Обряды и обереги на Троицу с троицкой травой и берёзовыми ветками для дома и семьи

С литургии Троицы домой возвращаются с тёплым свёртком в руке: пучок свежескошенной травы, две-три берёзовые ветки, иногда веточка чабреца сверху. Свёрток у хозяйки за пазухой или в полотняной сумке. По дороге его не перекладывают и не отдают подержать. Дома траву раскладывают на чистой льняной салфетке у красного угла — и только после этого разбирают, какую часть куда положить на год. Похожим порядком из храма приносят и веточки на Вербное — там тоже есть оберег в Вербное воскресенье с утренним ритуалом, но там работают почки, а на Троицу — лист и стебель.

Троицкая трава — самый бытовой оберег, какой бывает в годовом круге. Не свеча, не соль, не игла, а именно зелень, в которую дом одет от четверга Семика до утра Духова дня. Угол, окно, порог, изголовье — у каждой части дома свой пучок и свой смысл. Старшие хозяйки в селе клали под подушку на ночь Духова дня одну веточку чабреца — на тихий сон детям и на покой матери. Веточку утром убирали к остальной траве, не выбрасывали.

Троица — пятидесятый день после Пасхи; дата каждый год сдвигается, но порядок обряда с травой и берёзкой держится одинаково. Зелёные святки длятся семь-десять дней до самого праздника, и троицкие травы успевают «надышаться» теплом этих дней, прежде чем хозяйка принесёт их в храм или прямо разложит дома.

Содержание

• Что приносят домой из храма
• Когда раскладывают и сушат
• Как раскладывают по дому
• Слова над троицкой травой
• Защита от грозы и пожара
• Окуривание дома берёзовыми ветками
• Что делать с прошлогодней травой
• Частые вопросы
• Вывод

Что приносят домой из храма

Состав букета небольшой, но в нём почти ничего нельзя заменить. Каждая трава тянет свою сторону.

• Берёзовые ветки — две или три, не больше. Длиной в локоть. Ветки берут с молодой берёзы, с восточной или южной стороны дерева. Сушёные старые ветки за иконой не годятся для нового букета.
• Полевая трава — пучок свежескошенной зелени с луга или с опушки. В средней полосе — клевер, тимьян, душица, мята, иногда полынь одной веточкой. На юге — чабрец, зверобой. На севере — горец, манжетка, поздняя купальница.
• Чабрец (богородская трава) — пучок отдельным узелком. Чабрец считается самой «домашней» из троицких трав: его кладут под подушку, держат у икон, добавляют в окуривание.
• Цветы — простые полевые: василёк, ромашка, ноготки. По одному-два, не букетом.
• Полотно — небольшой кусок льна или хлопка, в который заворачивают всё это для дороги. Полиэтиленовый пакет в храм за освящённой травой не несут.

Если до храма далеко и освятить букет не удаётся, его собирают дома утром Троицы и приносят к иконе, читают краткое благодарение и оставляют. Народная традиция знает оба варианта; в селе без церкви это был естественный порядок.

Срезают траву ножом, не выдёргивают с корнем. Берёзу ломают руками. Железом по живой берёзе для троицкого букета в старой деревне не работали.

Когда раскладывают и сушат

Сразу после возвращения из храма траву и ветки не разбирают. Полотняный свёрток кладут к иконе, оставляют до конца праздничной трапезы. Только после обеда хозяйка моет руки, садится к столу и медленно разбирает букет.

Свежие ветки и часть травы оставляют на воздухе — у окон, на полке у красного угла, за иконой. Их не торопят высохнуть: пусть дом «надышится» зеленью. Через два-три дня, когда лист уже потерял первую росу, ветки можно перевязать одной ниткой и подвесить на гвоздь в красном углу либо за киот — стеблем вверх, как сушат большинство трав. Класть сырой пучок плашмя в шкаф нельзя — заплесневеет.

Чабрец и пахучие травы сушат отдельно, в полотняном мешочке, на подоконнике в тени. Прямое солнце им вредит — пахнут хуже.

Времени до Духова дня хватает на первую сушку. К утру понедельника часть пучков уже готова лечь на свои места по дому.

Как раскладывают по дому

Действия идут последовательно, не из суеверия — а потому, что каждое место в доме держит свою сторону.

1. Под порог изнутри. Несколько травинок (не пучок целиком) кладут под коврик у входной двери, со стороны дома, не подъезда. Это «закрывающий» оберег: чужой умысел и нечистое не переступают порог. Веточку чабреца сюда же — она держит «низ» защиты. В сёлах, где порог укрепляли отдельно, делали ещё оберег на порог из коры осины — две защиты не мешают друг другу: трава держит лето, кора — круглый год.
2. За икону в красном углу. Главный пучок — туда. Берёзовая ветка стеблем вверх, у листа — пучок луговой травы. Это «верх» защиты дома. Пучок остаётся там до следующей Троицы.
3. На окна. Над каждым окном (или на верхний край рамы внутри) — по короткой ветке берёзы и веточке травы. Окно держит свет в дом; через окно же ходит и недобрый взгляд.
4. На головах кроватей. Одну веточку чабреца — за изголовье или под подушку на первую неделю. Особенно у детских кроватей. Чабрец в подушке — старое домашнее средство на тихий сон.
5. В сундук с бельём или в шкаф. Сухой пучок чабреца и мяты — между чистыми простынями. Он не только защищает, но и долго пахнет — бельё «носит» Троицу до зимы.
6. На крышке колодца или у бочки с водой. В деревнях клали травинку под крышку колодца — на чистоту воды. В квартире её аналог — щепоть травы у умывальника, на верхней полочке.
7. В кладовку с запасами. Веточка душицы или мяты — на полку с крупой и мукой. От порчи припасов; в этой точке у хозяйки одновременно практический и обрядовый смысл.

Пучок не делят на части в спешке. Если букет небольшой и на всё не хватает — выбирают порог, икону и одну детскую кровать. Эти три точки держат дом, остальное — усиление.

Слова над троицкой травой

Слова шепчут негромко в момент, когда первая часть букета ложится за икону. Это короткое благодарение, не длинная заговорная формула. В разных областях слова отличались, но смысл один — поблагодарить за зелёный день и просить о доме.

Святая Троица, Дух Святый, на зелёный день. Травой и берёзкой — крышу да порог, окна да двери. Дом мой стоит, семья моя в нём, до следующей Троицы под этой травой. Аминь.

После слов крестятся один раз. Громко не произносят, в чужом присутствии — про себя. Букет за иконой остаётся стоять до следующего утреннего чая; до тех пор к нему не прикасаются.

Защита от грозы и пожара

В деревенской памяти троицкая берёзка стояла отдельной строкой: её держали против грозы и против пожара. Это не «вообще оберег», а узкая защита, и местами она читается до сих пор.

• На чердаке у стропил. Хозяин (а у вдовы — старшая дочь) поднимал одну сухую берёзовую ветку на чердак и закладывал её к стропилу с восточной стороны. Народное поверье связывало это с грозой: куда мог ударить, туда заранее «положено».
• У печной трубы. В сёлах, где была русская печь, веточку чабреца или мяты клали на полочку у самой трубы — внутри избы, не снаружи. На пожар. Сегодня аналог — у газовой плиты или у электрощитка, но не вплотную, а на стене над уровнем огня или розетки.
• На входной притолоке. Одна короткая веточка берёзы крепится изнутри над дверью, узким концом вверх. От «удара извне» — в широком смысле, не только от грозы.
• На балконе или у окна с видом на грозовую сторону. В квартире, где чердака нет, эту работу делает окно, в которое чаще всего «приходит» сильный ветер летом. Туда — короткую ветку.

В первую грозу после Троицы хозяйка зажигала перед иконой свечу и тихо повторяла слова с зеленой травой в руках. Огня не зажигают на чердаке и у стропил никогда — только перед иконой. Для зимней половины года эту же работу — защиту дома от огня — закрывает молитва от пожара на Крещение: на Богоявление читают её и оставляют под образом, и две защиты — троицкая летняя и крещенская зимняя — стоят в доме поочерёдно.

Окуривание дома берёзовыми ветками

К Духову дню часть зелени уже подсохла, и тогда делают окуривание. Это не «магическое очищение», а старая домашняя процедура: прогнать застоявшийся весенний воздух, заодно унести с порога то, что прилипло к дому за зиму.

Что берут:
— Небольшой пучок сухой троицкой травы (чабрец, душица, мята — что есть).
— Одну сухую веточку берёзы — она держит огонёк, не пламя.
— Глиняную или металлическую миску с горстью соли на дне — туда стряхивать пепел.

Поджигают пучок одной спичкой, гасят пламя, оставляют тлеющий дым. С тлеющим пучком в одной руке и миской в другой обходят дом изнутри по часовой стрелке, начиная с красного угла. Над каждым окном и над каждой дверью пучок проносят ниже косяка, не выше. У детских кроватей — особенно аккуратно, дыма мало.

Окуривание делают один раз в год, в Духов день утром, до полудня. После окуривания пепел из миски выносят на улицу и закапывают у дерева во дворе (в квартире — у домашнего цветка в большом горшке). В мусор пепел троицкой травы не отправляют.

Окуривают молча. Если нужно сказать слово — короткое: «Дом, в тебе светло». Без формулы и без декламации.

Что делать с прошлогодней травой

К Троице нового года прошлогодний пучок за иконой ещё стоит. Его не выбрасывают и не «сравнивают» с новым — это разные пучки, у каждого свой год. Менять стародавнюю траву на свежую можно одним из трёх способов; выбирают по обстоятельствам.

• Сжечь. В печке (в селе) или в металлической миске на улице (в квартире — на балконе с осторожностью, не у штор). Дым от старой троицкой травы не вдыхают. Пепел закапывают у дерева. Это самый чистый способ — и самый старый.
• Закопать у корня. Под молодой берёзой во дворе, у яблони на даче, у комнатного цветка в большом горшке. Старая трава возвращается к земле, и круг считается «закрытым».
• Пустить по проточной воде. В реку, в ручей, в небольшую речку. На пруд, в колодец и в бочку с водой во дворе старую троицкую траву не пускают — там вода стоячая. С моста не бросают; подходят к воде с пологого берега. Этот способ — поминальный, его выбирают, если за минувший год в семье кто-то ушёл.

Старую траву не выбрасывают в мусорный пакет, не сжигают вместе с бытовым сором, не оставляют в подъезде. Это правило одно из немногих, которое старшие хозяйки в селе соблюдали строго.

Прошлогодние берёзовые ветки имеют отдельный путь. Их обычно сжигают первым — они сохнут хуже травы и со временем крошатся. Веник из берёзы за киотом, если он висел год, тоже идёт в огонь, не в баню.

Частые вопросы

Сколько именно травы и веток нужно для квартиры?

Хватит небольшого пучка: две-три берёзовые ветки длиной с локоть и горсть-полторы луговой травы с чабрецом. Главное — не пышность букета, а распределение по точкам. На однокомнатную квартиру достаточно пяти точек: порог, икона, окно с грозовой стороны, изголовье кровати, кухня у плиты. Если букет принесён большой — лишнее засушивают отдельно в мешочке, на следующий год не понадобится, но и не пропадёт.

Что если не получилось дойти до храма и трава неосвящённая?

Это не отменяет обряда. В сёлах без церкви хозяйки сами шли утром Троицы на луг или на опушку, срезали траву, ломали берёзовые ветки и приносили их к домашней иконе. Над букетом читали короткое благодарение, оставляли у красного угла до окончания трапезы — и дальше всё по тому же порядку. Освящение в храме — традиционное усиление, не обязательное условие. Если в доме есть святая вода с Богоявления, букет можно слегка окропить.

Можно ли держать троицкие ветки за иконой больше года, например, два или три?

Нет. Пучок за иконой меняют каждую Троицу — это годовой оберег, не вечный. Двухлетние ветки крошатся, лист сыплется, чабрец теряет запах; с практической стороны он перестаёт работать. С обрядовой — старый пучок занимает место нового, а у каждой Троицы свой год. Если по каким-то причинам пучок не сменили вовремя, это делают при первой возможности, не ждут следующей Троицы. Старый — сжигают или закапывают, не выбрасывают.

Что делать, если букет за неделю заплесневел или его погрызли мыши?

Заплесневевший пучок не оставляют в доме. Его аккуратно вынимают и сжигают (или закапывают у дерева). Плесень — обычно от того, что сырую траву положили плашмя в шкаф или прижали к стене. На замену собирают новый небольшой пучок из той же зелени, какая ещё цела (или со двора, в течение Троицкой недели — это допустимо). Если мыши взяли часть пучка — повторяют то же: уцелевшие травинки оставляют, тронутые сжигают. На сам обряд это не считается «дурным знаком», а только бытовой задачей.

Сочетается ли троицкая трава с другими оберегами в доме — солью, иконой, четверговой свечой?

Сочетается, и более того — в одной точке часто работают вместе. У красного угла за иконой стоит троицкая ветка с травой; рядом на полочке — четверговая соль в полотняном мешочке (из Чистого четверга); перед самой иконой — лампадка или свеча. Это не конкуренция, а слоистая защита: соль — за зиму, трава — за лето, икона — общая для всего года. Не нужно нагромождать одну точку — пучок и мешочек умещаются у одной иконы спокойно.

Вывод

Троицкая трава держится на трёх вещах: пучок раскладывают по точкам, а не в одну кучу; берёзовая ветка идёт стеблем вверх и стоит за иконой до следующей Троицы; чабрец отдельно — он для подушки и для сундука. Окуривание делают раз в год, утром Духова дня, по часовой стрелке от красного угла, и пепел потом закапывают у дерева. Прошлогодний пучок не выбрасывают в мусор — его сжигают, закапывают или пускают по проточной воде. И одна привычка, которую держали старшие в селе: первую веточку чабреца кладут под подушку ребёнка на ночь Духова дня, утром убирают к остальной траве и больше за год её не трогают.