На подоконнике перед иконой пророка Илии — тонкая восковая свеча, маленькая стопка с чистой водой и кусочек освящённого хлеба, оставшийся от утренней службы. Окно выходит на запад, откуда обычно идут грозовые тучи. День памяти Илии — 2 августа — в северных и средних широтах часто и есть та граница, после которой над домом начинают тяжелеть грозы; именно поэтому на подоконнике, на самой видной для непогоды стороне, ставится то немногое, что нужно для частной молитвы дома.
Илия — самый «громкий» из ветхозаветных пророков. Тот, кто закрыл небо засухой по слову своему и кто открыл его дождём после трёх с половиной лет жажды; тот, кто на горе Кармил низвёл с неба огонь на жертву; тот, кого пророк Елисей увидел вознесённым на огненной колеснице. Молитва Илье пророку с глубокой древности — это молитва о небе, прямо понятом: о том, какое сегодня небо над хлебом, над покосом, над крышей. О ведре, если непогода; о дожде, если засуха; о защите от грозы; о больном, которого жжёт огневица. Эти четыре прошения и держат всё домашнее правило 2 августа.
Молитва короткая. Дома хватает четверти часа.
Содержание
- Почему именно Илии о ведре и грозе
- Что подготовить дома
- Когда читать молитву 2 августа
- Тропарь и кондак пророку Илии
- Прошение о ведре или о дожде
- Прошение о защите от грозы
- Прошение о больном с огневицей
- Что делать в храме
- Частые вопросы
- Вывод
Почему именно Илии о ведре и грозе
Народ давно понял Илию буквально. В Третьей книге Царств пророк говорит царю Ахаву: «жив Господь Бог Израилев, Емуже предстою; не будет в сия лета росы, ни дождя, точию от уст словесе моего». И небо закрывается на три года и шесть месяцев. После молитвы Илии на горе Кармил небо снова открывается, и на сухую землю идёт «дождь велий». Не образ, не аллегория — сухая земля и проливной дождь.
Эта прямая, не иносказательная связь Илии с небом, ветром и водой и сделала его на Руси главным «погодным» святым. К нему обращаются о ведре — то есть о ясной, сухой погоде — когда зарядили дожди в покос или во время уборки хлеба; о дожде — когда выгорает земля и колодец опускается; о защите от грозы — когда над домом громыхает и стучит по крыше градом.
Гром в народной памяти — это «Илья на колеснице по небу едет, нечистую силу гоняет», а молния — стрела пророка по бесам. Образ грозный, не сентиментальный. Илья не «утешает», он распоряжается небом. Молитва ему — соответствующая: короткая, твёрдая, без долгого расписывания собственных переживаний. Сказали — отошли в сторону, не торопя ответ.
К этому же образу прислонилась и домашняя молитва о больном. Огневицей в народной медицине называли всё, что жжёт изнутри: жар, горячка, лихорадка, бред. Это не диагноз, а народное слово; рядом с ним в домашнем обиходе стоит и молитва от неизвестной хвори, которую читают, когда причина болезни не ясна. К «огненному пророку» о таком больном идут с тем же словом: остудить, унять, отвести. Огонь Илии — против огня болезни. Логика старая, но не выдуманная: в требнике есть особое прошение «о недужном огневицею».
Что подготовить дома
Список короткий, и каждый предмет здесь работает.
- Икона пророка Илии. Чаще всего изображён в пустыне, рядом ворон с хлебом, либо на огненной колеснице, либо беседующий с Господом в «гласе хлада тонка» на горе Хорив. Если отдельной иконы нет, молятся перед иконой Спасителя, обращаясь к пророку по имени.
- Тонкая восковая свеча. Зажигают перед началом, гасят пальцами или колпачком после; не задувают. На свечу из храма от Великой Субботы или Сретенскую — отдельный сезон; в Ильин день берут обычную восковую.
- Молитвослов с тропарём и кондаком пророку, либо распечатанные тексты на отдельном листе. Лучше с листа спокойно, чем сбивчиво по памяти.
- Стопка или маленькая чашка чистой воды. Та, которая всегда стоит в красном углу, не освящаемая в этот день специально. По старому обычаю, после молитвы о больном этой водой можно умыть его лоб и виски, если в доме лежит горячечный.
- Кусочек хлеба, по возможности от нового урожая. Илья — пророк, благословляющий зреющий хлеб; в храмах в этот день освящают колосья и первый сноп. Дома хватает ломтя обычного хлеба, если новый ещё не пекли.
Кто молится о больном — кладёт перед иконой ещё и записку с одним именем, того, о ком прошение. Не списком; в этот день перед Илиёй о каждом больном — отдельное стояние.
Когда читать молитву 2 августа
Лучшее время — утро 2 августа, после умывания и перед завтраком. По старой практике: тропарь и кондак — на праздничной литургии в храме; домашнее прошение — после возвращения, перед иконой на подоконнике или в красном углу. Те, кто на службу не идёт, читают всё дома утром.
Есть и второе уместное время — перед самой грозой. Когда на западе уже потемнело и заходит гром, в доме гасят телевизор и громкие разговоры, мать или хозяин зажигают свечу и читают тропарь Илии и прошение о защите от грозы. Это короткое, бытовое, домашнее правило, не торжественное, и времени на него — две-три минуты. Дочитали — отошли от окна, сели подальше, гроза идёт мимо.
2 августа — фиксированная дата, не переходящая. В разные годы день недели выпадает по-разному, молитвенный порядок от этого не меняется. По старому стилю это 20 июля; в дореволюционных молитвословах память пророка Илии стоит именно под этим числом.
Если 2 августа выпадает на воскресенье, литургия торжественнее, и в Ильинских храмах после неё бывает крестный ход и молебен пророку «о ведре» либо «о дожде» — по тому, какая погода в этом году. Тогда домашнюю молитву подгадывают после возвращения со службы, не до.
Тропарь и кондак пророку Илии
В день памяти пророка и дома, и в храме читают, прежде всего, тропарь и кондак праздника. Это короткие гимны, которые звучат на его память 2 августа и в каждый день, когда пророку поётся канон.
Тропарь, глас 4:
Во плоти Ангел, пророков основание, вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный, свыше пославый Елиссееви благодать, недуги отгоняти и прокаженныя очищати, темже и почитающим его точит исцеления.
Кондак, глас 2:
Пророче и провидче великих дел Бога нашего, Илие великоимените, вещанием твоим уставивый водоточныя облаки, моли о нас Единаго Человеколюбца.
Тексты каноничные, из Минеи на 20 июля старого стиля — 2 августа нового. В разных изданиях молитвословов возможны мелкие разночтения в орфографии — при сомнении сверяйтесь по своему молитвослову. Своего отдельного «погодного» или «домашнего» варианта Церковь не вводит: тропарь и кондак одни на всех, кто стоит в этот день перед иконой пророка, — и конкретное прошение приходит после, своими словами.
К тропарю и кондаку при желании прибавляют величание: «Величаем тя, святый пророче Божий Илие, и чтим, иже на огненной колеснице вознесение твое преславное». На службе оно звучит на полиелее; дома его читают по желанию, в один голос с памятью храмовой службы.
Прошение о ведре или о дожде
После тропаря и кондака — частное прошение своими словами, перед иконой. На 2 августа у домашней молитвы три классических русла: о небе (ведре или дожде), о защите от грозы, о больном. Каждое читают по своей нужде; необязательно все три за одну молитву.
К Илии о небе идут с очень конкретным:
- О ведре. Когда дожди легли на покос, на пожню, на стоящий хлеб, и сено в стогу мокнет. Хозяин или хозяйка называет, что именно стоит непокрытое и что хочется убрать до конца недели.
- О дожде. Когда сухо третью или четвёртую неделю, колодец сел, огород выгорает, скоту нечего попить. Просят без преувеличений, без «всё пропало»: пусть бы пошло вечером, пусть бы за ночь напитало землю.
Образец прошения о ведре — текст не «единственно правильный», а отправная точка:
Пророче Божий Илие, силою молитвы твоея небо затворявый и отверзавый, услыши и нас, рабов твоих. Призри на труды наши и на сено в покосе, на хлеб в поле (на огород наш). Не дай намокнуть тому, что ещё не убрано, и да минуют нас дожди до конца уборки. Аминь.
Образец прошения о дожде:
Пророче Илие, дождем напоивый землю по молитве твоей на горе Кармиле, испроси у Господа дождя и нам, грешным. Земля наша иссохла, сад и огород вянет, скоту нечего попить. Дай тихого дождя на ночь, не грозою, но в смирении. Аминь.
Хозяин подгоняет под своё: огородник просит о грядках, пасечник — о пчёлах и медоносах, хозяин коровы — о выпасе. Чем точнее предмет прошения, тем меньше пустоты в молитве.
В прошении не торгуются и не «спорят с небом». Если на третий и четвёртый день погода не повернула — спокойно повторяют молитву утром, делая своё дело по хозяйству. Илия — не быстрый исполнитель; в Третьей книге Царств между его словом о засухе и дождём прошло три с половиной года. У современного хозяина мера меньше, но привычка та же: сказал и отошёл.
Прошение о защите от грозы
Второе русло — самое сезонное. Молитва Илии о защите от грозы — короткое домашнее правило, которое начинают, когда на западе зашёл гром, и заканчивают, когда гроза прошла.
Перед грозой в доме делают, что просят народные правила: закрывают окна и форточки, не оставляют включённой электронику без нужды, не выходят с зонтом в открытое поле, прячут с подоконника металлические предметы. Это — бытовая сторона. Молитвенная — отдельно; в годовом круге ту же тему годовой защиты крыши держит молитва от пожара в доме, читаемая в Крещение, и она здесь — не замена, а параллельная линия.
Образец прошения:
Святый пророче Илие, по небу на колеснице огненней ходяй, стрелами молнии нечистую силу прогоняяй, услыши нас. Сохрани дом наш и домашних моих (имена) от удара молнии, от пожара, от страха в сей грозе. Отведи тучу мимо крыш наших и дай нам мирно дочитать молитву сию. Аминь.
После прошения — стоят перед иконой со свечой до тех пор, пока гром не отойдёт. С детьми, которые боятся, мать читает молитву вслух, спокойным голосом — этим одним голосом дома часто и держится тишина в грозу. Если ребёнок маленький — берёт на колени и читает тропарь дважды.
Свечу тушат после грозы, не во время. Это старое домашнее правило: пока гремит — она горит.
Прошение о больном с огневицей
Третье русло — о больном. К Илии о больном идут именно с темой «жара»: горячка, лихорадка, температура, которая не сбивается обычными средствами, бред у ребёнка во сне. Народное слово огневица — это и есть та самая внутренняя жара.
Здесь медицинская оговорка важна: при высокой температуре у ребёнка или у пожилого человека вызывают врача и дают назначенное лечение. Молитва Илии не заменяет ни одного назначения. Она стоит рядом с лечением, не вместо него. Среди старших церковных людей есть устойчивый порядок: дать лекарство — поправить простыню — зажечь свечу — прочесть прошение — посидеть около.
Образец прошения:
Святый пророче Божий Илие, отгонителю недугов и подателю исцелений, призри на раба твоего (раба твоего, имя), огнём болезни одержимаго. Утиши жар в теле его, уйми бред, дай сон спокойный. Не остави матери (отца) у одра его в страхе, дай терпение и трезвение. Аминь.
После прошения той самой водой, что стояла перед иконой, по старому обычаю смачивают тряпицу и кладут больному на лоб, на виски. Действие бытовое, но в этот день оно делается с памятью о молитве, не отдельно от неё; та же логика стоит и за более широкой славянской молитвой на воду на здоровье, которую читают над стаканом утром, не привязывая к одной дате. Если в доме нет иконы пророка, тряпицу прикладывают, прочитав тропарь по молитвослову.
После прошения — три-четыре минуты тишины около больного. Не «ради эффекта», а как пауза, которая нужна и матери, и тому, кто болеет. Свечу гасят после.
Что делать в храме
2 августа во всех храмах служат торжественную литургию пророку Илии. В храмах с престолом пророка — престольный праздник: после литургии крестный ход (часто в поля или к воде), акафист пророку, молебен «о ведре» или «о дожде» по нужде сезона. Если в городе или поблизости есть Ильинский храм — стоит поехать, даже если приход не свой.
Что делают на службе:
- Стоят литургию, причащаются, если есть благословение и исповедь была накануне. Без подготовки причащаться не идут.
- Заказывают записку «о здравии». В неё пишут больных, кого хочется поручить пророку, особенно горячечных и тех, у кого болезнь идёт долго. Если в семье есть Илия — особенно его имя.
- Ставят свечу у иконы пророка. Не «загадывая», а с тем же прошением, которое будут читать дома: о ведре, о дожде, о защите, о больном.
- На молебне после литургии — короткое прошение мысленно: о тех, чьи имена в записке.
- Берут освящённые колосья, если в храме освящали первый сноп нового урожая. Их ставят дома за икону, не на полку, не в букет — за самый образ пророка либо в красный угол.
В храмах в этот день бывают и панихиды — особенно по усопшим Илиям. Если в семье есть умершие тёзки пророка, имя в записку «о упокоении» подают отдельно.
Частые вопросы
Можно ли молиться пророку Илии 2 августа, если в храм не попадаю?
Можно, и в этом нет ущерба. Домашняя молитва — основная форма обращения к святым для большинства мирян. Если в храм нет возможности пойти, спокойно молятся дома утром: тропарь, кондак, своё прошение — о ведре, о дожде, о защите от грозы или о больном, по нужде дня. Свеча перед иконой, кусок хлеба и стопка воды на подоконнике — этого достаточно для частного домашнего правила. После молитвы делают обычные дела по хозяйству; собственно работу в поле в этот день народная традиция не одобряет, но домашние дела — без запрета.
Что делать, если после молитвы погода не повернула или больной не легче?
Не повторяют молитву по три-пять раз подряд «чтобы добиться». Илии о небе и о больном молились веками, и в самом житии пророка между его словом о засухе и дождём прошло три с половиной года. Современная мера короче, но привычка та же: сказали и отошли, не торопя ответ. На следующее утро повторяют тропарь и прошение спокойно, делая параллельно своё — врач, лекарство, бытовые меры по хозяйству. Если жар у ребёнка или у пожилого не сбивается, вызывают врача, а молитва идёт рядом, не вместо.
Чем молитва Илии 2 августа отличается от молитв другим святым о здоровье?
К Илии идут конкретно с темой жара, горячки, лихорадки — того, что в народной речи зовётся «огневицей». Это его профильное прошение, прислонённое к образу огненного пророка, низведшего огонь с неба. К другим святым — Пантелеимону, Луке Крымскому, Косме и Дамиану — обращаются о здоровье в широком смысле, и в течение года это основные адресаты. 2 августа — день, когда о горячечном больном уместно сказать именно Илии, как о пророке, который «уставил водоточныя облаки» и распоряжается стихиями. Это не вытесняет общую молитву о здоровье, а становится её сезонной формой.
Можно ли в одной молитве просить и о ведре, и о дожде, если в семье есть и поле, и огород?
Не нужно. Это два прямо противоположных прошения, и подаются они по нужде, не «на всякий случай». Хозяин смотрит, что для семьи сейчас важнее: если сено в стогу мокнет — о ведре; если огород выгорает — о дожде. Если кажется, что нужны оба, выбирают одно — то, без которого станет совсем тяжело. Илии в таких случаях говорят честно: «не знаю, проси Господа Сам». Это не дерзость, это народная трезвость. Сложное небо распределяет не молящийся.
Безопасно ли зажигать свечу перед иконой во время грозы?
Да, восковую свечу перед иконой во время грозы зажигают по старому обычаю. Гроза — не повод гасить домашний свет молитвы. Опасны не свечи, а металл и сквозняки: на это время закрывают окна, не выходят с зонтом в поле, прячут с подоконника металлические предметы. Свеча стоит в красном углу или на подоконнике вдали от занавески, под присмотром взрослого. Если рядом маленькие дети, свечу ставят на стол перед иконой, а не у окна.
Вывод
Молитва Илии пророку 2 августа держится на четырёх простых прошениях: о ведре, о дожде, о защите от грозы и о больном с огневицей. К каждому из них прежде идёт тропарь и кондак, и каждое читается по своей конкретной нужде, а не «впрок». Стопка с чистой водой, которая стоит перед иконой во время молитвы о больном, после прошения переходит к одру: тряпица, смоченная этой водой, кладётся горячечному на лоб, и в этом коротком действии и завершается всё домашнее правило 2 августа.