Гребень и небольшая бутылочка со святой водой — весь инвентарь этого оберега. Его читают не над тем, кого лечат, а над собой: перед тем как снять порчу с другого человека, исполнитель сбрызгивает святой водой свой гребень, расчёсывает волосы и произносит слова, которые не пускают чужую болезнь на себя. Место — дома, у себя, утром того дня, на который назначена встреча с тем, кому помогают.
Заговор от перехвата читают после трёхдневного поста и утреннего троекратного «Отче наш» — то есть прямо перед самим обрядом снятия порчи, без пауз и без «на потом». Исполнитель — тот, кто берёт на себя работу по снятию порчи: родственница с опытом, соседка-знахарка, мать, которая решает избавить от порчи собственного ребёнка своими силами. Даже в этом последнем случае оберег не пропускают — расчёска и вода нужны в любом раскладе, кто бы ни сидел напротив.
Смысл здесь простой и старый: снятое зло должно уйти в никуда, а не переместиться с больного на того, кто помогает.
Содержание
- Что подготовить перед обрядом
- Когда и как читать заговор
- Текст заговора от перехвата
- Если после обряда стало плохо
- Что нельзя при этом обряде
- Частые вопросы
- Вывод
Что подготовить перед обрядом
Из вещей нужно немного: небольшая бутылочка со святой водой (набранной в храме или сохранённой дома с прошлого Крещения) и свой гребень — деревянный или пластиковый, не важно, но обязательно личный, тот, которым потом не станут расчёсывать человека, с которого снимают порчу.
Перед самим чтением — трёхдневный пост: без мяса, без спиртного и, по возможности, без крупных ссор. Пост здесь не про строгость ради строгости, а про то, чтобы к утру обряда исполнитель пришёл в спокойном, «пустом» состоянии — без накопленных обид и раздражения, которые, по поверью, и открывают дорогу для перехвата.
К утру дня встречи слова заговора нужно знать наизусть или иметь переписанными на листе — читать по бумаге не считается ошибкой, а вот заминка посреди фразы во время обряда сбивает с настроя сильнее. Тем, кто помогает знакомым или родне не первый раз, стоит заранее посмотреть, как строится оберег для знахаря перед лечением — принцип там тот же: сначала защита себя, потом уже работа с чужой бедой.
Гребень и воду до утра держат отдельно от прочих домашних вещей — не в общей ванной, а, например, в чистом полотенце или в шкатулке. Смешивать их с обычной расчёской, которой пользуются каждый день, не стоит: этот гребень на время обряда становится инструментом, а не предметом обихода.
Бутылочку со святой водой лучше держать в закрытом шкафу, а не на видном месте, — так меньше риска, что её случайно возьмут для других нужд или спросят, зачем она стоит на кухне, и придётся объяснять то, что должно оставаться личным делом.
Когда и как читать заговор
Заговор от перехвата читают в одно окно времени: утром того дня, когда назначена сама работа с человеком, у которого снимают порчу. Не накануне вечером и не через несколько часов после завтрака как получится — оберег держит силу, только если исполнитель сразу после него переходит к самому обряду снятия порчи, не откладывая дело на потом.
Порядок такой:
- За три дня до встречи начинают пост — без мяса, без алкоголя, без затяжных конфликтов.
- Утром дня обряда, уже после поста, трижды читают «Отче наш» — ровным голосом, не спеша.
- Берут святую воду и, произнося «Господи, помилуй!», трижды сбрызгивают ею гребень.
- Сразу после этого начинают расчёсывать волосы и произносят слова заговора — текст ниже.
Пауз между этими четырьмя шагами по возможности не делают: пост переходит в молитву, молитва — в кропление гребня, кропление — сразу в расчёсывание со словами. Спешка здесь так же неуместна, как и долгие перерывы между шагами — важен ровный ход от одного действия к другому. Если что-то отвлекло на середине — звонок, стук в дверь, — не страшно: возвращаются к тому шагу, на котором остановились, и доводят обряд до конца в тот же заход.
Сам обряд снятия порчи, для которого читают этот оберег, в народной традиции обычно строится вокруг того же дома, где утром читали заговор от перехвата: свеча, вода, слова над больным человеком. Заговор от перехвата в этой цепочке — не отдельная практика, а первый шаг перед всем остальным, и по времени он всегда идёт раньше, а не параллельно или после.
Текст заговора от перехвата
Слова расчёсывания — это не нападение, а запирание: если порча всё же потянется на того, кто помогает, пусть она сразу уйдёт туда, откуда её никто не достанет. Читают их три раза подряд, спокойно, без остановки на середине:
«Если найду в волосах своих вшу,
Только тогда порчу на себя перенесу.
Аминь. Аминь. Аминь.
Ангел-заступник слова мои с делом скрепляет,
Ключом святым дела мои закрывает,
Во море синее, на дно песчаное кидает.
Царь морской ключ тот оберегает,
Никого близко не подпускает,
Никому до того ключа не доплыть,
Оберег мой не перебить.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
После третьего повторения гребень откладывают в сторону: в этот день им больше не расчёсываются — ни до обряда с тем, кому помогают, ни после него.
Если после обряда стало плохо
Если порча, которую снимают с человека, была наведена сильно — старым, потомственным колдуном, а то и на кладбище, — исполнитель может почувствовать это на себе: ломота, озноб, скачок температуры, бросает то в жар, то в холод. По народному поверью это и есть тот самый перехват, от которого читали оберег: часть чужой беды всё же зацепилась.
В этом случае первым делом занимаются собой, а не продолжают работу с тем, кто пришёл за помощью. Встречу с человеком откладывают, объясняют коротко, без подробностей, и переходят к тому же кругу мер, которым лечат обычную порчу на себе — здесь может пригодиться отдельная защита от переклада болезни, если состояние не проходит за день-два.
Отдельный случай — если снимали порчу с собственного ребёнка и после этого плохо стало и ему, и вам. Тут духовные меры не заменяют врача: высокая температура и озноб, которые держатся дольше нескольких часов или нарастают, — повод её измерить и при необходимости вызвать скорую помощь, а уже потом разбираться, было ли дело в перехвате. Ребёнку в такой ситуации нужен педиатр в первую очередь, взрослому — обычный терапевт; духовная защита работает рядом с лечением, а не вместо него.
Что нельзя при этом обряде
- Не пренебрегать оберегом, даже если снимаете порчу с собственного ребёнка или самого близкого человека — правило действует для всех случаев одинаково.
- Не одалживать гребень никому и не пользоваться чужим: инструмент этого обряда — личный, на один заход.
- Не сокращать чтение до одного-двух повторов: слова заговора читают ровно три раза, без спешки.
- Не продолжать работу с человеком, если после обряда стало плохо самому исполнителю — сначала о себе, потом снова о клиенте.
- Не пугать того, кому помогаете, разговорами о перехвате прямо перед обрядом: спокойствие важно для обоих, и лишняя тревога мешает так же, как спешка.
Тем, кто читает этот оберег ради ребёнка, стоит держать в голове и смежную практику — оберег ребёнку от сглаза применяют отдельно, до или после снятия порчи, а не вместо разобранного здесь заговора от перехвата.
Частые вопросы
Сколько раз читать заговор и нужно ли считать вслух?
Три раза подряд, без пауз между повторами. Считать вслух не нужно — достаточно молча отслеживать про себя, какой повтор идёт. Главное не количество вслух произнесённых цифр, а то, чтобы все три прочтения прошли за одно расчёсывание, без перерыва на другие дела.
Что делать, если во время чтения сбились и начали не с начала?
Останавливаются, переводят дыхание и начинают текущий повтор заново с первой строки. Незавершённый повтор в счёт не идёт — важны именно три доведённых до конца прочтения, а не три попытки. Если сбились уже на третьем повторе — начинают третий заново, первые два, прочитанные без сбоев, пересчитывать не нужно.
Чем заговор от перехвата отличается от обычного оберега от сглаза?
Обычный оберег от сглаза читают на себя заранее, для повседневной защиты, вне связи с конкретным делом. Заговор от перехвата — разовый, привязан к одному действию: он читается непосредственно перед тем, как исполнитель берётся снимать порчу с другого человека, и защищает именно от этой конкретной работы, а не от сглаза вообще.
Можно ли читать заговор от перехвата, если снимаете порчу с ребёнка, а не с постороннего человека?
Да, и в этом случае оберег особенно важен: родители иногда решают, что с собственным ребёнком «свои же» риски меньше, и пропускают защиту. По народной логике родство не отменяет перехвата — наоборот, близость к больному только усиливает шанс зацепить чужую беду на себя.
Что делать со святой водой и гребнём после обряда?
Гребень моют под проточной водой и убирают отдельно от повседневных расчёсок — использовать его для обычных дел уже не стоит, но и выбрасывать сразу не обязательно: он пригодится, если оберег понадобится снова. Оставшуюся святую воду не выливают в раковину — её выносят на улицу, под дерево или в цветочный горшок, как поступают с любой святой водой, которая больше не нужна для обряда.
Вывод
Заговор от перехвата — это не защита от порчи вообще, а конкретная мера безопасности для того, кто взял на себя чужую беду: пост, «Отче наш», кропление гребня святой водой и три повтора слов над расчёсыванием волос. Пропускать эти шаги ради экономии времени не стоит даже тогда, когда снимают порчу с самого близкого человека — родство здесь не даёт скидки. А если после обряда стало не по себе — правильный порядок один: сначала позаботиться о себе, и только потом возвращаться к тому, кому помогали.