Молодую берёзку выбирают в четверг утром, до солнца над полем. Дерево нужно невысокое — в полтора-два роста девушки, с гибкими ветвями, которые ещё не загрубели от лета. К стволу подходят с восточной стороны, ладонью трогают кору, и только после этого берутся за ветви. Кору ножом не трогают, лент в этом обряде на ствол не вяжут — ленты пойдут позже, на сами ветви, заплетённые в кольца.
Завивание берёзки на Семик — старейший девичий обряд средней полосы России. У него две части: само завивание, когда из живых ветвей плетут зелёные кольца с загадом, и кумление — когда две девушки целуются через венок, обмениваются крестиками и становятся «кумами» на год. Через неделю, после Троицы, к берёзке возвращаются. Кольца расплелись или развязались — «не судьба в этот год». Остались целыми — год удачный, парень рядом. У зимней половины года тот же вопрос решают через гадание на замужество на год с двумя иголками в воде — ответ читают в комнате, а не у дерева, но логика «ждать неделю и смотреть» та же.
Семик — четверг 7-й седмицы по Пасхе, за три дня до Троицы. Обряд этот не церковный; он живёт параллельно троицкому богослужению и крепко держался в Подмосковье, Владимирской, Костромской и Ярославской землях. На севере его делали короче, на юге почти не знали — там доминировали троицкие службы и украшение храма.
Содержание
- Какую берёзку выбирают
- Когда идут в лес
- Как завивают ветви в кольца
- Слова над берёзкой
- Кумление через венок
- Как читают ответ через неделю
- Региональные различия
- Частые вопросы
- Вывод
Какую берёзку выбирают
Дерево ищут в лесу или в роще — не во дворе, не у дороги, не на кладбище. Городской парк допускают, если он старый и далеко от трассы. Главные требования простые и проверяются глазом.
- Возраст и рост. Молодая берёза, в полтора-два роста девушки. Старые ветвистые деревья не берут — у них кора грубая, ветви жёсткие, в кольцо не сплетёшь.
- Гибкость веток. Ветви должны гнуться без хруста. Если хрустнула — отпустить, выбрать другую.
- Лист. Лист уже развернулся, но ещё мягкий. Поздний лист — поздний обряд; ранний — поспешит и ответ соврёт.
- Место. Поляна, опушка, открытая сторона рощи. В густой чаще дерево не «видит» неба, и кольцо считается «глухим».
- Соседи. Рядом не должно быть осины и засохших стволов. К берёзе у поваленной осины не подходят совсем.
С собой берут: узкие ленты — алую или красную обязательно, и одну белую или зелёную для верха кольца. Льняные или хлопковые предпочитают; синтетическая лента в этом обряде не держится — соскальзывает с гладкой коры и развязывается раньше срока. Берут также небольшой узелок с угощением для берёзки: ломоть свежего хлеба, варёное яйцо, иногда мёд в крышечке. Угощение оставляют под деревом, не вешают на ветви.
Ножом, ножницами и любым железом по живой берёзе не работают. Кольцо плетут руками — ветви только гнут, но не ломают и не подрезают.
Когда идут в лес
Идут в Семик — в четверг перед Троицей, за три дня до самого праздника. Раннее утро — ещё лучший срок: лист в росе, девушек в лесу мало, никто не помешает. Если по делам утро не выходит, идут после обеда, но обязательно до заката. Сумерками к берёзке в Семик не ходят — это уже время русалок, и завивать у вечернего дерева в народной традиции боялись.
В среду вечером завивать рано: ветвь к четвергу подсыхает, кольцо разваливается само по себе. В пятницу — поздно: обряд привязан именно к Семику, и сдвиг ломает счёт дней до проверки.
Идут малой компанией — две, три, четыре девушки, не больше. Парней с собой не зовут совсем. Замужнюю женщину могут позвать одну — как старшую, кто покажет, как плести и кумиться. Но в само кольцо и в кумление замужняя не вступает: её ответ уже сложился, и в девичью игру она не входит.
К дереву подходят молча. Если кто из девушек засмеётся или вспомнит ссору — отойти, постоять, вернуться, когда отлегло. Спешка здесь — главное препятствие.
Как завивают ветви в кольца
Действия идут одной линией. Если кольцо не получилось с первой попытки — переплетают тут же, на той же ветви, не переходя к новой.
- Поклон берёзке. К дереву подходят с восточной стороны, кланяются в пояс. Ладонь кладут на ствол, говорят про себя имя и год. Голосом ничего не объявляют.
- Выбор ветви. Берут две соседние ветви на уровне глаз или чуть выше. Если девушка высокая, для неё ветви возьмут ниже, чтобы рукам было свободно.
- Сплетение. Ветви сплетают между собой в кольцо величиной с ладонь — большой палец к мизинцу. Концы заводят внутрь круга и прижимают.
- Загад. Перед тем как зафиксировать кольцо, девушка произносит про себя загад — на парня по имени или на «суженого, какого пошлёт». Имя называют один раз и больше не повторяют.
- Перевязь. Кольцо перевязывают узкой лентой один раз; узел — на правой стороне круга для правши, на левой для левши. Концы не подрезают.
- Второе кольцо. Рядом с первым плетут второе — на ту же подругу-куму, если девушка идёт кумиться. Если кумление потом, второе кольцо не плетут.
- Угощение под корень. Хлеб и яйцо оставляют под деревом, со стороны, противоположной той, где висят кольца. Это плата берёзке за ответ.
Колец на одной берёзке не должно быть больше пяти — иначе считается, что дерево не сможет «удержать» все загады, и ответы перепутаются. Если приходит большая группа, берут две-три берёзки рядом, и кумы стараются плести кольца на одном дереве, а другие пары — на соседних.
Слова над берёзкой
Слова шепчут тихо, в момент, когда кольцо уже сплетено и лента легла на ветвь. Это короткий загад, не длинная заговорная формула. В разных областях слова отличались, но смысл один — спросить берёзу и пометить год.
Берёзка-кумушка, кольцо моё держи, через неделю ответ покажи. Расплетёшься — год ждать, останешься — суженого встретить. На Семик загадано, на Троицу проверено.
В православных сёлах после этих слов девушка крестилась один раз; в северных областях обходились без креста и говорили «вода-берёза, рассуди». Громко слова не произносят. Кольцо после загада не трогают — отходят на шаг, не оборачиваясь. Берёзка имени не называет — она отвечает на «да/нет» через неделю; если хочется узнать имя и облик, это уже зимний инструмент — гадание на суженого под подушку, и его делают в Святки, не в Семик.
Кумление через венок
Кумление — отдельная часть того же дня, и часто оно идёт сразу после завивания. Две подруги, которые хотят покумиться, плетут общий венок из берёзовых веток и трав. Венок этот — не гадательный, его на воду не пускают; это «венок дружбы».
Порядок такой:
- Венок на ветви. Венок надевают на ветвь берёзки или вешают на сук — так, чтобы обе девушки могли подойти с двух сторон.
- Целование через венок. Подруги становятся друг напротив друга, через венок целуются три раза — в губы, в правую и в левую щёку.
- Обмен крестиками. После целования снимают свои нательные крестики и обмениваются ими. Чужой крестик носят год — до следующего Семика.
- Кумовские слова. Обе говорят негромко, в одно дыхание: «Кума, моя кума, через венок мы — сёстры до следующей травы».
- Хлеб пополам. После слов берут ломоть хлеба, разламывают надвое, едят свою половину. Остаток крошат под берёзку.
С этого момента подруги — «кумы» на год. Кум обращаются «кумушка»; ссориться им в этот год нельзя, а если поссорятся — старая примета говорила, что «обе венок развяжут», то есть удача у обеих расстроится.
Кумление через венок — практика средней полосы. На севере вместо целования обменивались поясами; на юге обряд почти не сложился. В современных вариантах девушки иногда заменяют целование на троекратное прикасание ладонями через венок — это допустимо, особенно если кумятся подруги-родственницы.
Как читают ответ через неделю
К берёзке возвращаются после Троицы — чаще всего в следующий четверг, через семь дней после завивания. Реже — на сам Троицкий вечер или в Духов день. К сроку проверки относились строго: раньше недели не идут (кольцо ещё «думает»), позже двух недель — ответ уже сорвался.
Идут той же компанией, что плели. Если одна из подруг прийти не может, её кольцо посмотрит кума и расскажет потом — но трогать чужое кольцо не положено.
Читают по тому, как кольцо встретило неделю.
- Кольцо целое, лента на месте. Год удачный, парень рядом, ответ положительный. Если загадывали на имя — суженый именно этот.
- Кольцо расплелось, но ветви живые. «Не судьба в этот год» — замужества не будет, но и беды нет. Старый совет — повторить обряд на следующий Семик.
- Лента развязалась, кольцо держится. Ответ половинчатый. Жених будет, но через долгую дорогу — переезд, год ожидания, перемена работы.
- Кольцо засохло. Ветви ушли в сухость — загад «застыл». Это знак, что девушка спросила не о том, чего хотела сама. Совет был — год не торопиться с другими гаданиями.
- Кольца нет совсем — кто-то снял. Сильно дурной знак в старой традиции, и его старались избегать заранее. От этого и плели в стороне от тропы, где случайный взгляд не зацепит.
К найденному кольцу не возвращаются второй раз. Один Семик — один загад. Если ответ не понравился, повторить обряд можно только через год.
Ленту с распавшегося кольца забирали с собой — её сжигали в печи или закапывали под порогом. Целое кольцо оставляли берёзке: его не срывают, не уносят домой, не вешают над дверью. Кольцо принадлежит дереву.
Региональные различия
Завивание и кумление в средней полосе России — самые яркие; в Подмосковье и на Владимирщине эти обряды держались до начала XX века почти повсеместно. В Костроме и Ярославле кумлению придавали особый вес: считалось, что кумы помогают друг другу в год замужества — одна заводит знакомства, другая прикрывает.
На севере (Архангельск, Вологда) Семик короче: ветви заплетают, но кумление выражено слабо — вместо целования через венок обменивались поясами или платками. В северных вариантах больше внимания уделяли поминальной стороне дня, а не девичьей.
На юге (Курская, Воронежская земли) сам Семик почти не отмечали — там доминировали троицкие службы в храме и украшение дома берёзовыми ветками. Завивания в живом лесу южные деревни знали как «городской» обряд от соседей с севера, и брались за него редко.
В современных условиях обряд часто проводят в выходной, ближайший к Семику, и в составе небольшой женской компании — двух подруг хватит. Полный кумовской чин с обменом крестиками сохранился у воцерковлённых девушек; у не церковных вместо крестиков берут пары одинаковых льняных шнурков или плетёных браслетов. Силы обряду это не убавляет. Из той же логики «положить на воду и смотреть, как разойдётся» сделано и комнатное гадание на желудях в миске — два плода сходятся или расходятся в воде, и читают так же, как кольцо на берёзке.
Частые вопросы
Можно ли завивать берёзку одной, без подруг?
Можно, и это нормальный вариант для городских условий. Кумления тогда не будет — кумиться одной не с кем; но само завивание с загадом на суженого делают и в одиночку. Идут утром в лес или старый парк, выбирают молодую берёзу, плетут одно кольцо на свой загад, перевязывают лентой. Через неделю возвращаются проверить. Кумовство при желании можно сделать позже — с приехавшей подругой, на воскресенье после Троицы, у той же берёзки.
Что если кольцо за неделю кто-то снял или сломали?
В старой традиции это считалось дурным знаком — но и тогда понимали, что чаще всего его сорвало ветром, дождём или прошедший мимо человек. Совет был такой: если кольцо пропало, не накручивать себя, а сходить в храм в ближайший день, поставить свечу о здравии родных. Повторный загад в тот же Семик не делают — обряд однократный. На следующий год обряд повторяют у другой берёзки, не у той же. И прятать кольцо лучше в стороне от тропы — где взгляд случайный не зацепит.
Сколько лент брать, какого цвета?
Минимум — одна узкая алая или красная лента на каждое кольцо. Если девушка плетёт два кольца (одно своё, второе с кумой), берёт две ленты. Можно добавить одну белую или светло-зелёную для верха кольца — это украшение, не обязательное. Цвет красный — на любовь и на жизнь, белый — на чистоту загада. Чёрные, фиолетовые, золотые ленты в этом обряде не используют. Лента должна быть узкая, в палец шириной, льняная или хлопковая.
Чем кумление отличается от подруги или дружбы?
Кумление — это обрядовое родство, не просто хорошие отношения. Кумы в течение года поддерживают друг друга в делах замужества, делятся новостями про женихов, ходят вместе в храм и на гулянья. В старой деревне кумы были обязаны не ссориться — ссора между кумами считалась хуже обычной ссоры подруг и могла навлечь беду на обеих. У не церковных девушек обмен крестиками можно заменить на пары льняных шнурков, но смысл «обрядового сестринства на год» остаётся тем же.
Чем этот обряд отличается от гадания на венках на воду?
Завивание берёзки даёт ответ через неделю и привязывает девушку к дереву; гадание на венок на воду даёт ответ сразу и привязывает к реке. Это два разных гадания одного сезона, и часто их делают подряд: утром в лес — завить берёзку, вечером к воде — пустить венок. Венок гадательный — отдельный, не кумлёный; кумлёный венок остаётся на берёзке. У берёзы и у воды смысл загада один — про суженого, — но инструмент и срок ответа разные.
Вывод
Завивание берёзки держится на трёх вещах: живая ветвь, узкая лента и тихий загад на имя или на «суженого, какого пошлёт». Кольцо принадлежит дереву — его не уносят домой и не пересматривают раньше срока; через неделю смотрят и читают ответ. Кумление к этому добавляет обрядовое сестринство на год — две подруги через венок становятся жёстче связанными, чем просто близкие. И одна деталь, которую держали в средней полосе: ленту с распавшегося кольца берут с собой и сжигают в печи, а целое кольцо оставляют берёзке нетронутым до конца лета.