В платочке, завязанном узлом, — тонкая пыль чёрного мака, освящённого утром в храме. Хозяйка возвращается домой, развязывает узел над миской и ссыпает мак двумя горстями. Дальше в обряде участвуют углы дома, нижний край порога с внутренней стороны и подоконники — на каждом из них к вечеру 14 августа окажется несколько крупинок мака-самосейки. Это и есть главный купольный оберег Медового Спаса — короткий, тихий, привязанный к одному дню в году.
В народной памяти Медовый Спас — не только освящение мёда и воды. Это ещё и «Маковей»: день, когда вместе с мёдом и крестом в храме освящают мак и травы. Имя пришло от семи мучеников Маккавеев, чья память приходится на 14 августа, но русское ухо за столетия услышало в нём «мак», и народная этимология срослась с обрядом. В южной России и в Малороссии этот пласт особенно живой — там приносят в храм целые букетики «маковейчики» из мака с травами, и эти букетики потом стоят в красном углу до следующего Спаса.
Обряд защитный, не показной. Делают его за свой дом, не «против кого-то», и держится он на одной горсти мака, освящённой в правильный день.
Содержание
- Что подготовить
- Когда проводить обряд
- Как освящают мак в храме
- Пошаговый обсып дома
- Слова на мак-самосейку
- Маковейчик как годовой оберег
- Что делают с прошлогодним маком
- Частые вопросы
- Вывод
Что подготовить
Набор у этого обряда короткий, и подмен в нём почти нет. Мак — главная фигура, остальное вокруг него.
- Мак-самосейка. В народной традиции для оберега берут именно дикий мак-самосейку, тот, что сам высевается по огороду и обочинам, а не крупный кондитерский. Если самосейки достать негде — берут обычный пищевой чёрный мак из пачки, две-три столовые ложки в маленьком полотняном мешочке или в чистом носовом платке с узлом. Решает в обряде не сорт, а то, что мак вместе с вами был на службе и его окропили святой водой.
- Платочек или мешочек — чистый, лучше хлопковый или льняной, в нём мак носят в храм и в нём же приносят домой. После обряда платочек не выбрасывают и не отдают.
- Свеча восковая церковная — одна, тонкая. Зажигают перед иконой в момент обсыпа дома.
- Бутылочка освящённой воды — если есть из храма, спасова или крещенская. Если в этот день вы уже принесли спасову воду — она же и пригодится, отдельно идти не нужно.
- Травы для маковейчика — по желанию и по местной традиции: чабрец, мята, бархатцы, ноготки, рута, любисток, василёк. В южных сёлах букетик собирали из семи-девяти травок, в северных обходились мятой и зверобоем. В храм маковейчик приносят целиком, с маком в центре.
Иконка Спаса или Богородицы в этом обряде не обязательна, но если стоит в красном углу — пусть стоит. Народная защита на Медовый Спас идёт под образом Спаса Всемилостивого и под Крестом, который в этот день торжественно выносят в храмах.
Когда проводить обряд
Медовый Спас — фиксированная дата, 14 августа. Обряд держат в сам день, после возвращения из храма с освящённым маком. Если в храм идти не получается — мак можно освятить дома, окропив его принесённой кем-то спасовой водой, но это уже домашняя замена, и старшие хозяйки на этот счёт прямо говорили: «храмовый мак крепче».
Время дня — до заката. Тёмный обход с маком в деревнях не делали, считалось, что защитное действие мака идёт «при свете». Если 14 августа выпадает на рабочий день и днём дома никого нет — обряд переносят на вечер этого же дня, но не на следующий. На 15 августа мак уже не «маковейский», он остаётся освящённым, но обсыпать им дом задним числом не принято.
Делают раз в год, не повторяют. Это важная особенность: мак-самосейка работает «купольно» — один обсып закрывает дом до следующего Спаса.
С первого Спаса в народной фенологии начинаются холодные росы и поворот к осени. Обсып маком вписан в этот переход: лето уходит, и хозяйка закрывает дом на «купол» до следующего тёплого года.
Как освящают мак в храме
В храме на Медовый Спас совершается праздничная литургия и малое освящение воды по чину Изнесения Креста. После литургии освящают принесённые верующими мёд нового сбора, мак и травы. Это короткий чин: священник окропляет принесённое святой водой и читает молитву на освящение начатков.
Мак приносят в открытом мешочке или развязанном платке — так, чтобы вода реально попала на зёрна, а не на ткань. Маковейчик-букет держат в руке маком вверх. После окропления узелок завязывают и несут домой не разворачивая.
По дороге домой с освящённым маком в народе старались не разговаривать с лишними людьми и не заходить «по дороге» в магазин или к соседям. Это не суеверная мелочь, а форма внимания к предмету, который только что побывал на службе. У южных хозяек на этот счёт говорили коротко: «принесла — обсыпала — потом разговоры».
Если идти в храм не получается, освящение делают дома по упрощённой замене. На утро 14 августа ставят миску с маком на стол под домашней иконой, окропляют его принесённой кем-то спасовой водой, читают «Отче наш» и тропарь Кресту. Это не равно храмовому освящению, но в северных глухих сёлах так делали испокон, и обряд держался.
Пошаговый обсып дома
Действия выстраиваются простой цепочкой. Главное правило — изнутри по ходу солнца, по часовой стрелке, от входной двери и снова к ней.
- Развязать платочек с маком над миской у домашней иконы. Мак не высыпают в одну кучу — оставляют в платочке, миска нужна как «рабочий стол», из неё в обряде берут по щепотке.
- Зажечь свечу, перекреститься. Постоять полминуты молча. В этом обряде спешка чувствуется особенно — мак крупинки мелкий, торопливая рука сыплет горстями, и оберег превращается в уборку наоборот.
- Прочитать короткую молитву Спасу или Кресту (тропарь Кресту, если знаете на память; если нет — «Спасе, спаси и сохрани дом сей»). Один раз.
- Взять щепотку мака правой рукой, подойти к входной двери изнутри. Высыпать несколько крупинок на пол у нижнего края порога — не линией, а небольшой россыпью в углу между порогом и косяком. У порога в народной защите вообще особый статус: на нём держится не один обряд, а целое семейство, и старые обереги на порог тоже идут на стык между внешним и внутренним.
- Сказать слова на мак (текст ниже) один раз, тихо, в полголоса. Громко не нужно.
- Двинуться по часовой стрелке через комнаты. В каждом углу комнаты — щепотка мака на пол, у самой стены, не посреди комнаты. На каждом подоконнике — щепотка мака изнутри, у внешнего края, под рамой.
- На балконной двери и на кухонном окне — отдельная щепотка с особым вниманием. Это «вторые входы» дома, через них чаще всего идёт сглаз с улицы и от лишних взглядов.
- На пороге каждой комнаты, где спят дети — щепотка изнутри, у косяка. Над детской кроваткой мак не сыплют: оберег идёт по периметру, не сверху.
- Вернуться к входной двери. Свечу гасят пальцами, огарок оставляют у иконы. Платочек с остатками мака завязывают узлом и кладут на видную полку у входа, рядом с иконой или над дверью.
Обсып длится десять-пятнадцать минут на среднюю квартиру, двадцать-двадцать пять — на дом с двором. Растягивать искусственно не нужно. Если в доме есть кот, который ходит за хозяйкой и нюхает крупинки, — не прогонять, мак коту не вредит, его слишком мало для запаха.
Мак не подметают день-два после обсыпа. На третий день можно мести, но не пылесосить углы и подоконники: щепотка мака на полу должна остаться лежать в стыке между стеной и плинтусом до следующей весенней генеральной уборки. Большая часть мака к этому времени сама собой исчезнет в щелях — это и есть «работа купола».
Слова на мак-самосейку
Главная защитная формула на освящённый мак — короткая, и в народной памяти она прижилась едва ли не лучше любого другого заговора Спаса. Произносят её на каждой щепотке, тихо, в полголоса:
Кто весь мак мой сосчитает, тот в дом войдёт. Зерно к зерну, крупинка к крупинке, считай, нечисть, до зари — не пересчитать, не переступить. Спасе мой, сохрани дом сей. Аминь.
Логика здесь старая и точная. По народному поверью, нечистая сила, подходя к дому, обязана пересчитать всё, что лежит на пороге и в углах. Мак-самосейка считается тем самым «непересчётным» — зерна слишком много, и оно слишком мелкое. Пока нечистый считает, наступает рассвет, и сила его кончается. В этой логике и кроется обиходное название обряда — «купол из мака»: дом закрыт сверху не стеной, а сложной счётной задачей. На том же народном поверье о «непересчётном маке» держится, например, и защита на мак от козней соперницы — там зерно работает не на углах своего дома, а у порога чужого, но счётная задача та же.
Текст читают один раз на каждой щепотке, не повторяя «для верности». В защитных формулах повтор подряд считался неуверенностью — «как будто сам себе не веришь». На главном входе можно прибавить короткую формулу: «Мой порог — мой счёт, чужому глазу — мимо». Эту прибавку говорят только на входной двери, не на всех подряд.
Если рука сама собой добавляет «во имя Отца и Сына и Святаго Духа» в конце — добавляют. Маковый обряд на Спас церковной этикой принимается спокойно, потому что мак уже освящён и оберег идёт под именем Спаса.
Маковейчик как годовой оберег
Маковейчик — это маленький букетик из мака и трав, который освящают в храме на Медовый Спас и потом держат дома до следующего года. Это вторая, букетная форма того же оберега. В Малороссии и южной России она работает по сей день — там в каждом сельском храме на 14 августа стоят целые корзины маковейчиков, и хозяйки несут их домой пучками.
Собирают маковейчик накануне или утром 14 августа. Состав варьируется по местной традиции, но устойчивое ядро такое:
- Несколько маковых головок с зёрнами — три, пять или семь, в центре букета.
- Чабрец, мята, мелисса — для запаха и для свежести.
- Бархатцы и ноготки — для цвета и от сглаза (цветок считается «от дурного глаза»).
- Рута и любисток — травы тяжёлой защиты, в южных сёлах.
- Колоски ржи или пшеницы — два-три, для достатка дома.
Букет перевязывают тонкой льняной ниткой или красной шерстяной ленточкой. В храм его несут в руках или в полотняной сумке, маком вверх. После окропления маковейчик домой приносят и ставят сразу в красный угол, у иконы Спаса или Богородицы, головками вниз.
Стоит маковейчик в красном углу до следующего Медового Спаса. Один год — и не дольше. За это время мак в головках высыхает и осыпается понемногу — это нормально, осыпавшиеся зёрна сметают в маленькую коробочку и в трудный момент (тревога, гость с дурным глазом, недобрая весть на пороге) бросают щепоткой через левое плечо в сторону двери. Это аварийная мера, не повседневная — если же ощущение чужого взгляда держится по нескольку дней подряд, в довесок к маку имеет смысл убрать сглаз в домашних условиях по короткому обряду с водой и солью, не дожидаясь следующего Спаса.
Что делают с прошлогодним маком
К следующему 14 августа в доме остаётся прошлогодний маковейчик и крупинки мака по углам. Их не выбрасывают в общий мусор — это важно. У народной защиты есть правило: освящённое не уходит в помойное ведро.
С прошлогодним маком и маковейчиком делают так. Утром 14 августа, до выхода в храм, прошлогодний букет снимают с красного угла. Зёрна, осыпавшиеся за год в коробочку, и сам букет либо сжигают в печи или в чистом железном ведре во дворе, либо закапывают под куст у дома (сирень, калина, рябина, любой плодоносящий куст). Городские хозяйки относят прошлогодний маковейчик в храм и оставляют его в специальном месте для освящённого, которое во многих храмах есть, — или сжигают в металлической банке на балконе и пепел высыпают под комнатное растение.
Крупинки мака в углах дома, которые лежат там с прошлого Спаса, в день нового обсыпа сметают веником в совок и пересыпают под куст вместе с прошлогодним маковейчиком. После этого освобождённые углы готовы принять новый мак.
Если переезжаете в новый дом — прошлогодний маковейчик берут с собой и закапывают под кустом у нового жилья. Это и есть «переноска купола»: оберег уходит вместе с хозяйкой, а не остаётся в стенах, которые она покидает.
Частые вопросы
Можно ли заменить мак-самосейку обычным пищевым маком из магазина?
Можно. Самосейка — идеал, потому что она дикая и в народной памяти считается «непокупной», но если её достать негде, берут обычный чёрный пищевой мак из пачки. Две-три столовые ложки на квартиру и три-четыре на дом с двором — этого достаточно. Главное в обряде не сорт зерна, а то, что мак побывал на службе Медового Спаса под кроплением святой водой. Покупной мак, освящённый в храме, работает; самосейка, не доехавшая до храма, — только в той логике, в какой работает домашняя замена, то есть слабее.
Что делать, если случайно высыпала горсть мака на пол при обсыпе?
Не суетиться и не подметать сразу. По народной примете рассыпанный мак — не ошибка, а знак, что в этом месте оберег идёт «с запасом». Крупинки оставляют там, где упали, а остаток обсыпа продолжают по обычному порядку. Сметают рассыпанное вместе со всеми углами через два-три дня, и тогда уже не выбрасывают, а пересыпают под куст у дома или в землю комнатного цветка. Тревожиться о «правильности» в этот момент бесполезно — спешка испортит обряд сильнее, чем рассыпанная горсть.
Подходит ли мак-самосейка для квартиры в многоэтажке или это деревенский обряд?
Подходит, и в современной городской практике это даже более востребовано. В квартире обсып делают так же: углы каждой комнаты, подоконники изнутри, балконная дверь, входная дверь. На лестничную клетку мак не выносят — оберег идёт изнутри квартиры, и за её порогом он не нужен. Если живёте на первом этаже и есть окна, выходящие во двор, — на них особое внимание, щепотка мака в каждый внешний угол подоконника. Маковейчик в квартире ставят в кухонный или комнатный красный угол — где у вас домашняя иконка, там и место.
Что если в доме маленький ребёнок и я боюсь, что он подберёт зёрна с пола?
Опасности здесь немного — щепотка мака в углу под плинтусом ребёнку не доступна, если он не разбирает мебель. Но если ребёнок ползает и тащит в рот всё подряд, обсып делают чуть выше: щепотку мака кладут не на пол, а на верхний косяк двери в виде небольшого узелка в платочке, прибитого канцелярской кнопкой, и на верхнюю раму окна изнутри. Это рабочая адаптация для домов с младенцами. Когда ребёнок подрастёт, в следующий Спас обряд держат уже по обычному порядку. Над детской кроваткой мак не сыплют никогда — оберег идёт по периметру комнаты, не над постелью.
Что делать, если за год после обряда в доме всё равно случилась беда или болезнь — значит, не сработало?
Значит, оберег был сделан, а реальные обстоятельства жизни — оставлены без внимания. Мак-самосейка — это защита от лишних глаз и от чужого зла, а не от собственной болезни, своей усталости, своих долгов. Если в доме случилась серьёзная беда — обсып повторяют внеурочно, в ближайший воскресный день, по тому же порядку, но без храмового зачина: для повтора берут оставшийся в платочке мак того же года. Параллельно смотрят на самые простые бытовые вещи: не давно ли мерили давление, не задерживается ли супруг на дороге, нет ли в доме мелкой ссоры, которую тянут уже месяц. У старших хозяек на этот счёт говорили так: «Мак считает нечистую, а свою тревогу хозяйка считает сама».
Вывод
Главный купольный оберег Медового Спаса собирается из одной горсти мака, освящённого утром 14 августа в храме, и одного тихого обхода дома по часовой стрелке. Щепотку мака кладут в углы каждой комнаты, на подоконники изнутри и у нижнего края порога. На каждой щепотке — короткая формула «Кто весь мак сосчитает, тот в дом войдёт». Маковейчик из мака с травами стоит в красном углу год, до следующего Спаса, и в свой день уходит в землю под куст или в печь. Этот мак не подметают день-два, а потом не пылесосят углы до весны — щепотка должна остаться в стыке между стеной и плинтусом. В южнорусских и малороссийских сёлах эту практику держат поныне почти без изменений, и местные хозяйки на вопрос «зачем» отвечают коротко: «нечисть до зари не пересчитает».