Молитву против порчи на смерть читают перед иконой Богородицы, при зажжённой церковной свече и стакане святой воды, на убывающую луну — по одному разу в день, девять дней подряд. Читают её за конкретного человека, называя его по имени, данному в крещении. После чтения делают три глотка воды, трижды умываются, а остаток выливают за порог. Это домашний порядок, который в народе держали, когда близкий угасал без ясной причины, а врачи разводили руками.
Порчей на смерть в народной традиции называли самое тяжёлое зложелание — когда человеку сознательно желают не болезни и не разлада, а гибели. Признаки её описывали похоже: силы уходят день ото дня, сон не приносит отдыха, еда не в радость, а обследования ничего не находят. Молитва здесь — не заклинание против врага, а просьба о защите, обращённая к Богородице и Кресту: отвести беду, вернуть человеку крепость, закрыть его от чужого недоброго слова.
Ниже — сам текст молитвы дословно, как его читали над водой, а рядом два канонических текста, которыми Церковь издавна ограждает от зла: девяностый псалом «Живый в помощи Вышняго» и молитва Честному Кресту «Да воскреснет Бог». Их читают в той же связке — перед иконой, со свечой, спокойно и с верой в каждое слово.
Содержание
- Признаки, которые в народе считают порчей на смерть
- Что подготовить
- Когда и сколько читать
- Слова молитвы против порчи на смерть
- Псалом 90 и молитва Кресту
- Что делать после чтения
- Чего делать нельзя
- Когда нужна помощь человека, а не обряда
- Частые вопросы
- Вывод
Признаки, которые в народе считают порчей на смерть
Народная молва описывала «смертную порчу» набором примет, и стоит проговорить их спокойно, без нагнетания. Само по себе плохое самочувствие ещё ни о чём не говорит — за большинством из этих признаков стоят обычные, объяснимые причины.
Чаще всего называли такое:
- человек тает на глазах — худеет, слабеет, теряет интерес к тому, что раньше держало его на плаву;
- сон не восстанавливает, снятся тяжёлые повторяющиеся сны, под утро наваливается тревога;
- аппетита нет, еда «не идёт», при этом обследования не находят причины;
- накатывает беспричинный страх, ощущение, что «отсчитывают время»;
- начинается это часто резко — после ссоры, чужой зависти, недоброго разговора или похорон.
Отдельно стоит случай, когда беду связывают с прямым злым словом в лицо: если человеку пожелали смерти, в народе такое пожелание старались отчитать сразу, не дожидаясь, пока оно «ляжет».
Важно удержать трезвую границу. Те же самые проявления бывают при истощении, депрессии, скрытой болезни, у пожилого человека — при естественном угасании. Народный обряд не отменяет ни того, ни другого. Он даёт человеку и его близким опору, пока идёт лечение и пока страх ищет, за что зацепиться. Читают молитву не вместо врача и не вместо разговора с близкими, а рядом с ними.
Что подготовить
Обряд скромный на предметы. Всё, что нужно, приносят из храма за один заход или берут из того, что уже есть дома.
- Икона Пресвятой Богородицы — та, что стоит в доме; подойдёт «Казанская», «Владимирская», «Умягчение злых сердец» или любой образ Богородицы, к которому лежит душа.
- Церковные свечи — восковые, из храма. По старому счёту брали девять штук, по одной на каждый день чтения.
- Святая вода — крещенская, если сохранилась с Богоявления, или свежая, взятая в церкви.
- Чистый стакан — прозрачный, из-под которого воду потом пьют и которым умываются.
Хорошо, если перед началом человек, который будет читать, сходит в храм на службу, исповедуется и причастится. В традиции этому придавали большое значение: молитву о защите читает тот, кто сам стоит в мире с совестью. Пост в три дня перед началом — умеренный, без мясного и без тяжёлой еды — тоже часть подготовки, а не строгое условие: если здоровье не позволяет поститься, его сокращают или заменяют одним постным днём.
Читать может сам человек за себя или близкий за него — мать за ребёнка, жена за мужа, взрослый за пожилого родителя. Голос при этом ровный, негромкий; торопиться здесь некуда.
Когда и сколько читать
Время выбирали по луне. Начинают на убывающую луну — в традиции убыль связывали с тем, чтобы «сводить», отпускать, уменьшать беду. Читают девять дней подряд, по одному разу в день, лучше в один и тот же час — вечером, когда дом затих.
Если один день пропущен, счёт начинают заново с первого дня: важна непрерывность девятидневного круга. Если убывающая луна кончилась раньше, чем прошли девять дней, чтение не прерывают — доводят круг до конца, лунная фаза здесь задаёт начало, а не обрывает середину.
Место — тихий угол дома, где стоит икона, или красный угол, если он есть. Дверь в комнату лучше прикрыть, телефон отложить. Три минуты тишины до начала, чтобы собраться, стоят больше, чем спешка на девятый день.
Слова молитвы против порчи на смерть
Перед чтением возьмите икону Богородицы, зажгите свечу и налейте в стакан святой воды. Читают молитву над водой, глядя на образ, и на месте слов «раба Божьего (имя)» называют имя человека, за которого молятся.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Первым разом, лепшим часом.
Стоит в царстве Небесном церковь
Святая, соборная с золотыми куполами.
Сидит в ней Матушка Пресвятая Богородица.
Книгу святую читает, раба Божьего (имя)
Болящего, страдающего поминает.
Все его порчи, все его корчи словом святым
Отбивает, отмахивает от завистников,
От врагов, от колдунов, от ведьмаков,
От видимых и невидимых врагов.
Отчитывает Богородица порчу смертельную
С раба Божьего (имя) вместе с ангелами и архангелами.
Порчу найденную, порчу принесенную,
Порчу кладбищенскую, порчу по ветру,
По воде, по дыму сизому,
По могильной земле.
Всякая порча, сойти, уйди,
От тела белого отступись,
На куску поганые развались.
Быть вам, порчи, ниже землицы-матушки,
Чтобы вы выйти от туда не могли.
Матушка Богородица, смилуйся,
Помоги, раба Божьего (имя)
От порчи смертельной спаси.
Будь мое слово крепко,
Будь мое дело лепко.
Ключ. Замок. Язык.
Аминь. Аминь. Аминь».
Слова произносят целиком, не пропуская строк и не переставляя их. Это народная отчитка, обращённая к Богородице; в ней просьба, а не приказ, и читают её с верой в то, что защита будет дана.
Псалом 90 и молитва Кресту
Народную молитву в семьях редко читали в одиночку — рядом с ней ставили церковные тексты и другие молитвы от порчи, которыми от зла ограждаются веками. Их сила не в редкости слов, а в том, что за ними стоит вся молитвенная традиция. Два таких текста уместны в этой же связке.
Первый — девяностый псалом, «Живый в помощи Вышняго». Его читают как молитву о заступлении, о том, чтобы не коснулось человека зло. В церковной жизни это один из самых известных защитных псалмов.
Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га небе́снаго водвори́тся, рече́т Го́сподеви: засту́пник мо́й еси́ и прибе́жище мое́, Бо́г мо́й, и упова́ю на Него́. Я́ко То́й изба́вит тя́ от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя́, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя́ и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни́, от ве́щи во тме́ преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма́ одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится: оба́че очи́ма твои́ма смо́триши и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко ты́, Го́споди, упова́ние мое́: Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло́, и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́: я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя́ во все́х путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя́, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́: на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва́ и зми́я. Я́ко на Мя́ упова́, и изба́влю и́: покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне́, и услы́шу его́: с ни́м е́смь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́: долгото́ю дни́й испо́лню его́ и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.
Второй — молитва Честному и Животворящему Кресту, «Да воскреснет Бог». К ней обращаются, когда одолевают страх и тяжёлые мысли, и просят у Креста ограждения.
Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́. Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут; я́ко та́ет воск от лица́ огня́, та́ко да поги́бнут бе́си от лица́ лю́бящих Бо́га и зна́менующихся кре́стным зна́мением, и в весе́лии глаго́лющих: ра́дуйся, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, прогоня́яй бе́сы си́лою на тебе́ пропя́таго Го́спода на́шего Иису́са Христа́, во ад сше́дшаго и попра́вшего си́лу диа́волю, и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та. О, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день! Помога́й ми со Свято́ю Госпоже́ю Де́вою Богоро́дицею и со все́ми святы́ми во ве́ки. Ами́нь.
Хорошо, если перед началом и в завершение дня читается и «Отче наш» — молитва, с которой в православии начинают любое домашнее правило.
Отче наш, Иже еси на небесе́х! Да святится имя Твое, да прии́дет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насущный да́ждь нам дне́сь; и оста́ви нам до́лги наша, якоже и мы оставляем должнико́м нашим; и не введи нас во искушение, но изба́ви нас от лукаваго. Аминь.
Порядок в семьях держали такой: сначала «Отче наш», затем девяностый псалом и молитва Кресту, и уже потом — народная отчитка над водой. Но если сил на всё нет, довольствуются одним псалмом и главной молитвой: лучше прочесть меньше, но со вниманием, чем много и наспех.
Что делать после чтения
Когда молитва прочитана, воду не выливают сразу. С ней завершают обряд коротким и определённым порядком.
- Сделать три глотка святой воды из того же стакана.
- Трижды умыть лицо этой водой, каждый раз тихо говоря: «Господи, благослови!».
- Оставшуюся воду вылить за порог своего дома со словами: «Откуда пришло, туда и иди».
Свечу после чтения не задувают — дают догореть или гасят, прижав фитиль. На следующий день берут новую. Так проходят все девять дней.
После завершения круга человеку советовали не возвращаться мыслями к тому, кто мог желать зла, и не пересказывать обряд посторонним. В народе это называли просто: сделал — отпусти. Тревожное перебирание «помогло или нет» мешает тому спокойствию, ради которого молитву и читают.
Чего делать нельзя
Несколько запретов в этой теме важнее самих слов — они удерживают человека от того, что делает только хуже.
- Не искать «бабку» и целителя, который «снимет за деньги». На страхе смерти наживаются охотнее всего — особенно если кто-то уже предсказал смерть и напугал человека. Домашняя молитва, храм и врач — этого достаточно; платный «сильный колдун» не входит в православную традицию и часто просто вытягивает деньги из напуганной семьи.
- Не проклинать в ответ и не желать зла тому, на кого думаешь. Ответное зложелание разворачивает обряд из защиты в нападение и бьёт по самому читающему. Молитва просит отвести беду, а не наслать её обратно.
- Не бросать лечение, если есть телесная болезнь. Молитва идёт рядом с назначениями врача, а не вместо них. Отказ от таблеток «потому что теперь молюсь» — самая опасная ошибка в этой теме.
- Не устраивать обряд напоказ и не хвалиться им. Про действия со свечой и водой посторонним не рассказывают; это давняя тихая осторожность.
- Не пугать самого больного разговорами о порче. Если человек тяжело болеет, ему не говорят «на тебе смерть» — читают за него молитву спокойно, а вслух поддерживают.
Если чего-то из подготовки нет — не собралось девять свечей, не успели на службу, — обряд всё равно проводят тем, что есть. Лучше прочесть молитву скромно, чем откладывать её из-за нехватки одной свечи.
Когда нужна помощь человека, а не обряда
Есть состояния, при которых одной молитвы мало, и признать это — не слабость веры, а забота о человеке.
Если близкий (или вы сами) живёт в постоянном страхе смерти, не спит ночами, теряет вес, если мысли крутятся по кругу и не отпускают, если появляется отчаяние — это повод поговорить со специалистом. Навязчивый страх и бессонница лечатся, и обращение к психологу или врачу ничему в молитве не противоречит. Круглосуточно и анонимно работает служба экстренной психологической помощи МЧС — туда можно позвонить или написать, когда страшно, а рядом никого.
Если у человека есть телесная болезнь, молитву читают рядом с врачом, а не вместо него. Вера в то, что защита будет дана, и трезвое лечение прекрасно уживаются: можно молиться о заступлении и при этом принимать назначенное. Одно другому не мешает — мешает только отказ от помощи там, где она нужна.
Частые вопросы
Обязательно ли ждать убывающую луну или можно начать сразу?
Традиция привязывает начало именно к убыли луны — с ней связывали «сведение» беды. Но если человеку совсем плохо и ждать нельзя, чтение начинают в тот же вечер: спокойствие близкого важнее лунного календаря. Луна здесь помогает настроиться на нужный лад, а не ставит запрет.
Можно ли читать молитву за другого человека, а не за себя?
Да, так делают чаще всего. Мать читает за ребёнка, жена за мужа, взрослый за пожилого родителя. На месте слов «раба Божьего (имя)» называют имя того, за кого молятся, данное в крещении. Присутствие самого больного не обязательно — можно читать в другой комнате или вовсе в другом городе.
Что делать, если после чтения не стало легче или тревога усилилась?
Сначала довести круг до девятого дня — раньше срока о результате не судят. Если по завершении легче не стало, а страх, бессонница и упадок сил держатся, дело, скорее всего, не в порче, а в состоянии, с которым помогает специалист — врач или психолог. Усиление тревоги во время обряда — прямой сигнал обратиться за живой помощью, а не читать «ещё сильнее».
Чем народная молитва отличается от Псалма 90 и молитвы Кресту?
Псалом 90 и «Да воскреснет Бог» — канонические церковные тексты, их слова закреплены и неизменны, читают их и в храме, и дома. Народная отчитка над водой — устная традиция, она проще и обращена к Богородице своими, «домашними» словами. В обряде они не спорят, а дополняют друг друга: канон даёт опору, народный текст — привычный близкий голос.
Нужно ли идти в церковь, если дома есть икона и святая вода?
Домашнее чтение возможно и без похода в храм, но подготовка со службой, исповедью и причастием традиции ближе. Если позже станет спокойнее и захочется большего, можно попросить священника отслужить молебен о здравии — это не отменяет домашнюю молитву, а идёт с ней в одном ряду.
Вывод
Молитва против порчи на смерть — это девять тихих вечеров перед иконой Богородицы: свеча, стакан святой воды, народная отчитка и рядом с ней канонические Псалом 90 и молитва Кресту. Три глотка, троекратное умывание, вода за порог — и так до девятого дня на убывающую луну. Читают её с верой в защиту и без страха, а если страх не отпускает, теряется сон и уходят силы — идут к врачу и к психологу, не оставляя человека один на один с тревогой. Сила этого порядка не в том, чтобы «победить колдуна», а в том, чтобы вернуть угасающему человеку и его близким опору: спокойный голос, знакомые слова и стакан воды, вылитый за порог со словами «откуда пришло, туда и иди».