В сборниках Натальи Степановой на исполнение желания записаны три разных обряда, и проще всего начать с платка: берут новый тканевый платок, трижды читают над ним слова, завязывают один узел и носят с собой, пока желаемое не сбудется. Ни особой даты, ни похода в лес для этого не нужно.
Два других сложнее. В обряде с грецким орехом участвует живое существо — паук, и об этом мы поговорим отдельно. Обряд с осиной привязан к ночи на Ивана Купалу и требует леса и топора.
Все три текста ниже приведены дословно, как они записаны: в этой традиции слова не пересказывают своими словами, а произносят как есть.
Содержание
- Какой обряд выбрать
- Заговор на новый платок
- Заговор с грецким орехом
- Обряд на Ивана Купалу с осиной
- Как формулируют желание
- Общие правила и подготовка
- Сколько ждать и чего обряд не обещает
- Частые вопросы
- Вывод
Какой обряд выбрать
Три обряда различаются не «силой», а тем, что для них нужно.
- Платок — в любой день, из предметов только новый платок. Носят завязанным до исполнения.
- Грецкий орех — три дня при себе, потом закапывают вдали от жилья. В записи участвует живой паук.
- Осина — строго в ночь на 7 июля, в лесу, с топором. Обряд разовый: не вышло в эту ночь — ждут следующего года.
Одно желание — один обряд, и брать сразу два не принято. Если желание большое, в традиции скорее посоветуют дождаться подходящего дня для одного обряда, чем складывать три подряд.
Тем, кому ближе церковная сторона, а не деревенская, в том же случае читают молитву Матроне на исполнение желания — там свой порядок и свои слова.
Заговор на новый платок
Самый доступный из трёх: ни даты, ни леса, ни особых предметов. Нужен только новый тканевый платок, который до этого не носили.
Порядок действий.
- Взять платок в руки.
- Сосредоточиться на желании, представить его исполнившимся.
- Произнести три раза:
«Великий Дух Господней помощи дарует мне исполнение моего желания. Ибо Господь всемилостивый всем помогает, кто просит помощи. Пусть придет исполнение моего желания (кратко расскажите о чем мечтаете) неведомыми мне путями. Господь лучше знает, кому и как помощь оказать. Желание мое с каждым днем с реальностью срастается, событиями приобретет путь для скорейшего осуществления. Пусть будет дано духом Господним мне то, о чем прошу Его. Платок на исполнение своего желания завяжу, и буду ждать. Аминь»
- Завязать платок одним узлом.
- Носить завязанным при себе, пока желание не исполнится.
- После исполнения — сжечь.
Развязывать узел до срока нельзя. Платок не стирают и не дают в чужие руки. Развязался сам — обряд начинают заново, с новым платком.
Обратите внимание на середину текста: «неведомыми мне путями» и «Господь лучше знает, кому и как помощь оказать». Просят не о конкретном способе, а о самом исходе — это ровно та формулировка, которая оставляет событиям свободу сложиться не так, как вы придумали. Узел здесь работает как память: пока он завязан, просьба остаётся высказанной.
Заговор с грецким орехом
Один из самых старых обрядов в этих сборниках. По записи для него нужны грецкий орех, расколотый пополам и очищенный от ядра, живой паук и нитка.
Порядок действий по записи.
- Поместить паука внутрь скорлупы.
- Обвязать половинки ниткой, чтобы скорлупа держалась закрытой.
- Произнести текст три раза:
«Исаид и Рахха.
Черна свеча горит,
Паук в могиле лежит, заживо погребенный.
Во имя моего дела сохраните его тело.
Хочу, чтобы (кратко изложите свое желание) исполнилось.
Исаид, и Рахха, и паук»
- Носить орех при себе три дня — в кармане или сумке.
- На четвёртый день закопать вдали от жилья, молча, не разговаривая по дороге домой.
И здесь нужно остановиться. Обряд предписывает замуровать живое существо — текст прямо называет это «заживо погребённый». Мы приводим запись целиком, потому что это фольклорный документ, и вырезать из него неудобную часть значило бы подделать источник. Но повторять её как инструкцию мы не советуем: паук ничего вам не должен, а обряд, начатый с чужой смерти, тяжело нести дальше.
Если этот текст вам близок, в тех же сборниках есть обряд с платком — без единого живого участника и с той же просьбой. В деревенской практике замена сложного обряда на доступный никогда не считалась слабостью: брали то, что под рукой.
Про имена «Исаид» и «Рахха» скажем честно: что они означают, неизвестно. В народных заговорах такие слова встречаются часто — это звучание, а не перевод, и толковать их задним числом не стоит.
Обряд на Ивана Купалу с осиной
Этот заговор привязан к одной ночи в году — на 7 июля. Проводят его в лесу: находят сухую осину выше своего роста, берут топор.
Порядок действий по записи.
- Встать лицом на восток перед сухим деревом.
- Взять топор в руки и произнести:
«Обращаюсь к тебе, Дух лесной,
Леший честной,
Помочь тебе хочу, пособить.
Во имя тебя и для тебя
Дерево сухое срублю
И тебя, дух лесной,
Дед леший честной,
Прошу: исполни для меня (произнесите ваше желание)»
- Срубить осину.
- Положить топор на оставшийся пенёк.
- Уйти, не оглядываясь.
Обряд построен на обмене, и это в нём главное: человек не просто просит, а сначала делает работу — убирает из леса мёртвое дерево. Топор оставляют на пне намеренно: инструмент остаётся хозяину леса как плата, забирать его нельзя.
Две вещи, которые нужно знать до похода в лес. Рубить деревья в лесу, включая сухостой, без разрешения нельзя — за это штрафуют, и сухая осина на корню тоже считается деревом, а не валежником. И отдельно про безопасность: ночной лес, топор и сухое дерево, которое падает непредсказуемо, — сочетание, в котором люди травмируются всерьёз. Если обряд для вас важен, ищите законный вариант — свой участок, договорённость с лесничеством — и идите не в одиночку.
У Степановой есть и другие обряды, привязанные к конкретному дню, — например, оберег Натальи Степановой в день рождения, который читают только на свою дату.
Как формулируют желание
Во всех трёх текстах есть скобка, куда вставляют своё желание. От того, что вы туда поставите, зависит больше, чем от свечей и предметов.
- Одно предложение, без условий и оговорок. «Хочу, чтобы у меня была своя квартира» — да. «Хочу квартиру, а если не выйдет, то хотя бы съехать от родителей, и ещё лучше бы работу поближе» — нет: в такой просьбе не понять, о чём речь.
- О себе, а не о другом человеке. Просьбы вроде «чтобы он меня полюбил» — это уже приворотный разряд, с другой ответственностью. В обрядах на желание просят о своей жизни.
- В настоящем и утвердительно. Не «чтобы я не осталась без работы», а «чтобы я нашла работу»: народные тексты почти всегда строятся на утверждении, а не на отрицании.
- Своими словами и просто. Красивых оборотов не нужно — нужна ясность, чтобы вы сами через месяц поняли, о чём просили.
- То, что от вас хоть немного зависит. Желание, к которому вы не можете сделать ни одного шага, обряд не приблизит: он задаёт направление, а идут по нему ногами.
Записать формулировку на бумаге до обряда — старая и разумная привычка. Тогда в нужный момент вы не начнёте придумывать на ходу.
Общие правила и подготовка
- Одно желание — один обряд. Несколько просьб в одном ритуале не загадывают.
- Точность текста. Слова произносят так, как записано. Пересказ своими словами в этой традиции недопустим — меняется не стиль, а сам заговор.
- Тишина после. О проведённом обряде не рассказывают никому до исполнения.
- Состояние. Читают в спокойном расположении духа, не в раздражении и не на бегу.
- Предметы новые. Платок, нитка — всё неиспользованное.
- Повтор — не раньше чем через месяц, и каждый раз с новыми предметами.
Ещё одно правило, которого в записях нет, но которое стоит держать в голове: обряд не отменяет обычных шагов к желаемому. Заговорённый платок в кармане и резюме, отправленное в пятницу, работают в одну сторону, а платок вместо резюме — ни в какую.
Той же традиции принадлежит заговор Натальи Степановой, дающий силы — его читают, когда на движение к цели не осталось сил.
Сколько ждать и чего обряд не обещает
Сроков в записях нет ни у одного из трёх обрядов, и это стоит сказать прямо, потому что вопрос задают чаще всего. Платок носят до исполнения — без счёта дней. Орех закапывают на четвёртый день, и дальше остаётся ждать. У осины срок вообще не назначается.
Никаких «сбудется через девять дней» в этой традиции нет, и мы такого обещать не станем. Всё, что говорит текст платка, — «завяжу и буду ждать»; всё, что говорит орех, — «хочу, чтобы исполнилось». Ни одного числа.
Что обряд действительно делает — так это удерживает желание на виду. Узел в кармане, орех в сумке, срубленное дерево в памяти: каждый раз, натыкаясь на них, вы возвращаетесь к тому, чего хотели, и это возвращение чаще всего и меняет решения. Именно поэтому в правилах стоит «одно желание»: то, чего у человека много и сразу, не удерживается ни в кармане, ни в голове.
Если ждать тяжело и хочется расписанного порядка на каждый день, для этого есть практика исполнения желаний за 21 день — там счёт дней задан заранее.
Частые вопросы
Можно ли провести обряд с орехом без живого паука?
Замены в записи не предусмотрено — там именно живой паук. Мы советуем в этом случае не искать обходных путей и не мучить существо, а взять обряд на платок: просьба та же, а обряд полностью в ваших руках. Изменённый обряд с камешком или бусиной вместо паука — это уже не запись Степановой, а ваша собственная выдумка, и честнее это признать.
Что делать, если на Ивана Купалу не нашлось сухой осины?
По правилу обряд переносят на следующий год: ни дерево, ни дату не заменяют. Ждать целый год тяжело, поэтому чаще берут платок — он в любой день и без условий.
Сколько времени ждать результата?
Сроков в записях нет ни у одного обряда. Платок носят до исполнения, орех закапывают на четвёртый день. Ни «через неделю», ни «через сорок дней» в этой традиции не сказано, и любой конкретный срок в интернете — чужая выдумка.
Можно ли повторить, если желание не сбылось?
Да, но не раньше чем через месяц и с новыми предметами: новым платком, новым орехом, новой ниткой. Повторять один и тот же обряд неделя за неделей не принято — так проверяют не желание, а собственное терпение.
Обязательно ли сжигать платок после исполнения?
Да, в записи это завершение обряда: завязанный платок держит в себе просьбу, и после исполнения его сжигают. Хранить, стирать и носить дальше как обычную вещь не нужно.
Можно ли загадать желание для другого человека?
В этих обрядах — нет. Все три текста говорят от первого лица и просят о деле того, кто читает. Просьбы за родных в народной практике есть, но они устроены иначе, и подставлять чужое имя в эти слова бессмысленно.
Вывод
Из трёх обрядов Натальи Степановой на исполнение желания рабочим для большинства оказывается самый простой — новый платок, три чтения, один узел и ожидание. Обряд с осиной привязан к ночи на 7 июля и требует леса, а обряд с орехом в его записанном виде мы повторять не советуем: там живое существо, и это та граница, где стоит остановиться.
Сроков ни один из них не назначает. Что действительно в вашей власти — сформулировать желание одним ясным предложением, о себе и в утвердительной форме, и сделать в его сторону хотя бы один настоящий шаг.