На столе у окна — небольшая баночка нового мёда, ещё не открытая, с прилипшим к крышке кусочком воска, рядом тонкая восковая свеча и молитвослов, заложенный на тропаре Кресту. До храма ещё час, мёд снесут на освящение к концу литургии, и до этого момента в семье не пробуют ни ложки. 14 августа — Медовый Спас, или, по церковному именованию, Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня, день Семи мучеников Маккавеев и празднество Всемилостивому Спасу. Три памяти, сошедшиеся в одну дату, и одно домашнее правило, в котором у мирянина обычно три-четыре коротких молитвы — Кресту, Спасу, мученикам и о здравии своих.
Праздник этот не из «тихих». Освящение Креста, малое освящение воды, начало Успенского поста, освящение нового мёда — всё в один день, в один утренний час. Дома накануне готовят то, что понесут в храм; утром идут на литургию; после возвращаются с освящённым мёдом, и над ним читают то, что в требнике называется «о вкушении» — короткое благодарение и прошение о здравии. Это и есть основной молитвенный узел Медового Спаса для тех, кто не служит, а молится дома.
Само правило короткое. Без храма дома хватает пятнадцати-двадцати минут.
Содержание
- Почему 14 августа сразу три памяти
- Что подготовить дома
- Когда читать молитву 14 августа
- Тропарь Кресту Господню
- Молитва Всемилостивому Спасу о здравии
- Молитва над освящённым мёдом дома
- Молитва на начало Успенского поста
- Прошение мученикам Маккавеям
- Что делать в храме 14 августа
- Частые вопросы
- Вывод
Почему 14 августа сразу три памяти
Народное имя «Медовый Спас» — позднее, бытовое. Изначальная церковная память дня — Происхождение, или Изнесение, честных древ Животворящего Креста Господня. Это константинопольский чин: с 1 августа по старому стилю (14 августа по новому) из императорской сокровищницы выносили частицу Креста и в течение двух недель носили крестным ходом по городу, освящая улицы, дома и колодцы. В августе в столице свирепствовали болезни, и народ прикладывался к Кресту, прося исцеления. Отсюда — и сам праздник, и обычай освящения воды в этот день.
Вторая память — Семи мучеников Маккавеев. Это ветхозаветные братья, их мать Соломония и учитель Елеазар, пострадавшие за веру при Антиохе IV Епифане за полтора века до Рождества Христова (книга 2 Маккавейская, глава 7). На Руси к концу лета у крестьянина под рукой оказывался освящённый мак нового сбора, и Маккавеи в простонародной этимологии превратились в «Маковея». Это языковая ассимиляция; сама память — о мучениках, не о маке.
Третья память — Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Установлено в память о победе князя Андрея Боголюбского над болгарами в 1164 году и одновременной победе византийского императора Мануила. Оба правителя приписывали победу заступничеству Креста и Богородицы — отсюда и «Спас» в названии дня. Слово «Медовый» приклеилось позже, по сезонной примете: к 14 августа поспевал свежий мёд.
Поэтому домашнее правило 14 августа — это четыре прошения, не одно: Кресту (Изнесение), Всемилостивому Спасу (об избавлении и о здравии), мученикам Маккавеям (память дня) и над освящённым мёдом по возвращении из храма (короткое благодарение). Плюс — короткая молитва на начало Успенского поста, потому что с этого дня начинается две недели строгого воздержания до Успения 28 августа.
Что подготовить дома
Хозяйка готовит всё накануне вечером, чтобы утром не суетиться.
- Икона Спасителя. Перед ней читают молитву Всемилостивому Спасу. Отдельной иконы «на праздник» не требуется — Образ Нерукотворный или Господь Вседержитель в красном углу служат и в этот день. Если в доме есть икона Воздвижения Креста — её ставят рядом.
- Тонкая восковая свеча. Зажигают перед началом, гасят колпачком или пальцами, не задувают. На свечу из храма от Великого поста — отдельный сезон; в этот день берут обычную восковую.
- Молитвослов с тропарём Кресту, кондаком и молитвой Всемилостивому Спасу. Лучше с листа спокойно, чем сбивчиво по памяти. Прошение Маккавеям и молитва на начало поста — там же, в разделе «на каждый день» и «на Успенский пост».
- Баночка нового мёда. В храм несут небольшую — стограммовую или баночку до пол-литра, лучше с сотами или с восковой крышкой. До освящения мёд не пробуют. По старому правилу, новый мёд впервые открывают и едят только после возвращения из храма.
- Букетик или пучок трав — для тех, у кого жива малороссийская традиция «маковейчика»: мак-головка, чабрец, мята, бархатцы, ноготки, рута, любисток. Букетик освящают в храме вместе с мёдом и хранят дома до следующего года за иконой.
- Кусочек хлеба и чистая вода. Та же стопочка воды, что стоит в красном углу. По возвращении из храма в неё, по старому обычаю, добавляют каплю освящённой «спасовой» воды и пьют по глотку.
Хозяин — глава семьи или старший в доме — несёт мёд и букетик к храму. Дети идут с ним; младенцев несут на руках. Если дома есть больной, который на службу не идёт, для него после возвращения отдельно читают прошение о здравии.
Когда читать молитву 14 августа
Дата фиксированная — 14 августа нового стиля, 1 августа старого. День недели в разные годы выпадает по-разному; молитвенный порядок от этого не меняется. Утренние молитвы читают как обычно, с прибавлением тропаря и кондака Кресту — это первая молитвенная отметка дня.
Лучшее время для домашнего правила — раннее утро, до выхода в храм. Те, кто на литургию идут, дома прочитывают тропарь Кресту и кондак, а основные молитвы — Спасу, Маккавеям, об освящении мёда — слушают на богослужении. После возвращения, уже над освящённым мёдом, читают короткое благодарение и прошение о здравии своих.
Те, кто на службу не попадает, читают всё дома утром: тропарь Кресту, молитву Всемилостивому Спасу, прошение Маккавеям, молитву на начало поста. Мёд в этом случае не освящают самостоятельно — это литургический чин, мирянину он не передан, — но пробуют новый мёд с благодарственной молитвой, перекрестившись, и в семье называют это «домашним вкушением», не освящением.
С 14 августа начинается Успенский пост — до 27 августа включительно. Поэтому молитва на начало поста читается утром того же дня, до завтрака. Завтрак уже постный: без мяса, молочного и яиц; рыба разрешается только на Преображение 19 августа.
Тропарь Кресту Господню
Тропарь, который читают и в храме, и дома на Изнесение Креста, — тот же, что и на Воздвижение 27 сентября. Это короткий гимн Кресту, в одной фразе вмещающий и просьбу о победе, и просьбу о сохранении.
Тропарь, глас 1:
Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Кондак, глас 4:
Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже; возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу.
Тексты каноничные, из Минеи на 1 августа старого стиля. В разных молитвословах возможны мелкие разночтения в орфографии; при сомнении сверяйтесь со своим изданием. Свой отдельный «домашний» вариант тропаря Кресту Церковь не вводит — тропарь и кондак одни на всех, кто стоит в этот день перед Распятием или иконой Спасителя.
К тропарю при желании прибавляют величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия». На службе оно звучит на полиелее; дома читают по желанию, в один голос с памятью храмовой службы.
Молитва Всемилостивому Спасу о здравии
После тропаря Кресту дома читают молитву Всемилостивому Спасу — основное прошение дня. Эта молитва — не молитва о победе и не молитва о небе, как у Илии; здесь прошение о милости и о здравии своих. Сама память установлена за избавление от врагов и за исцеление, поэтому в эту молитву естественно входит и прошение о больных.
Молитва Всемилостивому Спасу (краткая редакция, употребляемая дома):
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Всемилостивый Спасе наш, в день празднества Твоего смиренно молим Тя: призри на нас, рабов Твоих, и на дом наш. Силою Креста Твоего Святаго избави нас от всякаго зла, видимаго и невидимаго, от болезни и от напрасныя смерти, от глада, потопа и огня. Подай здравие болящим (имена), укрепи труждающихся, утеши скорбящих, и сподоби нас благочестно проводити святыя дни Успенскаго поста, в покаянии и трезвении, до светлаго праздника Успения Пречистыя Твоея Матере. Аминь.
Имена больных называют поимённо, не общим списком — каждое имя проговаривают отдельно, после слова «болящих». Если больной один — называют одно имя; если в семье болеют несколько — каждого по очереди, не торопясь. Эта же логика — отдельный список имён, не «о всех сразу» — действует и в православной молитве о здоровье родителей, когда мать с отцом поминают первыми и поимённо.
К Спасу о здравии обращаются с любой болезнью, но в этот день — особенно при затяжных, не отступающих хворях. Народ помнит: праздник установлен «об избавлении от моровой язвы» — то есть от хвори, которая накрыла город, и Крест, вынесенный на улицы, эту язву отвёл. Логика та же: о тяжёлой болезни, которая держится в доме, в этот день — отдельное стояние.
Молитва над освящённым мёдом дома
После возвращения из храма с освящённым мёдом в доме читают короткое благодарение «о вкушении». Этот чин совершается священником в храме над сотами и мёдом по особой молитве, и мирянину дома повторять освящение не нужно — мёд уже освящён. Дома над ним читают благодарственную молитву и прошение о здравии тех, кто будет его вкушать.
Образец домашнего прошения — отправная точка, не «единственно правильный» текст:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, благословивый плоды земные на пользу нашу, благодарим Тя за дар сей. Освяти мёд сей нам в здравие тела и в спасение души. Подай нам и домашним нашим (имена) принять его с благоговением и не во осуждение. Подай больным (имена), вкушающим мёд сей, утоление недуга, а здоровым — крепость и трезвение. Аминь.
После молитвы хозяин — старший в доме — открывает банку, набирает ложку и подносит первой матери, потом детям, потом гостям. Кусочек хлеба обмакивают в мёд и едят молча. Это «первое вкушение нового мёда»; до Медового Спаса в семье его не пробовали, даже если соты уже принесли с пасеки.
По старому обычаю, ложку освящённого мёда дают и больному, если тот лежит дома. Над больным при этом перекрещиваются и тихо повторяют последнюю строку прошения: «подай ему утоление недуга». Воду больному дают не с мёдом, а отдельно — мёд в воде растворяется, но для этого день дома есть отдельная стопка.
Молитва на начало Успенского поста
С 14 августа начинается Успенский пост, и утром этого дня в домашнее правило прибавляется короткая молитва на начало поста. Она не входит в круг суточных молитв — её читают однократно, утром первого дня поста, перед завтраком.
Образец:
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, благоволивый Пречистей Твоей Матери уснути и преставитися в славе вечной, благослови и нам начать постное поприще сие в честь Успения Ея. Подай нам воздержание от пищи скоромной и от слова праздного, мир в доме и трезвение в мыслях. Дай нам пройти сии дни в покаянии и сподоби достигнути праздника Успения Пречистыя Твоея Матере с чистым сердцем. Аминь.
Хозяйка после этой молитвы перебирает запасы — убирает с переднего края молочное, мясное, яичное; на эти две недели на стол идёт постное: овощи, крупы, грибы, мёд, фрукты. На Преображение 19 августа уставом разрешается рыба — один день в посту. Остальное время — без рыбы.
Запреты Успенского поста коротко проговаривают вслух при детях, чтобы они знали мерки своего дня: «мяса не едим, молока и сметаны не едим, яиц не едим; в выходные разрешено растительное масло; на Преображение — рыба». Это не «диетический график», а семейное правило, под которое утром этого дня дом и поворачивается.
Прошение мученикам Маккавеям
Прошение мученикам — короткое, домашнее. К Семи мученикам Маккавейским, их матери Соломонии и учителю Елеазару обращаются с просьбой о крепости в вере и о терпении в скорбях. Это их главный молитвенный профиль: семеро братьев на глазах матери отдали жизнь, чтобы не нарушить закон, и Соломония — последней.
Образец прошения:
Святии мученицы седмочисленнии Маккавеи, с материю вашею Соломониею и учителем Елеазаром, страдальцы крепкие, презревшие муку ради закона Господня, услышите и нас, грешных. Испросите у Господа крепости в вере матерям нашим, терпения в скорбях, а детям нашим — послушания и страха Божия. Аминь.
Прошение читают, если в семье есть мать, у которой неспокойно за детей, — это первая аудитория памяти Маккавеев. К ним же идут о подростках, отбившихся от семьи, и о тех, кто в опасных профессиях. Долгого правила в этот день дома не читают — хватает тропаря Кресту, молитвы Всемилостивому Спасу, прошения Маккавеям и молитвы над мёдом по возвращении.
Что делать в храме 14 августа
В храмах в этот день — праздничная литургия и сразу после неё малое освящение воды по чину Изнесения Креста. После «буди имя Господне» или после отпуста (по местному уставу) причт выходит к аналою с Крестом, читает молитвы на освящение воды, и народ подходит к окроплению, прикладывается к Кресту, набирает «спасову» воду в принесённые сосуды. После этого освящают мёд — для этого ставят отдельный стол, на который прихожане кладут банки и соты; священник читает молитву на освящение мёда нового сбора.
Что делают на службе:
- Стоят литургию, причащаются, если есть благословение и исповедь была накануне. На Медовый Спас многие говеют с начала недели — это не общее правило, но и не редкость.
- Заказывают записку «о здравии». В неё пишут имена болящих, особенно тех, у кого болезнь долгая. Имя своё или дома также можно — обычным порядком.
- Прикладываются ко Кресту. Это центральная точка дня; именно вокруг Креста и собирается праздник.
- Подают на освящение мёд — баночку открывают, ставят на общий стол; не подписывают. Букетик мака с травами кладут рядом, если есть.
- Набирают освящённую воду в свою посуду. Часть оставляют в храме на просьбу для больного, часть берут домой. «Спасова» вода 14 августа — летний аналог зимней святой воды; подробнее о её домашнем употреблении и о связке «вода плюс прошение» см. молитву на здоровье в Крещение Господне.
После литургии в храмах с престольным днём — крестный ход к воде (к ближайшей реке, источнику или к храмовому колодцу) и молебен. В сёлах традиционно — крестный ход через поле, где освящают и сами медоносные угодья. Из храма возвращаются с двумя сосудами: освящённый мёд и спасова вода.
Частые вопросы
Можно ли молиться 14 августа дома, если в храм не попадаю?
Можно. Дома читают тропарь Кресту, молитву Всемилостивому Спасу о здравии своих, прошение мученикам Маккавеям и молитву на начало Успенского поста. Мёд при этом освящать дома не нужно — это литургический чин, мирянину он не передан. Новый мёд в этот день в семье впервые пробуют с короткой благодарственной молитвой, перекрестившись, и называют это домашним вкушением, не освящением. Если есть возможность — после службы зайти в храм за освящённым мёдом и спасовой водой; это тоже допустимо.
Что делать, если на освящение принесли мёд, а молиться над ним дома стесняюсь?
Освящённый мёд из храма уже благословлён священническим чином, и читать дома над ним длинных молитв не требуется. Достаточно перекреститься перед банкой, тихо сказать «слава Тебе, Господи», и съесть первую ложку с кусочком хлеба. Стесняться нечего — это короткое, частное, бытовое действие, оно делается за столом, не «при свечах». Длинное прошение из раздела выше — для тех, у кого в доме больной или кто хочет помянуть имена своих за этим первым мёдом. Без больного — хватает и короткого «слава Тебе, Господи».
Чем молитва на Медовый Спас отличается от молитвы на Воздвижение Креста 27 сентября?
Тропарь Кресту читается тот же — «Спаси, Господи, люди Твоя». Это один и тот же текст, потому что и Изнесение, и Воздвижение — праздники Креста, и Церковь не вводит для них разных тропарей. Различие — в окружении: 14 августа Крест связан с малым освящением воды и с освящением мёда нового сбора, а 27 сентября — с воспоминанием обретения Креста царицей Еленой и со строгим постом. Дома 14 августа к тропарю прибавляют молитву Всемилостивому Спасу о здравии и молитву на начало Успенского поста; 27 сентября — другие тематические молитвы, не связанные с мёдом и водой.
Можно ли пробовать новый мёд до того, как его освятят в храме?
По старому народному правилу — нельзя. Пасечники и крестьяне держались этого строго: первый мёд нового сбора в семье открывали и пробовали только после освящения. Это правило народное, не уставное: каноном Церкви прямого запрета на мёд до 14 августа нет, и нарушение здесь не грех в строгом смысле, а отступление от обычая. Но в воцерковлённых семьях обычай хранят до сих пор; для пасечников он — часть профессиональной этики. Если в доме есть пожилые, при них первого мёда до Спаса не пробуют — это будет неуважением.
Как быть, если 14 августа выпадает на будний рабочий день и на литургию не успеваю?
Дома утром, до работы, читают тропарь Кресту и короткую молитву Всемилостивому Спасу о здравии своих — это занимает пять-семь минут. Освящённый мёд и спасову воду берут потом, после работы, заехав в храм к вечерней службе; в этот день храмы стоят открытыми дольше обычного, и принос мёда возможен и после литургии. Молитву на начало поста читают утром — она однократная, и переносить её на вечер не нужно. Прошение Маккавеям и над мёдом — вечером, по возвращении из храма с освящённым.
Вывод
Молитва на Медовый Спас держится на четырёх коротких прошениях: тропарь Кресту утром, молитва Всемилостивому Спасу о здравии своих, прошение мученикам Маккавеям и молитва над освящённым мёдом по возвращении из храма. Над этим стоит ещё одна молитва, годовая, — на начало Успенского поста, читаемая в это же утро до завтрака. Освящённый мёд, принесённый из храма, открывают в доме первой ложкой для матери, второй для больного, если он есть, и кусочек хлеба, обмакнутый в этот мёд, съедают молча, перекрестившись.