Гипс на предплечье ещё пахнет свежим бинтом, а рука лежит на подушке поверх сложенного вчетверо полотенца — так проще держать её неподвижно. Молитву о срастании костей в такой день читают не вместо перевязки и не вместо контрольного снимка, а рядом: обычно вечером, у кровати, тем, кто ухаживает за больным — матерью, женой, самим пострадавшим, если рука позволяет держать листок с текстом.
Текст, который читают чаще других, обращён к Богородице и вспоминает крестные муки Христа — как кости Его были переломаны и после воскресения срослись без следа. Вторая часть традиции — короткий обряд-прощание на том самом месте, где случилась травма: его делают позже, когда человек уже может дойти до обледенелой ступеньки или бордюра сам.
Содержание
- Когда обязательно к врачу
- Когда читают молитву при переломе
- Молитва с осиновым крестом
- Молитва-прощание на месте травмы
- Как читать и с какой периодичностью
- Молитвы или заговоры при переломе — в чём разница
- Чего нельзя делать
- Частые вопросы
- Вывод
Когда обязательно к врачу
Этот раздел стоит первым не случайно. Перелом — травма, которую не лечат ни молитвой, ни заговором: кость складывают руки травматолога, а не слова у постели. Сначала — травмпункт, рентген, при смещении отломков — репозиция (их сопоставление), затем фиксация гипсовой повязкой, лонгетом или, при сложном переломе, операция с остеосинтезом — металлическими пластинами или спицами. Молитву читают уже после этого этапа, дома, когда снимок сделан и повязка наложена.
Вызывайте скорую или везите пострадавшего в травмпункт немедленно, если есть хотя бы один из признаков:
- Открытый перелом — кость видна в ране или кожа над местом травмы повреждена.
- Явная деформация конечности — рука или нога выглядит неестественно, под неправильным углом.
- Онемение, покалывание или потеря чувствительности ниже места травмы.
- Посинение, побледнение или похолодание кожи дальше перелома — признак нарушенного кровообращения.
- Сильный нарастающий отёк, который распирает повязку или уже наложенный гипс.
- Пальцы руки или ноги не шевелятся — ни сами, ни по просьбе.
- Травма головы, шеи или позвоночника вместе с переломом — здесь счёт идёт на минуты, а не на часы.
С привычным закрытым переломом руки или ноги без этих признаков можно доехать до травмпункта своим ходом, аккуратно зафиксировав конечность подручными средствами. Но тянуть с осмотром, если кость уже сломана, — не тот случай, где помогает домашнее ожидание.
Спешка здесь уместнее терпения. Дальше — то, что делают уже после травмпункта, когда гипс наложен и первая тревога прошла.
Когда читают молитву при переломе
Бытовая травма редко случается вовремя: запястье — после гололёда, лодыжка — после неудачного шага с бордюра, рёбра — после падения с велосипеда. Первый шаг всегда медицинский, а молитву начинают уже дома, когда острая боль стихает и начинается самое скучное — недели ограничения движения.
Народная традиция читает её утром натощак или вечером перед сном, у кровати или кресла, где больной проводит большую часть дня. Утренний вариант выбирают те, кому важно настроиться на день с гипсом; вечерний — когда к ночи возвращается тревожное чувство беспомощности и хочется его снять перед сном. Строгой привязки к часу нет: важнее не время на часах, а тишина вокруг и то, что никто не торопит.
Церковный календарь эту традицию тоже касается: дни памяти святых-целителей — великомученика Пантелеимона 9 августа и святителя Луки Крымского 11 июня — считаются подходящими для более сосредоточенного чтения, как и Крестопоклонная неделя Великого поста, когда в церкви особо вспоминают крестные муки. Специально ждать эти даты не нужно: перелом не выбирает календарь, и молитву читают с первого же вечера после травмпункта.
Молитва с осиновым крестом
Для чтения понадобится небольшой крестик, вырезанный или связанный из осины — две тонкие ветки, скреплённые ниткой крест-накрест, длиной примерно в ладонь. Осину в этой роли выбрали не случайно: в народных представлениях дерево связано с темой страдания и очищения. Крестиком плавно водят над местом перелома поверх гипса или повязки — не касаясь кожи, не надавливая, скорее обозначая движение, чем совершая его физически.
Текст читают трижды подряд:
«Пойду я из дверей в двери,
Выйду за ворота, да пойду в чисто поле,
На широкое приволье,
Где месяц ночью светит, где заря утро встречает,
А днем алое солнышко гуляет.
Оботрусь я раб Божий (имя)
Росою утренней,
Вытру лицо туманной пеленою.
На колени опущусь, Господу Богу помолюсь.
Со мной алая заря умоется,
Пред ее красотою дверь из хрусталя откроется.
Стоит град-толица, посреди него — гробница.
Почивает в ней Небесная Царица,
Матушка Богородица.
Прилетали к Ней два архангела:
Гавриил и Михаил.
Рече им Богородица:
Что ко мне прилетаете? Что за мной замечаете?
9 месяцев носила в чреве своем Сына Иисуса
От Господа Бога, в муках рожала,
Бабка Соломонида младенца принимала,
Плащаницей обтирала.
Сын мой — всем богам Бог; всем царям Царь;
На небе и на земле Государь.
Ходила Я по темным лесам,
По крутым горам.
Устала — прилегла,
Сон страшный видела.
Будто Сыну Моему кости ломали,
На Кресте за руки и ноги распинали.
Били, истязали,
Кровь святую на землю грешную проливали.
Умер Сын мой на Кресте и воскрес.
Все раны его затянулись, кости срослись,
Так бы и у раба Божьего (имя)
Кость к кости пристала, срослась,
Хворь и боль от тела его отступилась.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь».
После чтения крестик не выбрасывают: его оставляют у изголовья кровати или под подушкой до следующего раза. Когда гипс снимут и перелом срастётся, крестик сжигают или закапывают в землю подальше от дома — считалось, что за недели чтения в него «уходит» часть болезни, и оставлять его после этого в доме уже незачем.
Молитва-прощание на месте травмы
Вторая часть традиции — оставить болезнь там, где она нашла человека. Её проводят позже, когда больной уже может передвигаться сам: с палкой, в лонгете, на костылях. Возвращаются на то самое место — лестничная клетка, обледенелая дорожка у подъезда, участок тротуара — и приводят с собой человека с тем же именем, что у пострадавшего (тёзку).
Там оба подают друг другу руки, как при прощании, и вслух произносят:
«Прощай (имя) и прости,
А меня, болезнь, отпусти.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь».
Смысл здесь символический: пострадавший «оставляет» болезнь тёзке, но тёзке ничего не передаётся — он выступает только посредником, чьё совпадающее имя держит связь с больным. После слов руки размыкают и уходят в разные стороны, не оглядываясь на место травмы.
Как читать и с какой периодичностью
Первую молитву — с осиновым крестом — читают каждый день, пока носят гипс: утром или перед сном, желательно в одно и то же время. Три раза подряд за один присест, не больше — растягивать чтение на весь день незачем.
Вторую, обряд-прощание, читают один раз, когда состояние позволяет дойти до места травмы. Если гипс держат несколько месяцев, как при переломе бедра, с обрядом не спешат — ждут, пока пострадавший сможет добраться сам, хотя бы с костылями.
Читают тихо, вполголоса, не демонстративно перед посторонними. Если больной в сознании и в силах — он повторяет слова следом за тем, кто читает вслух. Если нет — читают за него, называя имя, данное при крещении, а не то, которым зовут в быту, если они различаются.
Кто читает — вопрос не строгий. Чаще молится тот, кто ухаживает за больным: мать, жена, взрослая дочь. Ребёнку молитву читают родители или крёстные, а самому малышу запоминать текст не нужно — ему важно слышать голос близкого рядом с гипсом. Здесь уместна и отдельная материнская молитва Николаю Чудотворцу о здоровье ребёнка — её читают отдельно, до или после основной, если сломанная кость — у ребёнка.
Молитвы или заговоры при переломе — в чём разница
На вопрос «что читать при переломе» в народной традиции есть два разных ответа, и их не стоит путать. Молитва, о которой этот текст, обращена к Богу, Богородице и святым — без условий, в церковном или окологерковном регистре, как в текстах выше. Заговор устроен иначе: он обращается не к святым, а к силам природы и предметам — заре, воде, счёту дней — и держится на симпатической логике «как это происходит с предметом, так пусть будет с костью».
Если ближе именно заговорная традиция — с обрядом на воду, наложением руки и семидневным повторением, — это отдельная тема, подробно разобранная в статье про заговоры на быстрое заживление переломов. Здесь же — только молитвенная часть: тексты к Богородице и святым, крестик из осины, обряд-прощание с местом травмы.
Если рядом с переломом есть ещё и открытая ссадина или рана от падения, ей занимаются отдельно — заговором на заживление раны. Молитву о кости и заговор о ране в одном обряде не смешивают, читают порознь.
Чего нельзя делать
- Нельзя снимать гипс, лонгет или откладывать контрольный снимок, ссылаясь на молитвенную практику. Молитва идёт рядом с назначенным лечением, а не вместо него.
- Нельзя отказываться от назначенных врачом препаратов кальция или обезболивающих в пользу одних только слов у постели.
- Нельзя выбрасывать осиновый крестик, пока идёт лечение, — его оставляют у изголовья и убирают только после снятия гипса.
- Нельзя уговаривать случайного тёзку силой, если он сам не готов участвовать в обряде-прощании: по традиции в этом деле участвуют по согласию.
- Нельзя читать молитву демонстративно, «на публику» — это тихое домашнее дело, а не то, чем делятся с посторонними в моменте.
- Нельзя игнорировать красные флаги из первого раздела ради того, чтобы «дочитать до конца»: при онемении, посинении или сильном отёке сначала врач, потом всё остальное.
Частые вопросы
Можно ли читать молитву за ребёнка, у которого перелом?
Да, читают родители или крёстные, называя имя, данное при крещении. Осиновый крестик при этом держит в руке взрослый, над гипсом ребёнка ведёт спокойно, без нажима. Самому ребёнку текст учить не нужно — достаточно, чтобы он слышал рядом голос близкого.
Что если после чтения не становится легче, а боль в месте перелома усиливается?
Это не повод читать чаще или настойчивее — это сигнал вернуться к врачу. Усиление боли, нарастающий отёк, онемение пальцев или изменение цвета кожи под гипсом требуют осмотра травматологом в тот же день, а не дополнительного повторения молитвы. Текст помогает пережить недели ожидания спокойнее, но не заменяет контроль за тем, как срастается кость.
Нужна ли именно осина для крестика?
Осину выбрали не случайно: в народной традиции её связывают с темой страдания и очищения. Если осины под рукой нет, заменять её произвольным материалом не пытаются — читают без крестика, спокойно сложив ладони над гипсом или повязкой.
Что делать, если подходящего тёзку для обряда-прощания найти не получается?
Это частый случай в небольших семьях или маленьких городах. Тогда вторую часть традиции либо откладывают до случайной встречи с подходящим человеком, либо не проводят вовсе — молитвы с осиновым крестом традиция и без того считает достаточной.
Чем молитва отличается от заговора на срастание костей?
Заговор обращается к природным силам — заре, воде, счёту дней, — а молитва называет Бога, Богородицу и святых. По ритму и образам тексты бывают похожи, но источник помощи разный. Здесь собрана именно молитвенная традиция; заговорная — отдельно, в статье про заговоры на быстрое заживление переломов.
Можно ли совмещать эту молитву с лечебной физкультурой и физиотерапией после снятия гипса?
Да, и как раз такое сочетание в традиции считается нормой: молитву читают, пока носят гипс, а когда врач назначает разработку сустава, лечебную физкультуру или физиотерапию — их выполняют по графику, молитва этому не мешает и не отменяется. Одно про душевный настрой у постели, другое — про то, как кость и сустав возвращаются к работе физически.
Вывод
Молитва при переломе — не про ускорение срастания в обход биологии, а про то, чем занять руки и голову в долгие недели гипса, которые всё равно тянутся ровно столько, сколько нужно кости. Осиновый крестик под подушкой, тихое утреннее чтение у кровати и однократный обряд-прощание на месте травмы работают как точка внимания — для больного и для того, кто рядом с ним. Но рядом с крестиком на тумбочке должен лежать не только он: свежий снимок с подписью врача и дата следующего приёма, записанная в календаре, — вот что на самом деле определяет, срастётся кость ровно или нет.