12 июля у рыбацких мужиков своё расписание. Сетка с вечера проверена на узлы, поводки разложены по коробкам, спиннинг прислонён к стенке у двери. Перед самым выходом на воду — короткое обращение к апостолу Петру, который сам был рыбаком до того, как пошёл за Христом. Это и есть Петров день, престол рыбаков.
Праздник фиксированный, год от года не двигается. Заканчивается Петров пост; в храмах служат литургию первоверховным апостолам Петру и Павлу; в селе на реке — спускают лодки и идут «на добрый почин». Молитва, заговор и освящение снастей в этот день держатся вместе: одно без другого работает хуже, а иной мужик и подавно не выйдет на ловлю, пока не пройдёт всех трёх шагов.
Сразу оговорка по тону. Никакой мистики и обещаний «гарантированного улова» здесь не будет. Будет порядок действий, который держали деды по сёлам, и причина, по которой именно на Петра этот порядок имеет смысл. Если день уже прошёл или до него далеко, а на воду нужно выходить сейчас, держат обычный заговор на удачу в рыбалке — без привязки к 12 июля, но по тому же скелету.
Содержание
- Почему именно Пётр — покровитель рыбака
- Что подготовить к обряду
- Когда выходить и что делать на воде
- Пошаговый обряд благословения лодки и сетей
- Слова заговора рыбака
- Молитва апостолу Петру перед ловлей
- Освящение снастей в храме
- Региональные обычаи
- Частые вопросы
- Вывод
Почему именно Пётр — покровитель рыбака
Пётр до встречи со Христом ловил рыбу на Геннисаретском озере вместе с братом Андреем. Сети, лодка, ночная работа — обычная биография галилейского рыбака. В Евангелии есть два узловых эпизода, ради которых рыбаки и взяли его себе в покровители: чудесный улов до призвания, когда сети рвались от рыбы, и второй чудесный улов уже после Воскресения, когда Пётр с другими апостолами вытащил сто пятьдесят три рыбы и не порвал ни одной ячейки.
Народная память держит это просто: «Пётр сам с лодкой работал, ему понятно». Поэтому к нему идут не с обобщённой молитвой об «успехе в делах», а конкретно — о ловле. О том, чтобы рыба шла, сеть не путалась, лодка не текла, погода держалась.
День памяти Петра и Павла — 12 июля. Совпадение с серединой лета и окончанием Петрова поста делает праздник удобным как точку отсчёта рыбацкого сезона. До этого дня сезон ещё только разгоняется, после — идёт на полный ход.
Что подготовить к обряду
Список простой, без редкостей. Главное — что эти вещи у рыбака уже есть; обряд не требует «специально купленного».
- Лодка — та, на которой выходишь. Перед обрядом её осматривают: швы, вёсла, уключины, мотор. Если в лодке течь — её сначала чинят, потом благословляют. Над худой лодкой слов не читают.
- Сети или снасти — выложить заранее: сеть на берегу или на досках, спиннинг с катушкой, удочки, садок, кукан. Что хочешь чтобы «работало в сезоне» — то и кладёшь под слова.
- Кусок хлеба — отломленный от свежего каравая или буханки. Не покупной нарезной с маркировкой завода. Хлеб — символ доли; его потом крошат в воду.
- Соль — щепоть. Лучше крупная.
- Свеча — обычная восковая или церковная. Зажигают в лодке или на берегу у снастей. Если ветер — в фонаре или прикрывают ладонью.
- Икона апостола Петра — если есть. Маленькая, в киоте, чтобы не намокла. Кладут на нос лодки. Нет иконы — слова всё равно говорят, но в сторону восхода.
- Освящённая вода — пол-литра, в чистой бутылке. Кропят лодку, сети и себя.
Бутылку с самогоном или водкой под обряд не выставляют. Разговенье — отдельно, после ловли. Спиртное на воде в Петров день старики считали прямой обидой апостолу.
Когда выходить и что делать на воде
Лучшее время — до восхода солнца 12 июля. Многие рыбаки идут к воде ещё в темноте, чтобы успеть отслужить свой обряд и встретить рассвет уже с заброшенной снастью. Восход на Петра в народе считается особым — солнце «играет», и кто видит это с воды, у того год прибыльный.
Если выйти на рассвет не получается — работают днём, без претензии. Главное — провести обряд до первой ловли в сезоне после Петрова дня, а не «когда-нибудь потом».
Сам день 12 июля у разных сёл считался по-разному. В одних местах рыбачить в престольный праздник прямо не выходили — ловили накануне вечером или со следующего утра; в других, наоборот, шли «на добрый почин», но только с молитвой и недолго — час-два, ради знака на сезон. Решает местная традиция; в одиночку правило не выдумывают.
С собой не берут ругань и спор. Это древнее рыбацкое правило: на воде рот держать спокойным, особенно в первый выход после праздника. Спугнёшь не рыбу — терпение. Тем, кто выходит в дальние места или на большую воду, перед самым шагом из дома деды читали ещё короткий заговор от опасности на пороге; к рыбацкому обряду на берегу он не относится, но как первый круг защиты держится отдельно.
Пошаговый обряд благословения лодки и сетей
Действия идут по порядку. Если шаг пропустил — возвращаешься, не «дотягиваешь» половиной.
- Осмотр и подготовка. Лодку выкатывают на берег или ставят у воды носом к восходу. Снасти раскладывают рядом — сеть растянуть, чтобы видна была вся; удочки разложить веером.
- Зажигают свечу. В лодке у носа, или ставят на доску рядом со снастями. От ветра прикрывают.
- Кропят освящённой водой. Лодку — по швам, изнутри и снаружи. Сеть — сверху, лёгкими взмахами, чтобы пройти по всей длине. Снасти — по одной, не валом. На себя — три капли на лоб, грудь, плечи.
- Кладут хлеб с солью на нос лодки. На чистую тряпицу или прямо на сухую доску. Соль присыпают сверху щепотью.
- Произносят молитву апостолу Петру — текст ниже в разделе Молитва апостолу Петру перед ловлей. Стоя, лицом к воде, в правой руке держат снасть (хотя бы поводок) — как знак, что благословение идёт на эту работу.
- Произносят народный заговор рыбака — текст ниже. Тихо, не нараспев. Слова короткие, выучивать заранее.
- Хлеб разламывают и треть бросают в воду. Остальное — себе на обед в лодке. Это «доля воде» — старый рыбацкий жест, дохристианский, но в селе его держали и православные.
- Свечу гасят пальцами или огарок забирают домой. Не задувают — задутая на воде свеча у рыбаков считается дурным знаком на сезон.
- Выходят на воду. Первый заброс — молча. Второй и дальше — как обычно.
Если в этот день не клюёт — не «дорабатывают» обряд новыми словами. Возвращаются назавтра в обычном порядке. Сила обряда — в его одноразовости в году, а не в повторении.
Слова заговора рыбака
Народный заговор — не церковный текст, а короткая формула, которую деды держали в памяти и передавали сыновьям. Полных «древнерусских» вариантов в этнографии записано мало; большинство — короткие, прямые. Один из распространённых типов:
Святой Пётр-рыболов, рыбак с Галилейского озера, на сеть мою кинь свою долю. Что в воде ходит, то в сеть моё пускай. Рыбе ход, рыбаку улов. Аминь.
Слова повторять трижды не нужно. Сказал один раз — отпустил. Никаких пассов рукой, плевков через плечо и прочей самодеятельности; деды этого не делали.
В южных областях встречается вариант с обращением и к Андрею — брату Петра, тоже рыбаку: «Пётр да Андрей, на лодку мою глядите, на сеть мою помогайте». Если выходишь не один, а с братом или с сыном — этот вариант ближе.
Молитва апостолу Петру перед ловлей
Перед народным заговором — молитва. Сначала церковное, потом народное; обратный порядок старики не одобряли.
Используют один из трёх текстов на выбор: тропарь Петру и Павлу, краткую просительную молитву или своими словами. Для рыбалки чаще всего читают короткую:
Святой апостоле Петре, рыбарю Галилейский, ученик Христов, вспомни труд свой на воде и помилуй мя, грешнаго раба Твоего, на дело сие исходящаго. Сети мои благослови, лодку мою сохрани, и улов пошли по милости Твоей, не по жадности моей. Аминь.
Если знаешь тропарь Петра и Павла наизусть — читай тропарь, он сильнее любого пересказа. Не знаешь — простой текст сверху или совсем своими словами, но коротко и без перечислений.
После молитвы — крестное знамение, потом уже народный заговор. Это рабочий порядок для категории «Н + Ц-вставка»: церковное идёт первым, народное — вторым, не наоборот.
Освящение снастей в храме
Этот шаг — необязательный, но он закрывает обряд полностью. В сёлах с Петропавловским храмом 12 июля после литургии служат молебен апостолам и кропят святой водой принесённое: хлеб нового урожая, рыболовные снасти, иногда даже мотор лодочный, поставленный во дворе храма.
Что принести в храм, если идёшь:
- Сети — сложенные плотным узлом, в мешке. Не растянутые — иначе батюшке некуда кропить.
- Удочки — собранные, без крючков на леске (крючки убрать в коробку). Это техника безопасности; в притворе тесно.
- Спиннинг — без блёсен. Блёсны отдельно, в пакете.
- Кукан и садок — пустые, чистые.
- Икону апостола Петра — если несёшь домой новую, купленную накануне, в храме её освящают на молебне.
Если Петропавловского храма рядом нет, а в ближайшей церкви Петров день служат обычной литургией без отдельного освящения — снасти приносят и кропят на чин освящения всякой вещи (его служат по просьбе после службы). Спросить заранее у настоятеля: «можно ли на молебне покропить снасти». В большинстве сельских храмов отвечают «приноси».
Дома освящённые снасти ставят отдельно от обычных хотя бы до конца сезона — на полке, в углу подсобки, в гараже на отдельном гвозде. Не из суеверия, а чтобы не забыть, какие именно прошли освящение и над какими читали слова.
Региональные обычаи
В разных рыбацких сёлах детали обряда менялись. Ниже — то, что зафиксировано в этнографических сводах и что иногда полезно знать рыбаку, который попадает в чужие места.
Север и Поволжье. На Петров день благословляли лодки прямо у берега, без храма; в роли «батюшки» выступал старший мужчина рода. Сети растягивали на жердях, обходили по солнцу с зажжённой лучиной (позже — со свечой). Первый улов после Петра отдавали в общину — в семью многодетную или вдове.
Юг и Дон. Здесь сильнее держался хлеб-соль на лодке и обращение к Петру с Андреем сразу. Рыбу первого выхода частично жертвовали в храм на трапезу братии.
Сибирь. Из-за позднего сезона Петров день был фактически открытием рыбалки на больших реках. Обряд проводили коротко, без долгих служб; основной акцент — на молитве в лодке и крещении сети крестообразно над водой. Перед самым первым выходом сезона некоторые добавляли отдельный оберег Михаилу Архангелу на удачное дело — как благословение не на конкретную ловлю, а на весь промысловый год.
Каспийское и Азовское побережья. Здесь к Петру обращались как к покровителю не только рыбы, но и от шторма. Молитва читалась со специальным добавлением: «От ветра злого, от воды большой сохрани». В Петров день в море не выходили без иконы на носу.
Эти различия — не предписание, а ориентир. В своих местах смотрят на местную традицию; в чужих — на простой порядок, описанный выше.
Частые вопросы
Можно ли провести обряд, если рыбачу в городе с резиновой лодки на платной воде?
Можно. Резиновая лодка для обряда не помеха — её точно так же осматривают (швы, клапаны, вёсла), кропят святой водой, ставят на берегу носом к воде. Хлеб с солью кладут на банку (сиденье); икону — на сухой пакет, чтобы не намокла. Платная вода обряду тоже не помеха: апостолу Петру всё равно, кому принадлежит пруд, важно, что рыбак идёт с молитвой, а не с гонором. Единственное — на чужом пруду свечу зажигать не везде разрешат правилами; тогда обходятся без неё, и слова всё равно говорят.
Что если в Петров день погода штормит и на воду не выйти?
Обряд проводят на берегу всё равно — у вытащенной лодки или на стоянке. Слова и молитва имеют силу не от факта первого заброса, а от точки отсчёта в году. Ловлю переносят на следующий ясный день; первый заброс уже без обряда, просто молча, как описано в шаге 9 пошаговой инструкции. Если шторм держится неделю — тоже ничего, обряд закрепился на сезон.
Что делать, если в первый выход после Петрова дня вообще нет клёва?
Не «доделывать» обряд новыми словами и не повторять его — это разочарование, а не духовное действие. Нулевой клёв в первый выход бывает у любого рыбака по простым причинам: давление, ветер, фаза луны, температура воды. Через неделю-две клёв обычно выравнивается. Если не выравнивается весь сезон — повод осмотреть снасти и место, а не повторять молитву ради «более сильного эффекта».
Чем отличается молитва Петру от народного заговора рыбака?
Молитва — обращение к апостолу как к ходатаю перед Богом; читается из церковного текста (тропарь, краткая молитва) или своими словами в том же духе. Заговор — народная формула, говорящая прямо к рыбе, к воде, к доле; короче, без церковной стилистики. На Петров день они идут связкой: сначала молитва, потом заговор. По отдельности тоже работают, но связка считается полной — это и есть «Н + Ц-вставка» в народной традиции рыбацких сёл.
Можно ли провести обряд за сына или зятя, если он сам рыбачит, а в храм не ходит?
За другого взрослого рыбака читать его обряд не принято. Молиться о его удачной ловле — можно и нужно (это обычная семейная молитва), а вот выходить с его сетями и читать заговор «за него» — нет: рыбак сам стоит со своими снастями перед Петром, иначе обряд теряет адресата. Если сын не верит — оставить ему освящённую воду и хлеб с солью без слов и без давления; захочет — сам спросит.
Вывод
Обряд на Петров день держится на простой связке: осмотрели лодку, разложили снасти, кропили освящённой водой, прочитали молитву апостолу, сказали короткий заговор, бросили хлеб в воду, погасили свечу пальцами. Без свечного огарка в кармане и куска хлеба в руке слова повисают в воздухе. Без молитвы перед заговором обряд считается ополовиненным — церковное идёт первым, народное вторым. И ещё одно, что держат старики: первый улов в сезоне после Петра не считают деньгами и не хвастаются им вслух — рыбу несут домой и едят семьёй.