На столе у замёрзшего окна — тонкая свеча, горсть пшеничного зерна в глиняной плошке и одна потёртая монета. За окном ранние сумерки, в доме тихо. Так в крестьянских семьях встречали святочные вечера: не пышным застольем, а несколькими простыми вещами, которые в эти двенадцать дней клали на стол и над которыми тихо говорили нужные слова.
Святки — это дни между Рождеством (7 января) и Крещением (19 января). Первую неделю в народе называли «святыми вечерами», вторую — «страшными»: считалось, что во второй половине святок нечисть ходит по дворам особенно близко, а в первой светлее и спокойнее обращаться к доброму. Под этот календарь и подстраивали домашние обряды — те, что попроще, делали в светлые вечера, гадания о судьбе откладывали на страшные.
Обряды на счастье и удачу из этого ряда — самые мирные. Они не про то, чтобы «выпросить» себе богатство, а про то, чтобы войти в новый год с порядком в доме, с хлебом на столе и с добрым словом, сказанным над зерном, монетой и свечой. Зерно, монета, свеча и щедрое угощение — на них держится почти весь святочный обряд достатка.
Содержание
- Что такое Святки и какие вечера какие
- Обряд на достаток: зерно и монета
- Обряд на счастье в доме: свеча и слово
- Колядование и щедрование
- Оберег дома на год
- Что нельзя делать на Святки
- Частые вопросы
- Вывод
Что такое Святки и какие вечера какие
Святки идут двенадцать дней — от Рождества до кануна Крещения. В церковном смысле это продолжение рождественской радости, дни, в которые не постятся и встречают гостей. В народном быту на эти же дни легла толстая прослойка дохристианских зимних обычаев: ряженье, колядки, гадания, обходы дворов. Подробнее о самом празднике — в статье про Святки в православной энциклопедии.
Внутри святок выделяют два отрезка. Святые вечера — от Рождества до Васильева дня (Старого Нового года). Это светлая половина: ходят колядовать, поздравляют, садятся за общий стол. Страшные вечера — от Васильева дня до Крещения. По поверью, в эти ночи граница между «своим» и «чужим» миром истончается, и потому именно на страшные вечера приходились самые рискованные гадания — о суженом, о судьбе, о смерти.
Для обрядов на счастье и достаток выбирали светлые вечера. Логика простая: к доброму обращаются в добрую половину святок, а тёмные ночи оставляют тем, кто хочет заглянуть в будущее. Канун Старого Нового года — на стыке двух половин — считался особенно удачным для слов о достатке: щедрый вечер, Васильев вечер, когда хозяина дома по обычаю «обсевали» зерном на богатый год.
Гадания на счастье тоже бывают, но это уже смежная тема: гадание спрашивает у судьбы ответ, а обряд на удачу — закладывает доброе намерение и закрепляет его действием. Здесь речь именно про второе.
Обряд на достаток: зерно и монета
Самый старый святочный обряд о достатке — обсевание. В Васильев вечер, в канун Старого Нового года, по домам ходили посевальщики: бросали горсть зерна в красный угол и в хозяина, приговаривая пожелание урожая и прибытка. Зерно потом не выметали сразу, а собирали и хранили до весеннего сева — оно считалось «засеянным на удачу».
Домашний вариант этого обряда скромный, его делают своими силами на светлый святочный вечер.
- Взять горсть зерна — пшеницы, овса или ячменя. Подойдёт и пшено, если другого нет; важно, чтобы зерно было живым, не жареным. Насыпать его в простую плошку и поставить на стол.
- Положить рядом одну монету. Не самую крупную из кошелька — обычную, ту, что не жалко оставить «на удачу» надолго. Её роль — быть «закладной»: монета остаётся в доме, зерно расходится.
- Зажечь свечу и дать ей разгореться ровно, без копоти.
- Сказать над зерном пожелание дому — своими словами, негромко. Не «дай мне денег», а как в посевальных приговорах: чтобы в доме был хлеб, чтобы прибыло, чтобы год был не голодный. Старая посевальная формула звучит примерно так: «Сею, вею, посеваю, с Новым годом поздравляю, на счастье, на здоровье, на новое лето, роди, Боже, жито-пшеницу, всякую пашницу».
Сею, вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю!
На счастье, на здоровье,
На новое лето —
Роди, Боже, жито-пшеницу,
Всякую пашницу!
- Горсть зерна оставить в плошке на столе до конца святок. Потом часть высыпают птицам, часть — в горшок с домашним растением или хранят в полотняном мешочке до весны.
- Монету убрать в кошелёк или в укромное место в доме (за иконой, в шкатулке) и не тратить. Это домашний «талисман на достаток»; на следующие святки его меняют на новый.
Спешка здесь ничего не добавляет. Обряд работает как годовая зарубка: раз в зиму хозяин вслух проговаривает, чего хочет дому, и кладёт на это маленький знак — зерно и монету.
Обряд на счастье в доме: свеча и слово
Если обряд на достаток — про хлеб и прибыток, то обряд на счастье — про лад между людьми, которые в этом доме живут. Его делают тихо, лучше когда домашние уже легли, и обходятся одной свечой.
Свечу берут обычную восковую, тонкую. Не «специальную цветную для денег» — цвет в народной традиции тут роли не играл, важнее то, что её зажигают в доме, а не покупают «под обряд». Ставят свечу в простой подсвечник или на блюдце посреди стола.
- Зажечь свечу и несколько минут посидеть в тишине, глядя на пламя. Это не «настрой на энергию», а простая остановка: за святочной суетой легко не успеть подумать о том, чего хочешь дому.
- Тихо назвать по именам тех, кто живёт под этой крышей, и сказать им доброе — чтобы были здоровы, чтобы не ссорились, чтобы в дом приходили хорошие люди. Без рифмы и без «Аминь» в конце, если это не молитва, а пожелание своими словами.
- Если хочется церковного слова, читают то, что знают — «Отче наш» один раз. Народную часть и молитву не смешивают в одну «формулу»: сперва молитва, потом тихое пожелание дому, или наоборот, но порознь.
- Дать свече прогореть хотя бы до середины. Тушить лучше, прижав фитиль, а не задувать — задутая свеча в обрядах на доброе считалась не к месту. Огарок оставляют дома, не выносят.
Одна деталь, которую часто забывают: счастье в этом обряде «привязывают» не к свече, а к словам о конкретных людях. Свеча — только повод сесть и эти слова сказать. Поэтому пустого «на счастье вообще» не говорят; называют тех, ради кого зажгли.
Колядование и щедрование
Колядки — это не просто песни под окном. По старому представлению, колядовщики приносили в дом удачу на год: их обязательно нужно было впустить, выслушать и щедро одарить, иначе год выходил скупым. Скупого хозяина в шуточных колядках могли и пристыдить — пожелать ему «не коровы, так козы».
Различают два обхода:
— Колядование — в рождественский сочельник и первые святочные вечера. Поют коляду, славят Христа и хозяев, желают дому добра.
— Щедрование — в Васильев вечер, канун Старого Нового года. Поют щедровки, посевают зерном, желают богатого года.
Если в дом приходят колядовщики, обряд со стороны хозяина простой и тёплый:
- Впустить и выслушать — не отмахиваться от детей и соседей с мешком. По обычаю отказать колядовщикам — навлечь на дом скупой год.
- Одарить — выпечкой, конфетами, мелкой монетой. На святки заранее пекут что-то «раздаточное»: коврижку, печенье, козули — фигурное пряничное печенье в виде зверей и птиц.
- Принять зерно. Если посевальщики бросили горсть зерна в угол или в порог — его не выметают сразу, а оставляют до утра, считая «засеянным на достаток».
Когда колядуют сами, выбирают то, что знают наизусть, а не сочиняют «магический текст». Самая известная щедровка коротка и помнится с детства:
Щедрик-ведрик,
Дайте вареник,
Грудочку кашки,
Кільце ковбаски!
Колядование держится не на словах песни, а на встрече: дом открывается людям, людей кормят, и из этого складывается то самое «счастье на год», которого святочные обряды и просят.
Оберег дома на год
К концу святок, ближе к Крещению, делали обережную часть — закрывали дом на год. Это связано с поверьем о страшных вечерах: считалось, что на исходе святок по дворам ходит «чужое», и дом перед Крещением полагалось обойти и оградить.
Самый простой и повсеместный знак — крест над дверью. В крещенский сочельник хозяин обходил дом и ставил мелом маленькие кресты над входной дверью, над окнами, над печной заслонкой. Это делали и делают многие до сих пор, не считая «магией»: просто помечают, что дом — под защитой.
Народно-бытовая часть была такой:
- Прибраться в доме перед Крещением — не «обрядовая уборка», а обычная, но не наспех: вымести по углам, вынести скопившийся за святки сор.
- Обойти комнаты с зажжённой свечой по ходу солнца (по часовой стрелке), задержавшись в каждом углу. Углы и порог в народе считали «слабыми местами» дома.
- Поставить мелом кресты над дверью и окнами — если это в семейной традиции есть. Тем, кому ближе церковный путь, на Крещение приносят домой освящённую воду и кропят ею углы и порог.
- У порога можно оставить горсть того самого святочного зерна — как «накормленный» дом, к которому беде нет хода.
Граничный случай — съёмная квартира. Обряд держится и в ней: мел над дверью смывается без следа, а свечой и словом дом «закрывают» так же, как и свой. Привязка тут не к стенам, а к тем, кто в них живёт.
Что нельзя делать на Святки
Запретов на святки в народной традиции немного, но они держались крепко.
- Не отказывать колядовщикам и нищим. Скупость на святки считалась прямой дорогой к бедному году. Даже если нечего дать — выносят хоть кусок хлеба.
- Не выметать сразу засеянное зерно. Зерно, брошенное посевальщиками, оставляют до утра или до конца святок, а потом собирают, а не выкидывают в мусор.
- Не браться за тяжёлую и грязную работу в сами праздничные вечера — стирку, шитьё, прядение. Рукоделие на святки в деревнях откладывали; считалось, что начатое в эти дни «спутается».
- Не задувать обрядовую свечу. Огарок прижимают пальцами или дают догореть; задутую свечу в обрядах на доброе не оставляли.
- Не смешивать светлое и страшное. Гадания о судьбе — на страшные вечера и отдельно; обряды на счастье и достаток — на светлые. Делать всё в одну ночь «за компанию» в народе не советовали.
- Не хвалиться обрядом. Про колядки и угощение говорят свободно, про тихий обряд со свечой и зерном — нет. Это та же домашняя осторожность, на которой обряд и держался.
Если что-то из этого нарушилось без злого умысла — обряд не «ломается». Просто на следующий светлый вечер его делают ещё раз, спокойно и без спешки.
Частые вопросы
В какой именно вечер святок лучше проводить обряд на достаток?
На светлую половину святок — от Рождества до Васильева дня. Самым удачным считался канун Старого Нового года, щедрый вечер: в этот день по обычаю посевали зерном на богатый год. Если этот вечер пропущен, подойдёт любой тихий вечер первой недели святок; «страшные» ночи второй половины для обрядов на достаток не берут.
Что делать, если после обряда ничего не изменилось и стало тревожно?
Святочный обряд — не сделка с быстрым результатом, а годовая отметка доброго намерения, и тревожиться из-за «не сработало» не стоит. Если после тихого вечера со свечой на душе стало беспокойнее, а не спокойнее, обряд лучше не повторять через силу: задуйте лишние свечи, проветрите комнату, отложите всё до другого вечера. Гадания о судьбе, которые иногда нагоняют тревогу, и мирный обряд на счастье — разные вещи; смешивать их и не нужно.
Чем святочный обряд на удачу отличается от гадания?
Гадание задаёт судьбе вопрос и ждёт ответа — на воске, на спичках, на зеркале. Обряд на удачу ответа не спрашивает: он закладывает доброе пожелание дому и закрепляет его простым действием — зерном, монетой, свечой. Поэтому обряды на счастье делают в светлые вечера и без страха, а гадания о суженом откладывали на страшные ночи.
Подходит ли святочный обряд для квартиры, а не для деревенского дома?
Да. Ни зерну в плошке, ни свече, ни монете деревенская печь не нужна — углом «домашнего очага» в квартире считается кухня или место, где семья собирается. Кресты над дверью в съёмной квартире ставят мелом, который потом легко смывается. Колядовать в городе тоже можно — с детьми по соседям или в кругу своих.
Обязательно ли уметь печь козули и коврижку, чтобы достойно встретить колядовщиков?
Нет. Печёное угощение — традиция, а не обязанность. Колядовщиков одаривают тем, что есть: конфетами, печеньем из магазина, мелкой монетой, мандаринами. Важна не редкость угощения, а то, что дом открыли и не отослали поющих с пустыми руками.
Вывод
Святочные обряды на счастье и удачу легко перечислить по предметам: горсть зерна и монета на достаток, тонкая свеча и доброе слово о домашних — на счастье, открытая дверь и угощение колядовщикам — на удачу дому, мел над дверью и обход со свечой — на оберег к Крещению. Ни в одном из них нет ничего «сильного» или таинственного: это годовая остановка, когда хозяин вслух говорит, чего хочет дому на год вперёд, и кладёт на это маленький знак. И если выбирать одну деталь, ради которой стоит всё это делать, — это та самая горсть зерна, которую не выметают сразу: её оставляют до весны, и она связывает зимний вечер с будущим севом крепче любого заговора.