На столе у иконы — белая льняная салфетка, на ней горка яблок нового сбора, ещё с листочком на черенке, и тонкая восковая свеча, не зажжённая до выхода в храм. Молитвослов заложен на тропаре Преображения; рядом маленькая корзина для яблок, в которой их понесут на освящение. До литургии час, и в доме никто яблока в рот не возьмёт — даже падалицы из сада: первое яблоко нового урожая в семье съедают только после освящения. 19 августа — Преображение Господне, двунадесятый праздник, по народному имени Яблочный Спас. Дата фиксированная: 19 августа нового стиля, 6 августа старого, без переходов по году.
Праздник стоит на евангельском событии — Преображении Христа на горе Фавор перед апостолами Петром, Иаковом и Иоанном. «И просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». Свет, который тогда увидели ученики, — не отражённый, а исходящий из Самого Христа; в богослужении его называют Светом Фаворским. О нём — главное прошение праздника: чтобы этот свет коснулся и моей собственной души. Из этого центра расходится остальное: освящение плодов в храме, домашнее правило, молитва о больном и народный пласт — поминание усопших, особенно умерших детей.
Домашнее правило в этот день короткое, минут на пятнадцать-двадцать. Тропарь и кондак Преображения, частная молитва о душевном свете, по возвращении — благодарение над освящёнными яблоками, и отдельно — прошения о больных и об усопших, если они есть в доме.
Содержание
- Евангельский смысл — Свет Фаворский
- Что подготовить дома
- Когда читать молитву 19 августа
- Тропарь и кондак Преображения
- Молитва о свете душевном
- Молитва на освящение плодов
- Молитва об исцелении больного ребёнка
- Молитва об усопших
- Что делать в храме на Преображение
- Частые вопросы
- Вывод
Евангельский смысл — Свет Фаворский
Преображение описано у трёх евангелистов: Матфея, Марка и Луки. Сюжет один и тот же. Спустя примерно неделю после исповедания Петра «Ты — Христос, Сын Бога Живаго» Господь берёт трёх учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и восходит на высокую гору. Предание называет её Фаворской, отсюда и название «Свет Фаворский». На вершине Христос меняет вид: лицо становится светящимся, одежды — белыми «как свет», и рядом являются Моисей и Илия, говорящие с Ним «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме».
В этом видении — два узла. Первый: Христос показывает ученикам Свою Божественную славу до Страстей, чтобы они, увидев Его потом на Кресте, не отчаялись окончательно. Второй: голос Отца с облака — «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». Это второй раз, когда Отец говорит с неба о Сыне; первый был на Иордане, при Крещении.
Свет Фаворский, по святоотеческому учению (особенно у Григория Паламы), — не сотворённый. Это не сияние солнца и не отражение, а нетварная Божественная энергия, явленная человеческим глазам в той мере, в какой их укрепил Сам Христос. Иначе апостолы её не вынесли бы. Поэтому молитва Преображения — не молитва о свете в комнате и не молитва «о просветлении» в эзотерическом смысле. Это прошение о том, чтобы хоть малая, посильная мера Фаворского света коснулась души молящегося — той самой души, которая в темноте от усталости, от обиды, от неотступного греха.
К этому церковному центру в народной традиции прилеплена другая память — освящение плодов. Народная часть дня с её запретами разобрана отдельно — что нельзя делать на Яблочный Спас. До Спаса яблок нового урожая в православной семье не ели, и сегодня этот обычай ещё держится во многих домах. Освящают яблоки и другие плоды в храме после литургии — об этом отдельный раздел ниже.
Что подготовить дома
Готовят всё накануне, чтобы утром оставалось только зажечь свечу и взять корзину.
- Икона Преображения Господня. Это центральная икона дня. На ней изображён Христос в белых сияющих одеждах, по сторонам — Моисей и Илия, внизу — три апостола, поражённые видением. Если отдельной иконы Преображения в доме нет, ставят икону Спасителя — Образ Нерукотворный или Господь Вседержитель. Праздничную икону можно держать в красном углу с 19 по 26 августа, до отдания праздника, и только потом убирать обратно.
- Тонкая восковая свеча. Зажигают перед молитвой, гасят колпачком или пальцами, не задувают ртом. Свечи в этот день в храмах продают белые — под цвет облачений; дома достаточно обычной восковой.
- Молитвослов с тропарём и кондаком Преображения, и Минея на 6 августа старого стиля, если нужны стихиры. Прошение о здравии — в общем разделе «о болящих»; молитва об упокоении — «о усопших».
- Корзина с яблоками. Берут несколько яблок нового сбора — с дерева, не из магазина; если своего сада нет, то с рынка, но не парниковые. К яблокам добавляют то, что в этом году уродилось у вас: груши, сливы, виноград (там, где он растёт), первые орехи, мелкие ягоды нового сбора — голубику, бруснику. В южных областях к корзине прибавляют початки молодой кукурузы. В храм всё это идёт открытым, в корзине, прикрытой белой салфеткой.
- Лоскут белой ткани. На него ставят корзину дома до выхода и на него же кладут освящённые яблоки по возвращении. Белый цвет — цвет облачений Преображения, цвет Фаворского света. Деталь скромная, но в воцерковлённых семьях её держат сознательно.
- Чистая вода в стопке. На случай, если в храме будет малое освящение воды (в некоторых храмах в этот день служат водосвятный молебен). Если воду набирают — приносят домой и пьют по глотку утром натощак до отдания праздника.
Хозяин или старший в семье несёт корзину к храму. Дети идут с ним и держат каждый своё яблоко, которое сами выбрали — это маленькое, но важное участие. Если в доме есть лежачий больной или младенец, который на службу не пойдёт, для него после возвращения оставляют отдельное яблоко на белой ткани, и над ним отдельно читают прошение о здравии — общий пласт молитв о здоровье и защите детей здесь ложится естественно, только без отдельного обряда «через яблоко» — он будет позже, после освящения.
Когда читать молитву 19 августа
Дата фиксированная — 19 августа нового стиля, 6 августа старого. Это середина ряда из трёх Спасов августа: Медовый был 14-го, Ореховый будет 29-го. День недели в разные годы выпадает по-разному; молитвенный порядок от этого не меняется. Утренние молитвы читают как обычно, с прибавлением тропаря и кондака Преображения — это первая молитвенная отметка дня.
Лучшее время для домашнего правила — раннее утро, до выхода в храм. Те, кто на литургию идут, дома прочитывают тропарь и кондак, частную молитву о душевном свете, а основные молитвы — на освящение плодов и за усопших — слушают на богослужении. После возвращения, уже над освящёнными яблоками, читают короткое благодарение и, если в доме больной, отдельное прошение о его здравии.
Те, кто на службу не попадает, читают всё дома утром: тропарь Преображения, кондак, частную молитву о Фаворском свете, прошение об исцелении (если есть больной), молитву об усопших (если в этом году есть кого помянуть). Плоды в этом случае дома не освящают — освящение совершается только в храме, по чину «На освящение начатков овощей», и мирянину этот чин не передан. Дома в этот день первое яблоко нового урожая едят с короткой благодарственной молитвой, перекрестившись, и в семье называют это домашним вкушением, не освящением.
19 августа — единственный день в Успенском посту, когда уставом разрешена рыба. Это праздничное послабление в честь двунадесятого торжества. Молочного, мясного, яиц по-прежнему нет; пост продолжается до 27 августа включительно. Утром, до завтрака, в доме читают тропарь Преображения, а после литургии разрешается праздничная трапеза с рыбой.
Тропарь и кондак Преображения
Тропарь и кондак Преображения — короткие гимны, в которых вмещён весь смысл праздника: явление Божественного света, страх и радость учеников, прошение, чтобы и нам Господь дал увидеть этот свет посильно.
Тропарь, глас 7:
Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху: да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.
Кондак, глас 7:
На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.
Тексты каноничные, из Минеи на 6 августа старого стиля. В разных молитвословах возможны мелкие разночтения в орфографии; при сомнении сверяйтесь со своим изданием. Своего «домашнего» варианта тропаря Преображения Церковь не вводит — тропарь и кондак одни на всех, и в храме, и в келье.
К тропарю при желании прибавляют величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное Преображение». На службе оно звучит на полиелее под чтение псалмов; дома читают по желанию, без свечей-двенадцатисвечников и без хора — в один спокойный голос с памятью храмовой службы.
Молитва о свете душевном
Частная молитва о Свете Фаворском — не «уставной» текст из требника, а домашнее прошение, опирающееся на сам тропарь: «да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный». Об этом просят в этот день те, у кого на сердце темно: тяжёлая обида, годами неотпускающее уныние, усталость от собственного греха, ощущение, что молитва «не идёт». Преображение в годовом круге Церкви — точка, в которой о таких состояниях стоит прошение особенно уместно.
Образец прошения (отправная точка, не «единственно правильный» текст):
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, преобразивыйся на горе Фаворе и явивый ученикам славу Свою, якоже можаху, призри и на меня, грешного. Тьму уныния, обиды и нечистоты, лежащую на душе моей, разсей светом Твоим Фаворским. Подай и мне, по мере немощи моей, увидеть свет Твой присносущный — не в видении, но в сердце моём, во мире, в трезвении, в радости о Тебе. Молитвами Пречистыя Твоея Матере и святых апостол Петра, Иакова и Иоанна, видевших славу Твою на горе, помилуй мя. Аминь.
Эту молитву читают перед иконой Преображения (или перед иконой Спасителя, если Преображения нет в доме), стоя, со свечой, без спешки. Лучшее время — раннее утро 19 августа, ещё до выхода в храм, на восходе солнца. Сезон такой, что в большинстве регионов России к шести часам утра уже светло, и первый луч солнца, упавший в окно, в этот день в воцерковлённых семьях называют «фаворским» — не строго, шуткой, но шуткой с благоговением.
После молитвы хорошо несколько минут постоять молча. Не «медитировать», не «настраиваться» — просто помолчать перед иконой. Эти три-пять минут тишины после молитвы — часть домашнего правила Преображения; в текст они не входят, но без них правило обрывается на полуслове.
Молитва на освящение плодов
Молитва на освящение плодов — это чин, который совершает священник в храме над яблоками, грушами, виноградом и другими плодами нового урожая после литургии. Чин этот в Требнике называется «Молитва над овощием, сиречь над всяким плодом» (или «Молитва на освящение начатков плодов»). Мирянину этот чин не передан и дома самостоятельно не повторяется — но знать его содержание важно: тогда понятно, что именно происходит, когда священник стоит у общего стола с яблоками и читает молитву.
Краткое содержание молитвы — благодарение Богу за дары земные и прошение, чтобы плоды эти послужили во благо тем, кто будет их вкушать. Сами слова священника, в одном из устойчивых переводов:
Благослови, Господи, плод сей новый, иже благорастворением воздуха, и каплями дождевными, и тишиною времён, Твоим благоволением во вкушение прозябший. Подай нам, от него вкушающим, веселие и в дар приношения благоприятное освящение, и преумножь его в нас, плодовитый и многоплодный, во ослабу болезней, в очищение скверн и во утверждение веры. Аминь.
Этот текст приведён здесь не для чтения мирянином над своими яблоками, а для понимания. Когда священник в храме читает похожие слова и окропляет освящённой водой яблоки на общем столе — он просит у Бога не «магической силы» для каждого яблока, а именно того, что в молитве сказано: чтобы плод послужил на здоровье, на очищение, на укрепление веры тех, кто его съест. Это и есть «освящение начатков» — приношение Богу первого, чтобы остальное, что соберут с дерева до зимы, тоже было благословлено.
Дома над освящёнными яблоками, принесёнными из храма, читают короткое благодарение:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, благословивый плоды земные на пользу нашу, благодарим Тя за дар сей. Подай нам и домашним нашим (имена) вкусить плоды сии в здравие тела и в спасение души. Аминь.
После этого старший в доме открывает корзину, берёт яблоко и подносит первой матери, потом детям, потом гостям. Первое освящённое яблоко в семье съедают молча, перекрестившись. Огрызки в этот день не выбрасывают в общее ведро — по старому народному обычаю их относят в сад и закапывают под яблоней, «на урожай будущего года». В городе огрызок заворачивают в бумагу и кладут отдельно, не в пакет с пищевыми отходами.
Молитва об исцелении больного ребёнка
Праздник Преображения в народной памяти прочно связан с молитвой о больных, особенно о больных детях. Этому есть две причины. Первая — то, что в Евангелии сразу за Преображением идёт исцеление бесноватого отрока: спустившись с горы, Христос изгоняет беса из мальчика, которого ученики исцелить не могли (Мф. 17, 14–21). Вторая — народная: освящённое яблоко считалось целебным, и кусочек его давали больному ребёнку с молитвой. На этом сходятся церковный сюжет и старая русская вера в материнскую молитву как источник света и защиты — именно матери в этот день и носят больного ребёнка перед иконой Преображения.
Если в доме болеет ребёнок, в этот день о нём молятся отдельно. Лучше всего — после возвращения из храма с освящённым яблоком, перед иконой Преображения, со свечой. Образец прошения:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, исцеливый по сошествии с горы Фаворския отрока недужнаго, услышь и меня, рабу Твою (имя матери), молящуюся о чаде моем (имя ребёнка). Силою света Твоего Фаворскаго коснись телесной немощи его, утоли жар, прогони боль, верни ему сон и силы. Преобрази недуг его в здравие, печаль мою в радость, и подай нам с ним вместе достигнути дня Успения Пречистыя Твоея Матере. Аминь.
Имя ребёнка называют поимённо, без сокращений и уменьшительных — то имя, которым его крестили. Если детей в доме несколько и больны не все, в прошении называют только имя больного; о здоровых детях молятся отдельно, в обычном порядке утренних молитв.
После молитвы матери — половину освящённого яблока даёт сама. Вторую половину съедает мать. Это старый народный обряд «через яблоко»: считается, что мать берёт на себя часть болезни. Делается это молча, без слов; молитвенное прошение читается до яблока, не одновременно с ним. При серьёзной болезни — врач, лечение, лекарства; обряд не заменяет медицины, а идёт рядом с ней, как духовная поддержка.
Эта же логика — отдельный список имён, не «о всех сразу», и поимённое поминание перед иконой — действует и в обычной православной молитве о здоровье родителей: мать с отцом поминают отдельно, каждое имя проговаривают спокойно, не торопясь.
Молитва об усопших
Молитва за усопших на Преображение — пласт глубоко народный, не уставной, но устойчивый и старый. Особо строго он касался матерей, потерявших детей. В народном предании говорилось: «на том свете дитя без яблочка не будет, если мать не утерпит до Спаса». Поэтому матери, у которых умер ребёнок, до Преображения яблок не ели вовсе; в сам Спас — после освящения — несли яблоки на кладбище и оставляли на могилке ребёнка, а другие раздавали детям соседей и нищим.
Сегодня этот обычай в большой степени сохранился именно в этом контексте — поминание умерших младенцев и детей. Раздача яблок нищим в день Спаса в народе считалась прощающей грехи матери, потерявшей ребёнка. Эту глубокую и тяжёлую традицию в современной церкви не отменяют, но смягчают: главное не «магия яблока», а сама память об ушедшем, милостыня и молитва.
Образец прошения об упокоении младенца:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, благоволивый принять на руки Свои младенцев, не возбранивый им приходити к Тебе, упокой во Царствии Твоем младенца (имя), от меня прежде времени отшедшаго. Сотвори ему вечную память, и матери его (имя) подай утешение и крепость, до конца дней её пронести скорбь сию с упованием на воскресение мёртвых. Аминь.
После молитвы — кладут яблоко на маленький столик у иконы или несут на могилу, если кладбище рядом и есть возможность. Часть яблок из корзины в этот день отдают: нищим у храма, соседским детям, в больницу или детский дом, если есть такая связь. Это и есть народный способ помянуть — через раздачу плодов нового сбора. Слов при раздаче не нужно; достаточно мысленно вспомнить имя того, ради кого яблоко отдаётся.
О других усопших — родителях, муже, родственниках — в этот день также молятся, но без обряда «через яблоко». Записку «о упокоении» подают в храм утром, имена пишут поимённо. После литургии в храме служится панихида или лития; если успеваете остаться — это лучшее место для поминания.
Что делать в храме на Преображение
В храмах в этот день — праздничная литургия Преображения, облачения белые. После литургии, после отпуста, выносят стол на середину храма (или ставят у солеи) и совершают чин освящения плодов. Прихожане заранее раскладывают свои корзины и пакеты на этом столе — открытыми, без салфетки сверху, чтобы священник мог окропить плоды освящённой водой. Подписывать корзины не нужно: их разбирают потом по своим, и в этой суете все привычно узнают свою.
Что делают на службе:
- Стоят литургию, причащаются, если есть благословение и исповедь была накануне. На Преображение многие говеют — это не общее правило, но и не редкость; Успенский пост к этому моменту идёт уже неделю, и подготовка к причастию органично совпадает с постом.
- Заказывают записку «о здравии». В неё пишут имена болящих, особенно тех, у кого болезнь долгая. Имя своё или дома также можно — обычным порядком.
- Заказывают записку «о упокоении». В отдельной записке — имена усопших, особенно умерших детей. После литургии в большинстве храмов служат панихиду по всем поданным запискам.
- Прикладываются к праздничной иконе Преображения, лежащей на аналое посреди храма. Это центральная точка дня; именно вокруг этой иконы и собирается праздник.
- Подают на освящение плоды — корзину открывают, ставят на общий стол, рядом кладут букетик нового урожая, если есть (колосья, бархатцы, мяту).
- Набирают освящённую воду, если в этот день в храме служили водосвятный молебен. Не во всех храмах он бывает; уточняют заранее.
Из храма возвращаются с двумя сосудами: освящённые яблоки и (если был молебен) спасова вода. Дома корзину ставят на белую ткань у иконы, читают короткое благодарение и приступают к праздничной трапезе. По уставу в этот день разрешена рыба — один день в Успенском посту; молочного, мясного и яиц по-прежнему нет, но рыба на столе придаёт дню праздничный вид. В сёлах после литургии — крестный ход вокруг храма с освящёнными плодами; в крупных приходах — раздача освящённых яблок прихожанам, особенно тем, кто пришёл без своих.
Частые вопросы
Можно ли молиться 19 августа дома, если в храм не попадаю?
Можно. Дома читают тропарь и кондак Преображения, частную молитву о свете душевном, прошение о больных и об усопших, если они есть в семье. Яблоки при этом освящать дома не нужно — это литургический чин, мирянину он не передан. Новый плод в этот день в семье впервые пробуют с короткой благодарственной молитвой, перекрестившись, и называют это домашним вкушением, не освящением. Если есть возможность зайти в храм после службы — для освящения принимают и поздние корзины, обычно до вечера; уточняйте у своего прихода.
Чем молитва на Преображение отличается от молитвы на Медовый Спас?
Это разные праздники с разным центром. На Медовый Спас 14 августа главное — Изнесение Креста, молитва Всемилостивому Спасу о здравии и освящение мёда. На Преображение 19 августа центр — само событие на горе Фавор, Свет Фаворский, прошение о душевном свете и освящение яблок и других плодов нового урожая. Тропарь Кресту, который читают 14 августа, на Преображение не читается; и наоборот, тропарь Преображения «Преобразился еси на горе, Христе Боже» — только 19 августа и до отдания праздника 26 августа. Пост на Медовый Спас строгий, без рыбы; на Преображение уставом разрешена рыба — один праздничный день внутри Успенского поста.
Как правильно понимать «Свет Фаворский» — это видение, ощущение или что-то ещё?
Свет Фаворский в православном богословии — нетварный, то есть не сотворённый Богом, а Сам по Себе Бог в одном из Его действий. Святые отцы (особенно Григорий Палама) учат, что это та же Божественная энергия, которая иногда касается человеческих сердец и в молитве. Это не «видение» в смысле зрительной картинки и не «состояние», которое надо специально вызывать. Просьба в молитве о Фаворском свете — просьба о том, чтобы хоть малая мера этой нетварной благодати коснулась души, рассеяла тьму уныния, греха, обиды. Никаких медитативных практик, визуализаций или дыхательных упражнений здесь не делается — это противоречит самой природе православной молитвы. Стоят перед иконой, читают слова, молчат после.
Что делать с яблоками, если их освятили, а съесть всё сразу не получается?
Освящённые яблоки хранят как обычные плоды — в прохладном месте, в сухой посуде. Срок хранения тот же, что и у любых свежих яблок; через неделю-полторы они начинают портиться, как и неосвящённые. Когда яблоко начало портиться, его не выбрасывают в мусорное ведро — по старому народному обычаю относят в сад и закапывают под яблоней или другим плодовым деревом, «на будущий урожай». В городе закапывают под любым деревом во дворе или в парке. Если такой возможности нет — отдают на корм птицам, мелко нарезав. В общий мусор освящённое не идёт; это правило касается не только яблок, но и любых освящённых плодов, просфоры, артоса.
Можно ли молиться о больном ребёнке через освящённое яблоко, если ребёнок ещё некрещёный?
Можно молиться, но обряд «через яблоко» применяется только к крещёному ребёнку — потому что в молитве матери называется имя, данное при крещении. Над некрещёным младенцем мать может молиться своими словами, перед иконой Преображения, с зажжённой свечой, и попросить о здравии в общей форме — без поимённого называния. Если ребёнок болен серьёзно, не откладывайте крещение из-за «правильного дня» — по церковному правилу младенца можно крестить в любой день, включая праздники, особенно при опасности для жизни. После крещения молитву можно читать уже с именем, и тогда обряд «через яблоко» уместен в полной форме.
Вывод
Молитва на Преображение Господне держится на трёх частях: тропарь и кондак праздника утром, частная молитва о Свете Фаворском перед иконой Преображения и — по возвращении из храма — короткое благодарение над освящёнными яблоками. К этому добавляют отдельные прошения, если они есть: об исцелении больного ребёнка с обрядом «через яблоко» в той семье, где болеет малыш, и об упокоении умерших детей, особенно у тех матерей, кто этого пласта народной памяти держится. Корзину дома ставят на лоскут белой ткани у иконы, первое яблоко в семье съедают молча, перекрестившись, и огрызок не выбрасывают в общее ведро, а закапывают под деревом — на будущий урожай.