После возвращения с кладбища в доме пахнет поминальным обедом и цветами. На зеркале полотно, окно приоткрыто, у порога — щепоть соли. Эти действия относятся к старому домашнему порядку, которым отделяли путь умершего от жизни оставшихся.
Заговор читают спокойно, без угроз умершему и без страшных предметов. Ниже сохранены дословно два текста: домашний и кладбищенский. Рядом дан порядок первого вечера, девятого и сорокового дня, а также важная граница: при мыслях о смерти человеку нужна немедленная помощь живых.
Содержание
- Народный смысл слов «не забрал с собой»
- Что подготовить
- Текст заговора
- Как провести: 9 день, 40 день или первый вечер
- Что ещё делают в доме после похорон
- Когда это признак не обряда, а терапии
- Частые вопросы
- Вывод
Народный смысл слов «не забрал с собой»
В народном чтении эти слова ставят границу между умершим и живыми. Покойному желают упокоения, а дому — сохранения здоровья, сна и сил. Его не обвиняют и не пугают рассказами о том, что он непременно хочет кого-то увести.
В обряде дом остаётся домом живых: зеркало закрывают, у порога оставляют соль, зажигают светлую свечу. Если семья придерживается церковного порядка и сомневается в народном тексте, можно ограничиться молитвой и спросить совета у священника своей традиции.
Что подготовить
Докупать ничего не надо:
- соль — щепоть у порога и на подоконник;
- хлеб — ломоть ржаного на стол рядом со свечой;
- открытое окно минут на двадцать;
- тёмный платок для читающей женщины;
- церковная свеча в стакане с крупой или солью;
- чистая вода в кружке до утра.
Никаких «чёрных свечей», фотографий вверх ногами, булавок в одежду. В народной традиции работа после похорон — светлая и спокойная, без театра.
Текст заговора
Первый текст в записанном варианте читают дома при зажжённой церковной свече девять вечеров. Если семья получила иной порядок от старших, не смешивают оба обычая. Текст сохраняют слово в слово:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Удержи, Господи, в Царствии Твоем
Душу умершего раба Твоего (имя).
Не позволяй этой душе умершей по свету белому ходить,
Живым людям вредить, за собой в царство мертвых звать.
— Святой Лазарь,
Ты после смерти по свету белому бродил?
— И по свету белому после смерти ходил,
И живым людям ничем не вредил,
За собой не звал, худа не желал.
Так чтобы и душа умершего раба (имя)
По свету белому более не бродила и живым людям
Во веки веков не вредила, за собой не звала,
Следом никого не увела.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь».
В архивной записи после текста указано сорок чтений молитвы «Да воскреснет Бог» из молитвослова — как «закрепа». Это именно вариант обряда, а не обязательное церковное правило.
Второй текст читают на кладбище на девятый или сороковой день. Берут немного ржи, кладут горсть в ногах у могилы и тихо произносят:
«Раб Божий (имя), вот тебе рожь,
Отстань от меня и родных моих не тревожь,
Во сне ко мне и близким не приходи,
С собой в могилу не зови.
Есть у тебя могила и земля,
Спи здесь и не ходи до меня,
Как эта рожь на могиле взойдет,
Так и покойник от меня и моего рода
Отойдет, никогда не придет,
С собой в могилу не заберет».
После присыпьте рожь правой рукой могильной землёй и уходите, не оглядываясь; до ворот кладбища идут молча.
Как провести: 9 день, 40 день или первый вечер
В этой записи указаны три возможных момента. Их не обязательно соединять в один цикл:
- Первый вечер после похорон. Дома, у окна, зажигают одну свечу и читают первый текст.
- Девятый день. После поминовения первый текст можно прочитать снова.
- Сороковой день. На кладбище с горстью ржи произносят второй текст в ногах у могилы.
Читают вполголоса, лучше с листа. Свечу гасят пальцами (не задувают), хлеб и соль оставляют до утра.
Что ещё делают в доме после похорон
- Зеркала завешивают полотном на девять дней или дольше — так принято не во всех семьях, поэтому срок не объявляют обязательным.
- Кровать и вещи умершего не разбирают в спешке. У каждой семьи свой срок, и решение не обязано укладываться в девять или сорок дней.
- Соль у порога и хлеб на столе оставляют только до ближайшего утра после выбранного чтения — и в первый вечер, и на девятый день. Затем соль собирают, а хлеб убирают по принятому в семье порядку.
Если тянет тревога за живых, параллельно читают сильный заговор от зависти и заговор от порчи на спички на младших — защитные тексты другого ряда. Если в доме держится общая напряжённость и ссоры, отдельно обращаются к обряду о том, как наладить мир в семье.
Когда это признак не обряда, а терапии
Обряд занимает своё место в поминальном порядке, но медицинскую и психологическую помощь оказывают специалисты.
После утраты возможны сильная грусть, слёзы, нарушения сна и аппетита, чувство вины, сны об умершем. У горя нет единого календаря, и нельзя обещать, что оно само закончится к определённому месяцу.
За помощью обращаются не по календарю, а когда состояние опасно или лишает человека возможности жить:
- тяжёлая апатия — не встаёте, не моетесь, не едите;
- мысли «лучше бы к нему», «без него жить незачем», намерение причинить себе вред — экстренный сигнал независимо от того, сколько прошло времени;
- соматика: тахикардия без причины, тяжёлая бессонница, резкое похудение;
- зависимости — алкоголь «чтобы уснуть», снотворные без назначения;
- полная потеря функции — не выходите на работу, забросили детей.
При непосредственной опасности человека не оставляют одного, убирают доступ к оружию, большим запасам лекарств и другим опасным предметам и звонят 112 или в местную экстренную службу. В остальных случаях помогают психолог, психотерапевт или психиатр; диагноз по статье не ставят.
Если ребёнок потерял близкого, поддержку организует взрослый. Детский психолог особенно нужен, если ребёнок говорит о смерти, перестал есть или спать, резко изменился либо утратил привычные навыки.
Частые вопросы
Обязательно читать, если отпевали в церкви?
Нет. Отпевание самодостаточно; с панихидой заговор не конфликтует.
Можно читать соседке, а не родственнице?
Да. В деревне читала та, кто умел; важно — ясная голова, без алкоголя.
Если не помню крестильного имени?
Читайте мирское. Нужна точность — поставьте на 9-й день свечу за упокой в храме.
Свеча обязательно церковная?
Лучше церковная. Если нет — обычная белая. Красные, ароматические — нет.
Что делать с солью утром после чтения?
Её собирают отдельно уже ближайшим утром. В частном доме соль выносят за пределы двора, а в квартире заворачивают в бумагу и относят в уличный контейнер, не рассыпая в общем коридоре.
Я сам заболел после похорон — это «забрал с собой»?
По обряду судить о причине болезни нельзя. Обратитесь к врачу и лечитесь по его рекомендациям; заговор можно читать рядом с лечением.
Тяжесть в доме держится месяцами — что делать?
Не ждать условного срока, если человек не справляется с обычными делами, не ест, не спит или говорит, что не хочет жить. Нужна помощь психолога, психотерапевта или психиатра; при угрозе жизни звонят 112.
Вывод
Заговор «чтобы покойник не забрал с собой» ставит обрядовую границу между умершим и живыми. Первый текст читают дома, второй — у могилы в один из поминальных дней. В обоих случаях сохраняют спокойствие, уважение к покойному и дословность слов.
Ни девятый, ни сороковой день не устанавливают срока для горя. Если появляются мысли «лучше бы к нему», ждать нельзя: рядом остаётся живой человек и немедленно подключается экстренная помощь. Забота о жизни не противоречит памяти и не отменяет обряда.