У калитки старого погоста обычно стоят несколько секунд, прежде чем войти. В руке — бутылка с водой, в кармане — ничего лишнего. Именно так начинается обряд, в котором болезнь символически оставляют среди могил, а домой возвращаются налегке.
Практика относить недуг на кладбище встречается в славянских деревнях не одно столетие. Её суть проста: погост воспринимается как место, где земля принимает всё отжившее. Болезнь, произнесённую вслух у ворот или над могилой, считали отданной — будто передали её туда, где ей место.
Содержание
- Общие правила поведения на кладбище при обряде
- Заговор у кладбищенских ворот на убывающую луну
- Заговор по Степановой — обряд с баней и рубашкой
- Пошаговый порядок обряда по Степановой
- Что делать после возвращения с кладбища
- Частые вопросы
- Вывод
Общие правила поведения на кладбище при обряде
Прежде чем читать любой из заговоров, стоит запомнить несколько вещей, которые повторяются во всех вариантах обряда.
Перед входом на погост мысленно просят прощения у усопших за то, что тревожите их покой. Делают это тихо, про себя, стоя у ворот или калитки.
С собой берут небольшую бутылку чистой воды. Она понадобится на выходе — ополоснуть руки, прежде чем идти домой. Вода не святая, обычная, но обязательно чистая.
Если на кладбищенской земле что-то выпало из рук, даже ценное, поднимать нельзя. Это старое правило, которое соблюдают вне зависимости от конкретного обряда.
Обратная дорога — молча и без остановок. Ни в магазин, ни к соседям, ни поговорить со встречным. Прямой путь от ворот погоста до порога дома.
Дома — сразу в душ. Всю одежду, в которой были на кладбище, стирают отдельно. После этого зажигают церковную свечу и трижды читают «Отче наш». Только после этого обряд считается завершённым.
Заговор у кладбищенских ворот на убывающую луну
Этот заговор читают в период убывающей луны — считается, что вместе с луной убывает и болезнь. Нужно подойти к кладбищенским воротам, взяться рукой за калитку и произнести слова вслух, но негромко.
Текст заговора:
«За 33 дня, за 33 ночи,
Все мои боли и все мои немочи,
С тела белого уйдите,
Да на могилки эти придите.
Здесь вам на погосте с мертвецами жить,
А меня, рабу Божью (имя), навсегда отпустить.
С этого дня мне от боли не хиреть,
От боли не стонать,
А сил и здоровья набирать.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
Вместо «рабу Божью» мужчины говорят «раба Божьего» и подставляют своё имя.
После прочтения руку с калитки убирают, делают три шага назад, не поворачиваясь спиной к погосту, и только потом разворачиваются и идут к дому.
Обряд не повторяют. Одного раза достаточно, если всё сделано в нужную фазу луны и без суеты.
Заговор по Степановой — обряд с баней и рубашкой
В книгах Натальи Степановой описан другой вариант. Он сложнее и подходит скорее тем, кто живёт за городом и имеет собственную баню.
Суть обряда: болезнь «впитывается» в нижнюю рубашку через пот, а затем эту рубашку относят на кладбище. Вещь становится носителем недуга, и оставить её на погосте — значит оставить там болезнь.
Степанова отдельно предупреждает: заговорённую рубашку нельзя заносить обратно в дом. Её несут на кладбище напрямую, не задерживаясь по пути.
Текст заговора по Степановой:
«На море, на острове есть куча елового деру.
Лежит в нем руно черного барана.
Положу в это руно свою хворь и боль,
Соберу со всего тела, со всех жил и суставов,
Уберу немочь с рук, с головы, с ног, с живота,
Со спины. Болезнь моя, проклятущая,
Завяжу тебя в рубаху узлом да руно черное положу,
Рано поутру тебя, болезнь, на кладбище снесу.
Там тебе быть, там тебе жить,
А раба Божьего (имя) отпустить.
С этого часа, с Божьего наказа.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
Пошаговый порядок обряда по Степановой
- В три часа ночи затопите баню. Время выбрано не случайно — в народной традиции полночь и предрассветные часы считаются пограничными, когда обряды ложатся крепче.
- Зайдите в баню в нижней рубашке (исподнем). Пропотейте как следует, не снимая её.
- Когда почувствуете, что рубашка насквозь мокрая, снимите её и завяжите узлом. Именно в этот момент произнесите слова заговора.
- Завязанную рубашку положите в пакет или холщовую сумку. Домой не заносите — оставьте, например, в предбаннике или у порога.
- На следующий день утром отнесите рубашку на кладбище. Положите её у ограды или рядом с заброшенной могилой.
- Уходите не оглядываясь. По дороге домой ни с кем не разговаривайте.
Баня в этом обряде — не просто место для пота. Она выполняет роль промежуточного пространства: человек входит больным, а выходит уже без рубашки, в которую «собрана» хворь.
Что делать после возвращения с кладбища
Порядок один и тот же для обоих заговоров:
- Вымойте руки водой, которую брали с собой, ещё до того, как переступите порог.
- Дома примите душ или ванну. Одежду отправьте в стирку.
- Зажгите церковную свечу — одну, не три и не семь. Прочитайте «Отче наш» трижды.
- Свечу оставьте догорать, не задувайте.
В течение суток после обряда старайтесь не обсуждать его ни с кем. Не из суеверия, а из простого наблюдения: разговоры о ритуале сразу после него обычно сбиваются на сомнения, а сомнения — худший спутник любого обряда.
Если вас беспокоит конкретное заболевание, разумно сочетать народные практики с медицинской помощью. Заговор не отменяет визита к врачу, а врач не отменяет права человека на привычный ему обряд — эти вещи существуют параллельно.
О смежной теме — защите от переклада болезни — стоит знать тем, кто опасается, что недуг мог быть наведён.
Частые вопросы
Обязательно ли идти на кладбище именно на убывающую луну?
Для первого заговора (у ворот) — да, убывающая луна считается обязательным условием. Для обряда по Степановой с баней фаза луны в тексте не оговаривается, но многие знахари рекомендуют придерживаться того же правила.
Можно ли провести обряд по Степановой без бани, например в ванной?
В оригинале описана именно баня — с жаром и паром, чтобы рубашка промокла от пота, а не от воды. Горячая ванна формально создаёт похожие условия, но в традиции баня и ванная комната — разные пространства по значению. Если бани нет, некоторые заменяют её на очень горячий душ в закрытой ванной, но это уже отступление от описанного обряда.
Что делать, если по дороге с кладбища кто-то окликнул или заговорил?
Не отвечать, не оборачиваться, продолжать идти. Если разговор всё же состоялся — по возвращении домой прочитайте «Отче наш» не три, а семь раз. Считается, что молчание на обратном пути удерживает болезнь на кладбище; если молчание нарушено, молитва восполняет этот разрыв.
Что если после обряда самочувствие не улучшилось или стало хуже?
Ухудшение в первые день-два некоторые объясняют «выходом болезни», но полагаться только на эту версию не стоит. Если симптомы усилились, обратитесь к врачу — обряд не заменяет медицинской помощи. Повторять заговор сразу же тоже не рекомендуют: между попытками должно пройти не меньше лунного цикла (около 29 дней).
Для тех, кто ищет заговоры при конкретных телесных недомоганиях, могут быть полезны заговоры Степановой при боли в суставах.
Вывод
Оба обряда строятся на одном принципе: болезнь нужно назвать, вынести за порог и оставить там, где ей, по народному пониманию, место. Разница — в способе: первый заговор работает через слово у кладбищенской калитки, второй — через предмет, рубашку, которая забирает хворь с потом.
Главное, что стоит запомнить: обратная дорога — молча, одежду — в стирку, свечу — не задувать. Эти три детали повторяются в обоих вариантах, и именно они закрывают обряд.