — раздавить кисту монетой или книгой — врачи сегодня прямо запрещают: содержимое растекается под кожей, возможно воспаление, а шишка после такого почти всегда вырастает снова. Из домашнего допустимы только мягкие вещи — мёд под пергамент, тёплые ванночки, повязка с алоэ. Всё, что с хрустом и через боль, — к запретам.
Правда ли, что шишка появляется, если перейти дорогу похоронной процессии?
Это примета, а не причина. Гигрома вырастает от однообразной нагрузки на кисть, старой травмы или по наследству — похороны тут ни при чём, совпадение по времени и создало поверье. Уважать процессию — остановиться, пропустить, снять шапку — стоит из простого приличия, а не из страха за запястье.
Вывод
Могильная кость звучит страшнее, чем есть: под мрачным именем прячется обычная гигрома, которая нередко уходит сама и почти никогда не бывает опасной. Народная традиция предлагает вернуть «мертвое мертвому» — кость с наговором отдать собаке, лист алоэ примотать на ночь, — и пусть это остаётся вечерним успокоением. Дневным делом пусть будет другое: пощупали бугорок, заметили рост, боль или онемение пальцев — записались к хирургу. А если всё же понесёте кость псу за ворота — уходите, как велено в обряде, не оглядываясь.