Раскрытый молитвослов, тонкая восковая свеча и несколько минут тишины — этого достаточно для домашнего чтения 4 декабря. В праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы в храме слушают тропарь, кондак и величание, а дома можно последовательно прочесть эти три песнопения и праздничную молитву, после чего назвать в личном прошении детей, супруга, родителей и тех, кому особенно нужна поддержка.
Эти тексты посвящены не исполнению отдельного житейского желания, а вхождению Девы Марии в храм и Её приготовлению к служению Богу. Поэтому молитва на Введение прежде всего обращает к вере, чистоте сердца, смирению, любви и верности доброму выбору. Просьба о семье и детях здесь уместна, если она продолжает этот смысл, а не превращает праздник в обещание беременности, брака, хороших оценок или денежной удачи.
Праздничная служба начинается накануне вечером, а 4 декабря совершается литургия. Домашнее правило не заменяет храмовую службу, но позволяет прочесть те же канонические тексты без сокращений, если прийти в храм не получается.
Содержание
- Тропарь и кондак Введению во храм Богородицы
- Величание и праздничная молитва Введению
- Что означают тексты и о чём можно молиться
- Как участвовать в молитве в храме
- Как читать дома 4 декабря
- Каких обещаний в молитве на Введение нет
- Частые вопросы
- Вывод
Тропарь и кондак Введению во храм Богородицы
Тропарь и кондак праздника поются на четвёртый глас. В них событие Введения названо предвестием спасения: Дева входит в дом Господень и уже этим указывает на будущее пришествие Христа. Ниже приведён один церковнославянский вариант каждого текста — без современного переложения и сокращений.
Тропарь, глас 4:
Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние,/ и челове́ков спасе́ния пропове́дание,/ в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется,/ и Христа́ всем предвозвеща́ет./ Той и мы велегла́сно возопии́м:// ра́дуйся смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.
Источник: «Азбука веры», богослужебные тексты праздника.
Кондак, глас 4:
Пречи́стый храм Спа́сов,/ многоце́нный черто́г и Де́ва,/ свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жия,/ днесь вво́дится в дом Госпо́день, благода́ть совводя́щи,/ Я́же в Ду́се Боже́ственном,/ Ю́же воспева́ют А́нгели Бо́жии:// Сия́ есть селе́ние Небе́сное.
Источник: «Азбука веры», богослужебные тексты праздника.
Слова «храм Спасов» в кондаке относятся к Самой Богородице. Песнопение называет Её живым храмом, которому предстоит вместить воплотившегося Христа, поэтому центр текста — не архитектура и не бытовой обычай, а приготовление человека к встрече с Богом.
Величание и праздничная молитва Введению
Величание звучит на праздничной утрене. Оно короче тропаря и кондака и сосредоточено на одном событии — вхождении Богоизбранной Отроковицы в храм Господень.
Величание:
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтим е́же в хра́м Госпо́день// вхожде́ние Твое́.
Источник: «Азбука веры», богослужебные тексты праздника.
Праздничная молитва развивает тему посвящения Богу. В ней просят о целомудрии, чистоте, стойкости перед искушениями, добродетелях и готовности встретить Христа.
Молитва:
О, Пресвята́я Де́во, Цари́це Небеси́ и земли́, пре́жде век избра́нная Неве́сто Бо́жия, в после́дняя же времена́ прише́дшая в храм зако́нный на обруче́ние Жениху́ Небе́сному! Ты оста́вила еси́ лю́ди Твоя́ и дом отца́ Твоего́, во е́же принести́ Себе́ в же́ртву чи́стую и непоро́чную Бо́гови, и пе́рвая дала́ еси́ обе́т всегда́шняго де́вства.
Да́руй же нам соблюда́ти себе́ в целому́дрии и чистоте́ и в стра́хе Бо́жием во вся дни живота́ на́шего, да бу́дем хра́мы Ду́ха Свята́го, наипа́че помози́ всем в подража́ние Твое́ во оби́телех живу́щим и обручи́вшим себе́ на служе́ние Бо́гови в чистоте́ де́вства провожда́ти житие́ свое́ и от ю́ности нести́ и́го Христо́во благо́е и ле́гкое, свя́то храня́ще обе́ты своя́.
Ты провела́ еси́, Всечи́стая, вся дни ю́ности Твоея́ в хра́ме Госпо́днем вдали́ от собла́знов ми́ра сего́, в при́сном бо́дрствовании моли́твенном и во вся́ком воздержа́нии душе́вном и теле́снем, помози́ и нам отража́ти вся искуше́ния вра́жеския от пло́ти, ми́ра и диа́вола находя́щия на ны от ю́ности на́шея, и побежда́ти о́ныя моли́твою и посто́м.
Ты в хра́ме Госпо́днем со А́нгелы пребыва́ющи, укра́силася еси́ все́ми доброде́тельми, наипа́че же смире́нием, чистото́ю и любо́вию и досто́йно воспита́лася еси́, да гото́ва бу́деши вмести́ти пло́тию Невмести́мое Сло́во Бо́жие.
Сподо́би же и нам, одержи́мым го́рдостию, невоздержа́нием и ле́ностию, облещи́ся во вся́кое соверше́нство духо́вное, да угото́вает ки́йждо от нас с по́мощию Твое́ю одея́ние бра́чное ду́ши своея́ и еле́й доброде́лания, да не на́зи и негото́ви яви́мся во сре́тение Безсме́ртному Жениху́ на́шему и Сы́ну Твоему́, Христу́ Спаси́телю и Бо́гу на́шему, но да прии́мет ны с му́дрыми де́вами во оби́тели ра́йския, иде́же со все́ми святы́ми сподо́би нас вы́ну сла́вити и прославля́ти всесвято́е и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и Твое́ ми́лостивое заступле́ние всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Ами́нь.
Источник: «Азбука веры», богослужебные тексты праздника.
Что означают тексты и о чём можно молиться
Четыре праздничных текста раскрывают одну тему с разных сторон. Тропарь говорит о Введении как о начале благой вести; кондак называет Богородицу храмом Спасителя; величание чтит Её вход в храм; молитва переносит смысл праздника в жизнь читающего и просит о чистоте, верности обетам, смирении, любви и преодолении лени.
Отсюда вырастает и личное прошение. После окончания праздничной молитвы можно по имени помянуть детей и близких, попросить о мире между супругами, взаимном терпении, укреплении веры, благоразумии родителей и добром взрослении ребёнка. Это продолжение канонического текста, а не ещё одна «особая молитва» с обещанным результатом, поэтому отдельная составленная формула здесь не нужна и не приводится.
Просьба о ребёнке может касаться не только здоровья или успехов, но и способности родителей быть внимательными, не требовать невозможного и вовремя замечать, когда сыну или дочери нужна помощь. Если речь идёт о болезни, трудностях в учёбе или тяжёлом семейном конфликте, молитва сопровождает конкретные действия: обращение к врачу, разговор с учителем, поддержку психолога или честную беседу дома.
Смысл праздника особенно ясно слышен в словах о «храме Духа Святаго». Человек просит не получить нужное любой ценой, а самому стать способным бережно распорядиться тем, что ему доверено.
Как участвовать в молитве в храме
Богослужебный день начинается вечером 3 декабря всенощным бдением. На утрене звучат праздничные песнопения и величание; утром 4 декабря совершается Божественная литургия. Точное расписание зависит от прихода, поэтому его лучше посмотреть на храмовой доске объявлений или уточнить в свечной лавке заранее.
В храм стоит прийти за десять-пятнадцать минут до начала, чтобы без спешки поставить свечу и занять место. Во время общего пения не нужно читать свой текст вслух поверх хора. Можно следить по молитвослову, слушать или негромко подпевать там, где это принято в конкретном приходе.
Исповедь и Причастие требуют обычной церковной подготовки, которую согласуют со священником. Сам факт праздника не отменяет эту подготовку и не создаёт отдельного «обязательного» правила для всех. Введение приходится на Рождественский пост; разрешение рыбы на праздничной трапезе не превращает день в полную отмену поста.
Записку о здравии близких подают до литургии по порядку своего храма. Это не заменяет личной молитвы: имя ребёнка или супруга можно также спокойно назвать после службы, уже перед праздничной иконой.
Как читать дома 4 декабря
Для домашнего чтения не требуется особый набор предметов. Подойдёт икона Введения или любой церковный образ Богородицы, уже находящийся в доме. Свечу ставят в устойчивый подсвечник подальше от шторы и не оставляют гореть без присмотра; если безопасно зажечь её нельзя, молитву читают без свечи.
Практический порядок занимает около пятнадцати минут:
- Отложить телефон, выключить звук и встать перед иконой.
- Начать по обычному домашнему молитвенному правилу.
- Прочесть тропарь, кондак и величание в приведённом виде.
- Не торопясь прочесть праздничную молитву до «Аминь».
- После неё назвать по именам членов семьи и коротко изложить просьбу о мире, вере, детях или помощи в конкретной нужде.
Если утром есть лишь две-три минуты, можно прочесть тропарь и кондак, а величание и молитву — вечером того же дня. Жёсткого домашнего часа церковный устав не устанавливает. Намного полезнее выбрать время, когда никто не будет перебивать, чем пытаться закончить длинный текст в дверях.
С церковнославянского текста допустимо читать по бумаге или с экрана. Уведомления на телефоне лучше отключить заранее: одно всплывшее сообщение легко сбивает ударения и строку, а возвращаться к началу всей молитвы из-за этого не требуется.
Каких обещаний в молитве на Введение нет
Церковный устав не устанавливает отдельных гарантированных текстов «на беременность», «на замужество», «на хорошую учёбу» или «на деньги» именно 4 декабря. Праздничная молитва не меняется в зависимости от нужды и не читается определённое число раз ради автоматического результата.
О даровании ребёнка, создании семьи, успехах сына или дочери и материальной нужде молиться можно, но как о личном прошении после канонического текста. Ожидание ребёнка не отменяет медицинского наблюдения, семейная просьба — честного разговора между близкими, учёба — совместной работы ребёнка, родителей и педагогов, а денежная нужда — трезвых решений и посильной помощи.
Не стоит собирать в один вечер множество общих молитв Богородице только ради количества. Четыре текста праздника уже образуют цельное правило Введения: в них есть и прославление, и объяснение события, и просьба о внутренней перемене.
Частые вопросы
Нужно ли читать все четыре текста подряд?
Если время позволяет, тропарь, кондак, величание и молитву читают последовательно. При коротком утреннем правиле можно ограничиться тропарём и кондаком, а два оставшихся текста прочесть вечером. Это лучше, чем торопливо проговаривать длинную молитву, теряя строки.
Можно ли читать молитву с телефона?
Можно, если открыт точный текст и отключены уведомления. Телефон кладут или держат так, чтобы не листать новости между частями молитвы. Свеча и бумажный молитвослов помогают сосредоточиться, но не являются обязательными условиями чтения.
Что делать, если пропустил строку или ошибся в ударении?
Вернуться к началу пропущенного предложения, спокойно дочитать его и продолжить. Перезапускать весь порядок или читать молитву дополнительное число раз не нужно. Ошибка при чтении не превращает молитву в неправильную и не требует особого «исправительного» действия.
Можно ли читать всей семьёй вместе с детьми?
Да. Один взрослый может читать вслух, остальные — слушать. Маленькому ребёнку проще присутствовать при тропаре, кондаке и величании, а длинную молитву взрослые дочитают после; участие ребёнка не измеряется тем, сколько минут он простоял неподвижно.
Можно ли 4 декабря просить о ребёнке или мире в браке?
Можно назвать такую просьбу после праздничной молитвы, без отдельной выдуманной формулы и без обещания определённого исхода. Просить уместно не только о желаемом событии, но и о терпении, мудрости и способности семьи поддерживать друг друга в реальных обстоятельствах.
Вывод
Молитва на Введение во храм Пресвятой Богородицы — это не один текст «на желание», а праздничный порядок из тропаря, кондака, величания и молитвы. В храме они входят в богослужебную память 4 декабря, дома их читают перед иконой без сокращения и только затем называют близких по именам. Закладка в молитвослове между тропарём и кондаком — простая деталь, которая помогает пройти этот порядок без спешки.