Заговор выйти замуж после развода: 9 утр у стакана воды

Женщина, у которой развод уже состоялся, чаще всего читает заговор не в пустой квартире и не между двух чемоданов. Она читает его в обычном своём утре: будильник в половине седьмого, ребёнок собирается в школу, на плите стоит чайник, на работу через час. Развод давно прошёл через суд, графа о бывшем муже в паспорте вычеркнута, фамилия — какая получилась, старая или девичья. Быт сложен, и в этот быт нужно теперь встроить не возвращение прошлого мужа, а появление следующего.

Именно под этот конкретный сюжет — разведённая женщина, у которой уже есть своя жизнь и, чаще всего, ребёнок рядом, — у народной традиции есть короткий домашний обряд на девять утр. Не сорок, как у более строгих заговоров для одиноких женщин без прошлого брака, а девять: число, привычное в русской традиции к послеразводному времени, и ровно столько, сколько нужно, чтобы за одну рабочую неделю плюс пару дней перестроить утренний настрой. Обряд делают дома, у кухонного или комнатного окна, со стаканом воды и короткой свечой, и в нём называется только своё крещёное имя — не имя бывшего мужа и не имя пока не встреченного будущего.

Содержание

• Кому подходит этот заговор
• Что подготовить
• Когда начинать и как считать 9 утр
• Пошаговый порядок утреннего обряда
• Текст заговора
• Что делать эти девять дней
• Частые вопросы
• Вывод

Кому подходит этот заговор

Этот обряд — для конкретного отрезка жизни. Он не универсальный «заговор на замужество», и если взять его не в своё время, он ляжет мимо.

Его читают, когда:

• развод уже оформлен, не в процессе: есть решение суда, паспорт закрыт по прежнему браку, совместное имущество так или иначе поделено;
• с момента развода прошло хотя бы полгода, а лучше год — острая фаза закончилась, ночные разговоры с подругой о «как он мог» уже не нужны каждый вечер;
• быт выстроен: своё жильё или стабильная съёмная квартира, постоянная работа, ребёнок, если он есть, ходит в сад или школу по привычному маршруту;
• задача — не «вернуть бывшего», не «наказать его», не «показать ему», а именно выйти замуж снова, за другого человека, в новый брак со своим строем.

Его не читают, если бывший муж всё ещё живёт в доме, если суд только начат, если бракоразводный процесс тянется и одна сторона его не подписывает. В таком положении у народной практики другие тексты — на развод и на отделение, и поверх них замужний обряд не кладут. Также его не читают в первые недели после развода, пока внутри ещё стоит гул от расставания: обряд не закрывает прошлый брак и не снимает обиду. Если главное, что сейчас не отпускает, — это чувство, что бывший устроился в новую семью быстрее и счастливее, сначала имеет смысл отдельно сделать работу над чувством зависти к уже сложившейся чужой паре, и только потом браться за собственное замужество.

Для женщины без развода в прошлом, у которой просто долго не складывается личная жизнь, у Натальи Степановой есть более общий обряд на замужество без привязки к разводу — он читается сорок утр подряд и рассчитан на другой сюжет; в нынешний девятидневный цикл его не соединяют.

Что подготовить

Набор простой, почти весь уже есть на кухне или на подоконнике. Специально в церковную лавку или в эзотерический магазин идти не нужно.

• Стакан чистой воды. Обычный гранёный или тонкий стеклянный, без узора. Каждое утро наливают свежую — из-под фильтра, из бутылки, кипячёную остывшую. Тот же стакан подходит на все девять утр, только мыть его между утренниками обычным порядком, вместе с остальной посудой.
• Короткая восковая свеча. Огарок от церковной свечи, тонкая хозяйственная или небольшая чайная свеча в алюминиевой гильзе — подойдёт любой спокойный вариант. Важно, чтобы за пять-семь минут чтения она не успела прогореть до конца: если берёте огарок, он должен быть не меньше двух пальцев в высоту. Ароматических, гелевых, цветных декоративных — не берут.
• Место у окна. Подоконник на кухне или в комнате, к которому утром падает естественный свет. Не стол в глубине, не письменный стол под лампой. Если подоконник заставлен цветами — на время чтения освобождают небольшой угол.
• Своё крещёное имя. Имя, которым крестили; если женщина не крещёная — имя из паспорта. Именно это имя тихо называется в месте, где в тексте стоит «(имя)». Имя бывшего мужа, имя нынешней его жены, имя какого-либо знакомого, на которого «поглядывает», — в тексте не произносят ни разу.
• Закрытая дверь в комнату. Если в доме ребёнок, обряд делают до его подъёма или после того, как он ушёл в школу. Не читают при ребёнке, не объясняют ему, что мама делает у окна, — эта работа тихая и личная.

Свадебных предметов — фаты из шкафа, старого обручального кольца от предыдущего брака, букета, фотографий с чьей-то свадьбы из ленты — на подоконник не кладут. Это важно именно после развода: старое обручальное кольцо нельзя вовлекать в обряд про следующий брак, а фата и букет сбивают тон к театральности, которой у разведённой женщины и так уже было достаточно.

Когда начинать и как считать 9 утр

Девять утр подряд — значит девять календарных утр без пропусков. Не «девять раз, когда получится». Поэтому день для начала выбирают с запасом, чтобы ни на одно утро цикла не пришлась ранняя командировка, ночное дежурство, поездка с ночёвкой к родителям.

Удобные дни для начала:

• Понедельник. Самый простой вариант: девять утр заканчиваются во вторник следующей недели, и выходные попадают внутрь цикла — это даже хорошо, потому что суббота и воскресенье позволяют прочитать обряд не торопясь.
• Первое утро после большого церковного праздника (Рождество, Пасха, Троица, Покров) — если оно приходится на рабочий день. Традиция здесь не строгая, но многие женщины предпочитают начинать именно с понедельника после праздника, когда дом уже снова в будничном ритме.
• Первый день собственного цикла, если считаете по телу. Это личный выбор; традиция его не требует, но некоторые женщины отмечают, что им так спокойнее.

Что пропускают: Страстную неделю перед Пасхой, поминальные родительские субботы, день, в который в этом году отмечали похороны близкого человека. В эти даты обряд не читают и цикл сдвигают целиком, а не переносят одно утро.

Если на каком-то утре цикл всё-таки сорвался — проспали, ребёнок заболел и встал раньше, неожиданно пришёл человек, — цикл начинают с первого дня. Недоделанные девять утр «потом как-нибудь доберу» не работают; это правило у коротких девятидневных обрядов общее.

Пошаговый порядок утреннего обряда

Весь обряд занимает пять–семь минут. Его делают до того, как в доме включили телевизор, проверили телефон, начали собирать ребёнка.

1. Встают по будильнику на десять-пятнадцать минут раньше обычного. Умываются холодной водой, волосы собирают, если обычно распущены — так, как привычно по утрам. Наряжаться не нужно; халат, в котором всегда на кухне, — это и есть правильная одежда для обряда.
2. На кухне или в комнате подходят к окну. Открывают штору, если она была задёрнута. Верхний свет не включают — в помещении должно быть ровно столько света, сколько даёт утро само по себе. Если на улице ещё темно (зимой, ранней весной), включают маленькую настольную лампу сбоку, не прямо над стаканом.
3. Наливают в стакан свежую воду и ставят на подоконник. Рядом ставят короткую свечу, зажигают её обычной спичкой или зажигалкой. Над стаканом щёлкать не нужно — зажигают свечу чуть в стороне и переставляют к стакану.
4. Встают перед подоконником, руки свободно опущены вдоль тела или спокойно сложены у живота. Полминуты молчат, смотрят в стакан или на свечу, пока в голове не улягутся мысли «через час на работу», «сделала ли я уроки с ребёнком», «не забыла ли выключить утюг».
5. Произносят текст заговора один раз, вполголоса, с листа или из памяти. В месте «(имя)» называют своё крещёное имя. Не торопятся, не глотают концы строк; шёпот или негромкий ровный голос — оба варианта подходят, главное — свои губы должны слышать слова.
6. После последней строки делают маленькую паузу, в которой ничего не говорят. Потом берут стакан и отпивают три глотка, не больше — небольшими глотками, стоя у окна. Остаток воды тут же, у окна, выливают в цветок на подоконнике или в раковину под проточную струю. В чайник, в кастрюлю, в стакан для чая — не переливают.
7. Свечу тушат коротким выдохом (не пальцами, не колпачком, не водой). Огарок оставляют у окна до следующего утра. На девятое утро, после последнего чтения, огарок заворачивают в чистую салфетку и выносят на улицу — бросают в ближайшую мусорку, не уносят обратно в дом и не хранят.

На этом утренний обряд закончен. Дальше — обычный день: сборы, работа, вечер. О прочитанном не рассказывают ни коллегам, ни подруге, ни новой знакомой по родительскому чату. Рассказ вслух размывает девятидневную тишину.

Текст заговора

Читают один раз за утро, вполголоса, у подоконника, над стаканом воды и свечой. В скобках «(имя)» — своё крещёное имя.

«Стою я, раба Божья (имя), у окна на утреннем свете,
Одна стою, но не пустая: есть у меня дом, и день, и дорога.
Было у меня замужество, да прошло, как вода под мостом ушла,
Не вернётся та вода, да река не пересохнет.
Пусть пойдёт эта вода новая, чистая,
Принесёт ко мне, рабе Божьей (имя), другого человека,
Мужа по уму, мужа по сердцу, мужа по моей нынешней доле.
Не того, что был, а того, что будет,
С которым мне хлеб резать за одним столом,
С которым мне дом держать и ребёнка моего (детей моих) в тишине растить.
Свеча стоит — огонь ровный, стакан стоит — вода чистая,
Имя моё у окна сказано, слова мои в воду легли.
Как этот день начинается, так и новая моя жизнь пусть начнётся.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь».

Текст записан в той форме, в которой его читают; «мужа по моей нынешней доле» — ключевая строка после развода. Не «такого же, как был», не «лучше, чем он», а мужа под сегодняшнюю жизнь: под работу, под квартиру, под ребёнка, под возраст. Имя бывшего мужа в текст не вставляют ни в одной строке — ни в «того, что был», ни где-либо ещё. Если в доме нет ребёнка, читают только «мужа, с которым мне дом держать», пропуская строку про ребёнка целиком; если детей двое или больше, в скобках проговаривают «детей моих».

Что делать эти девять дней

Сам обряд — пять-семь утренних минут. Остальное — обычная жизнь, но прожитая чуть внимательнее. У народной традиции здесь несколько простых опор, которые после развода особенно кстати.

• Разобрать одну «развёрстую» вещь в доме. За девять дней не нужно делать ремонт и менять мебель. Достаточно одного конкретного шага: убрать с антресолей коробку с чужими вещами, повесить картину, которая так и стояла прислонённой к стене, купить новое постельное бельё себе одной — не «семейный комплект». Один предмет за цикл.
• Подписаться или отписаться. Отдельно, без спешки, посмотреть на свои контакты: кого из общих знакомых по прежнему браку пора тихо убрать из ленты, кого из новых людей, возникших после развода, пора добавить. Это не обряд, а чистка, и делать её удобно именно в такую спокойную девятидневку.
• Сходить в храм один раз. За цикл — один раз заказать сорокоуст о своём здравии (не «о здравии раба Божьего бывшего мужа», а именно о своём). Записку подписывают своим крещёным именем. Это не обязательная часть, но у многих женщин после развода храм снова становится местом, куда можно прийти одной, без сопровождения.
• Выйти к людям хотя бы дважды. За девять дней — не менее двух поводов увидеть людей вне работы и вне родительского чата: встреча с подругой, курсы, церковная служба, день рождения дальней родственницы. Дом, из которого разведённая женщина не выходит, новых знакомств не порождает, и обряд это не заменит.

Что в этот цикл не добавляют: приворотов на конкретных мужчин из окружения, кладбищенских обрядов, «сильных присух» с чужих сайтов, попыток «закрыть бывшего» через свечу вниз огнём и тому подобное. Девятидневный заговор мягкий и домашний; грубая магия в нём глушит саму его логику. Если после окончания цикла — скажем, через полгода-год — появится постоянный мужчина, тогда имеет смысл посмотреть в сторону обряда, который работает уже со сложившейся парой, например заговора на вечную любовь для двух человек за одним столом; это следующий этап и в девятиутренний цикл его не втискивают.

Частые вопросы

Можно ли читать этот заговор, если с развода прошло всего два месяца?

Обычно — рано. В первые месяцы после развода у женщины внутри ещё стоит своё эхо: то злость, то вина, то обрывочные сны про бывшего. Заговор на следующий брак в это время читается поверх незакрытой двери, и мужчина, который должен был бы войти в жизнь, в такой гул не заходит. Подождите минимум полгода, лучше год. Если за это время хочется что-то сделать — в народной традиции есть отдельные тихие обряды на отпускание прошлого; они не про замужество, а про отдельный шаг от бывшего, и их делают до девятидневного цикла, а не вместо него.

А если у меня ребёнок от первого брака — это не мешает обряду?

Нет, не мешает, и в тексте ребёнок упомянут сознательно. Девятидневный заговор изначально записан под женщину, у которой уже есть сложенный быт, и ребёнок в этом быту — чаще всего есть. Важно только не втягивать ребёнка в сам обряд: не объяснять ему, не звать смотреть на свечу, не просить «загадать вместе с мамой». Утренний стакан и свеча остаются вашим личным делом, а ребёнок просто идёт в школу своим порядком. Если ребёнок уже подросток и в курсе, что у мамы были какие-то «бабушкины обряды», — достаточно сказать, что сейчас вы просто пьёте по утрам воду у окна. Это, по сути, и правда.

Можно ли в текст вставить имя конкретного мужчины, с которым сейчас общаюсь?

Нет. Это сразу переводит обряд в другой жанр — в присушку или приворот на конкретного человека, а у них другая логика, другие тексты и, главное, другая цена. Девятидневный заговор после развода работает как раз тем, что не привязывает вас к одному имени: он расчищает место под мужа, которого вы пока не знаете или знаете, но не видите его ещё в этой роли. Если человек, с которым вы общаетесь, окажется тем самым, — он войдёт в вашу жизнь без подстановки имени в текст, сам по себе. Если нет, имя его в вашем заговоре только закрепило бы лишнюю связь, которую потом пришлось бы отдельно разбирать.

Что делать, если бывший муж за эти девять дней написал или позвонил?

Отвечать по обычным делам: ребёнок, алименты, забытые вещи. По этим поводам развод общение не отменяет. В содержание обряда этот звонок не вмешивается — вы не отменяете утреннее чтение, не сдвигаете цикл, не пересчитываете дни. А вот длинные разговоры «как ты?», «а помнишь?», ночные переписки в эти девять дней стараются не вести. Не потому что «он испортит магию», а потому что сам смысл обряда — развернуться к следующему, и на девять утр это развернутость имеет смысл держать и днём.

Можно ли повторить цикл, если к девятому утру никто не появился?

Можно, но не сразу. Между двумя циклами девятидневного заговора выдерживают паузу не меньше сорока дней, а лучше — до следующего крупного церковного или семейного рубежа: до своего дня рождения, до Покрова, до окончания поста. За эту паузу честно смотрят, что изменилось в жизни: появились ли новые знакомые, стали ли вы чаще выходить к людям, осталось ли к бывшему мужу то же раздражение. Если быт остался прежним, второй цикл его не сдвинет. Повторять подряд, через день-два, нельзя — это ломает сам принцип девятидневного обряда. Многим женщинам, кстати, достаточно и одного цикла; просто после него жизнь начинает идти иначе не сразу, а через несколько месяцев.

Подходит ли обряд, если я была замужем дважды и развелась оба раза?

Подходит, но имеет смысл честно спросить себя, в тот ли раз вы его читаете. Если второй развод только что оформлен — применима та же пауза в полгода-год, что и после первого. Если между разводами прошло много времени и сейчас уже просто долгая одинокая полоса без свежей обиды — можно. Текст от этого не меняется: в нём нет разницы между «первым разом» и «вторым», он говорит о том замужестве, которое было, в единственном числе. Имена бывших мужей в текст по-прежнему не подставляются.

Что если я не крещёная?

Тогда в местах «раба Божья (имя)» оставляют только «(имя)», без «рабы Божьей», а в конце всё равно произносят «Аминь» — это закрепляющее слово, которое в русской народной практике звучит и у некрещёных читательниц. Крест на себя в этом обряде не кладут, лба пальцами не касаются. В остальном обряд остаётся тем же: стакан у окна, свеча, девять утр, своё имя.

Вывод

Заговор выйти замуж после развода — это девять обычных утр подряд, в которые разведённая женщина встаёт чуть раньше, подходит к окну, наливает свежую воду, зажигает короткую свечу и тихо произносит текст со своим именем. Не с именем бывшего мужа, не с именем пока не встреченного будущего — со своим собственным, тем самым, под которым живёт её сегодняшний быт: работа, квартира, ребёнок в школе, счета в почтовом ящике. Обряд не обещает жениха к девятому утру и не возвращает прежний брак; он делает одну конкретную вещь — разворачивает утренний настрой от прошлого к возможному следующему и даёт этому следующему место, в которое он сможет войти. Всё остальное — знакомства, свидания, новый совместный дом через год или через три — жизнь договаривает сама, в своём темпе, уже за пределами этих девяти утр.