Народное название «сучье вымя» закрепилось за гнойным воспалением потовых желёз — гидраденитом. Болезненный узел чаще всего вырастает в подмышечной впадине, реже — в паху, и при каждом движении руки отдаётся тупой, тянущей болью. В деревенской традиции этот недуг считался не только телесным: кусок сала, старая чугунная сковорода, ложка сметаны и церковная свеча — вот привычный набор знахарки, к которому обращались, когда узел «вскочил» после ссоры с ревнивым человеком.
Важно: гидраденит — это хирургическая и дерматологическая проблема. Если под кожей образовался болезненный узел, покраснение, повысилась температура, обратитесь к хирургу или дерматологу. Слова ниже приводятся как часть этнографии русского севера и не заменяют лечения антибиотиками или вскрытия абсцесса.
Содержание
- Что такое «сучье вымя» в народной традиции
- Обряд с кусочком сала
- Обряд со сметаной на старой сковороде
- Когда слова бессильны
- Частые вопросы
- Вывод
Что такое «сучье вымя» в народной традиции
В старых лечебниках болезнь описывали как «награду» от обманутого человека: считалось, что женщина или мужчина, которым изменили, могли «насадить» воспаление словом. Отсюда двойственность обряда — он одновременно и лечит тело, и разворачивает обратно чужую обиду. Потому в тексте появляется образ «суки», к которой боль должна вернуться, и прямое обращение к Троице в конце.
Читают обряд дома, тихо, один на один с больным. Удобнее всего — на убывающую луну и не в воскресный день. Узел не трогают пальцами без нужды, не давят и не греют горячим компрессом — в народной практике это считалось способом «разогнать» болезнь дальше, а в медицинской — прямым путём к флегмоне.
Обряд с салом
Для первого обряда берут небольшой кусочек несолёного свиного сала — примерно со спичечный коробок. Салом один раз аккуратно проводят по месту воспаления, не надавливая. Шепчут слова:
«Есть дверь, за ней зверь, звать его Тать,
Не перебить ему моих дел,
Не переговорить ему моих слов.
Боль и мука, где твоя сука?
Воротись к той, чьим именем называешься,
А тело раба Божьего (имя)
Покинь с этого часа, с этой минуты.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь».
После слов трижды сплёвывают через левое плечо. Весь обряд повторяют три раза подряд — в один присест, не откладывая до завтра. Использованное сало не оставляют в доме: его относят во двор и отдают собаке. Если собаки нет, закапывают под деревом подальше от тропы.
Кусок не трогают руками лишний раз — после того как сало коснулось кожи, его берут через бумагу или чистую тряпицу.
Обряд со сметаной на старой сковороде
Второй вариант — «горячий». Нужна чугунная или старая чёрная сковорода (эмалированная не подходит), ложка-другая домашней сметаны, огарок церковной свечи и щепотка ладана. Сметану выкладывают на сковороду и ставят на самый малый огонь, чтобы она томилась, а не шипела. Пока сметана прогревается, читают:
«Встану я, раб Божий (имя), благословясь,
Помолюсь пред иконой перекрестясь.
Пойду в чисто поле, на широко раздолье.
На том поле сухая трава,
Там она всем повелевает,
Цветам и травам расти-цвести не дает.
Так бы у меня, раба Божьего (имя),
Нет места чириям.
Очищается, омывается от чириев и сучьего вымени
Тело раба Божьего (имя) с помощью Божьей избавляется.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь».
Сковороду снимают с огня, добавляют в тёплую (не горячую) сметану кусочек церковной свечи и несколько крупиц ладана, размешивают. Когда смесь остынет до температуры тела, ею легко смазывают место воспаления. Остаток по старому обычаю отдают щенку — не взрослой собаке, именно молодой. Саму сковороду после этого не возвращают на кухню: её оставляют в сарае или хозяйственном углу «для своего».
Щенка кормить насильно не надо. Слизал — хорошо. Отказался — уносят и закапывают у корня старого дерева.
Когда слова бессильны
Есть признаки, при которых слова откладывают и идут к врачу немедленно: узел больше двух сантиметров, краснота расходится по коже, поднялась температура выше 37,5, в центре узла появилась жёлтая головка, боль мешает опустить руку. Гидраденит умеет уходить вглубь — в жировую клетчатку, и тогда нужен уже не заговор, а скальпель и дренаж. Любой этнографический текст честно признаёт эту границу: знахарки старой школы сами отправляли «тяжёлого» больного к фельдшеру.
Даже параллельно с посещением хирурга обряд не противопоказан. Но он не отменяет ни антибиотиков, ни повязок, ни режима — он встаёт рядом с ними как часть семейной памяти.
Похожая по жанру практика — заговор от боли в ногах, также требующая трезвого отношения к границам народной медицины.
Частые вопросы
Можно ли читать обряд самому на себя?
Да, оба варианта рассчитаны именно на самостоятельное чтение — в тексте стоит «раб Божий (имя)», куда подставляют собственное имя в крещении. Если узел в подмышке правой руки — сало удобнее вести левой рукой, и наоборот.
Что если после обряда стало хуже — сильнее болит, поднялась температура?
Это прямое показание к врачу. Гидраденит способен за сутки перейти в стадию абсцесса, а обряд не останавливает бактериальный процесс. Не ждите «пока отпустит»: запишитесь к хирургу или идите в дежурный травмпункт. Слова можно дочитать и позже, когда снимут воспаление.
Почему именно сало и сметана, а не мазь?
В северной народной медицине эти продукты долго были самыми доступными жирами с противовоспалительным, по народным представлениям, действием. В современных условиях заменять ими аптечную мазь не нужно — но как обрядовое средство они остаются «своими», домашними, в отличие от стерильного тюбика.
Чем обряд отличается от молитвы о здравии?
Молитва о здравии читается в храме и дома без привязки к предмету, она обращена к Богу и святым как просьба. Заговор — это домашний обрядовый текст, где слово связывается с действием над предметом (салом, сметаной) и с возвращением болезни «туда, откуда пришла». Одно другому не мешает: многие деревенские знахарки начинали с «Отче наш» и только потом читали заговорные слова.
Подходит ли обряд ребёнку?
Детский гидраденит — редкость, но если узел появился у подростка, родителям стоит вести его к детскому хирургу, а не лечить дома. Обрядовые слова в этом случае читают взрослые за ребёнка, не над ним, и только после осмотра врача.
Вывод
Старая сковорода, которая больше не ходит на кухню; сало, которое относят собаке; щенок, слизывающий остаток сметаны, — в этом обряде каждая деталь несёт функцию «вывода» болезни из дома, а не её удержания. Но ни один из двух текстов не отменяет простой вещи: болезненный узел под кожей — это повод показаться хирургу на этой же неделе. Слова читают рядом с медициной, а не вместо неё.