На столе перед иконой Успения — тонкая восковая свеча, чистая льняная салфетка, маленький каравайчик из новой муки, принесённый с праздничной литургии. 28 августа в храме служат торжественную службу о блаженной кончине Пресвятой Богородицы; в этот же день в деревенских святцах открывается свадебная пора — «с Успения до Покрова». Девушки на выданье на утро после поста становились у иконы Богородицы и просили о суженом; матери — о мире в доме и о замужестве дочери. У этого молитвенного утра нет ничего показного: икона, свеча, своими словами сказанная просьба.
Успение — двунадесятый праздник, завершающий двухнедельный Успенский пост (14–27 августа). В народном календаре его называют «Первой Пречистой» и «Большой Пречистой» в отличие от Рождества Богородицы 21 сентября — «Второй Пречистой». День — главный «женский» в позднем лете: к Богородице обращаются как к покровительнице матерей, дев на выданье, семьи и дома. О замужестве отдельной богослужебной молитвы в этот день нет — обращаются общим тропарём и кондаком Успения, а потом своими словами говорят о своём положении.
Свадебной поры, как и тёплых дней, в году немного. С Успения до Покрова — короткое окно после поста и до новой страды: время сватовства, помолвок, осенних свадеб. Закрывается это окно материнской молитвой о замужестве дочери на Покров — и тогда сезон считается прожитым. Из этой бытовой границы и выросла молитвенная практика дня — тихая, домашняя, без обещаний и сроков.
Содержание
- Почему Богородице о замужестве на Успение
- Что подготовить дома
- Когда читать 28 августа
- Тропарь и кондак Успения
- Прошение девушки о суженом
- Молитва матери о семейном мире
- Что делают в храме
- Частые вопросы
- Вывод
Почему Богородице о замужестве на Успение
Богородица — образ супружеской чистоты, материнства и тихого устройства семьи. К Ней обращаются о браке не из-за «магии» праздничного дня, а по двум вполне понятным основаниям.
Первое — церковное. Успение, по преданию, — день, когда Пресвятая Богородица мирно предала дух Господу, и тело Её было принято на небо. Праздник завершает Богородичный годовой круг (Рождество — Введение во храм — Благовещение — Успение — Покров). На двунадесятый праздник в храмах служат торжественную литургию, цвет облачений — голубой, богородичный. О замужестве, о матерях, о здравии детей в этот день молятся отдельной запиской и своими словами — это давняя приходская практика, не отдельный чин.
Второе — народное. С Успения и до Покрова (14 октября) шла свадебная пора: пост окончен, страда отошла, до зимы и нового поста есть время на сватовство и свадьбу. В деревнях говорили: «До Успения молись — у Успения проси». Молитва о суженом приходилась на это утро именно потому, что с него начинался сезон, в котором сватовство было уместно — не за месяцы до и не на скорую руку зимой.
Поэтому в брошюрах и в интернете можно встретить выражение «молитва Богородице на Успение о замужестве». Понимать его стоит так: общий тропарь и кондак праздника плюс частное прошение от себя. Не «специальный текст с гарантированным результатом».
Что подготовить дома
Набор небольшой, и важна здесь простота, а не «полнота реквизита».
- Икона Успения Пресвятой Богородицы. Если своей нет — другая богородичная икона (Казанская, Владимирская, «Нечаянная Радость») или общий домашний киот; обращаются мысленно к Богородице. Бумажная иконка из храма тоже подходит.
- Восковая свеча. Тонкая, церковная. Зажигают перед началом молитвы, гасят пальцами или колпачком после, не задувают.
- Молитвослов или распечатанные тропарь и кондак Успения. Читать с листа спокойнее, чем сбиваться по памяти. На богослужебных сайтах есть текст под рубрикой «Успение Пресвятой Богородицы».
- Чистая льняная салфетка или белый платок. На неё ставят свечу и кладут молитвослов; до конца молитвы салфетку не убирают и в быту не используют.
- Маленький каравайчик или ломоть хлеба из муки нового урожая. Если есть возможность — освящённый на праздничной литургии. Кладут на салфетку перед иконой как тихий знак благодарения за плоды лета. После молитвы — не «оберег», а обычный хлеб для семейной трапезы.
- Колосок или маленький сноп. В деревенских семьях у иконы Успения ставили колосья нового урожая. В городе достаточно одного засушенного колоска в стакане — символ «Первой Пречистой» и её обращённости к плодам земли.
Цветов в этом обряде нет в обязательном порядке. Если рядом цветёт мята, душица или поздние полевые цветы — небольшой пучок у иконы уместен, но это украшение, а не часть молитвы. Колец, лент и ниток в традиции Успения нет: если в интернете встречается «обряд с красной нитью на Успение о замужестве», это не из народной практики.
Когда читать 28 августа
Лучшее время — утро, до литургии и завтрака. Если получается сходить в храм — короткое домашнее правило читают с вечера накануне (27 августа) или утром перед службой. После литургии дома повторяют только тропарь, кондак и своё прошение.
Если в храм не получается — домашняя молитва полноценна сама по себе. Её читают утром или вечером 28 августа, в тишине, без спешки. Дата фиксированная, день недели в разные годы выпадает разный — на саму молитву это не влияет.
Молитву о замужестве не растягивают на много дней подряд. Раз в год на Успение, спокойно и точно, — этого достаточно. Тем, у кого взрослая дочь, в этот же день читают и материнское прошение о ней — но не вместо своего, а после.
Спешка здесь — главное препятствие. Лучше прочесть тропарь и одну фразу своими словами медленно, чем длинное прошение торопливо.
Тропарь и кондак Успения
В храме на праздничной литургии звучат тропарь и кондак Успения. Эти же тексты читают и дома: они есть в любом молитвослове и на православных ресурсах, под рубрикой «Успение Пресвятой Богородицы». Никакого «особенного текста о замужестве на Успение» в богослужебных книгах нет — обращение к Богородице о суженом строится на общем тропаре и кондаке праздника плюс собственных словах.
Тропарь, глас 1:
В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.
Кондак, глас 2:
В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь к животу престави во утробу Вселивыйся приснодевственную.
Эти короткие гимны держат смысл дня: Богородица в Успении не оставляет мира, остаётся Заступницей для тех, кто в Неё верует. Из этого основания вырастает и частное прошение — не «дай мне жениха», а «не оставь меня в моём положении».
Прошение девушки о суженом
После тропаря и кондака — частное прошение своими словами. Это не вторая молитва из молитвослова, а короткое обращение от себя. О чём конкретно говорят, когда тема — замужество:
- О даровании честного супруга. Не «любого мужчину», а человека, с которым возможен брак: верного, трезвого, способного на семью.
- О своём положении в широком смысле. Если своё одиночество тяготит — без поддержки родителей, после развода, в возрасте, с детьми от первого брака, — об этом говорят прямо.
- О свадебной поре до Покрова. Если сватовство уже начинается — просят, чтобы оно сложилось добром; если ещё нет — чтобы дорога открылась и пустота не пугала.
- О терпении и трезвости. Чтобы не цепляться за того, кто явно не подходит; чтобы не торопиться выйти замуж «лишь бы».
Слова не выдумывают красивыми. Лучше своими, простыми, как разговор:
Пресвятая Богородице, в день блаженного успения Твоего, в начале свадебной поры моей, не оставь меня (имярек) в одиночестве: пошли супруга честного, верного, по сердцу и по совести; от поспешного и недоброго брака сохрани, в терпении укрепи. Дом мой будущий благослови. Аминь.
Это образец, не «единственно правильный» текст. Свои слова всегда точнее: молодая девушка говорит одно, женщина после развода в зрелом возрасте — другое, вдова с детьми — третье. Чем точнее прошение, тем меньше в нём пустоты.
После прошения — три-четыре минуты тишины перед иконой. Не «настройка», а пауза, чтобы услышать себя и не цепляться за ожидание «знака».
Молитва матери о семейном мире
Успение — день и материнский. К Богородице на 28 августа идут не только незамужние девушки; идут и матери — за дочь, крестницу, сестру; и хозяйки дома — о мире и об устроении семьи.
Материнское прошение о замужестве дочери читают после тропаря и кондака, отдельно от своего, если оно тоже есть. Имя дочери называют без давления и без сравнений с её сверстницами:
Пресвятая Богородице, Тебе вверяю дочь мою (имя) в начале свадебной поры: пошли ей супруга доброго, благослови её путь, от поспешного выбора сохрани. Дом наш миром укрепи. Аминь.
О семейном мире — отдельная тема того же дня. Хозяйка дома просит Богородицу о тех, с кем живёт под одной крышей: о муже, о детях, о пожилых родителях. Не «изменить мужа», не «вразумить свекровь», а — мира в доме, терпения, согласия в малом. Слова берут свои:
Госпоже Богородице, в день успения Твоего, дом наш под Твой покров полагаю: домашних моих (перечислить имена) в мире и согласии сохрани, недобрые слова между нами уйми, тревоги отведи. Аминь.
В деревнях в этот день у иконы Успения ставили колоски нового урожая и кусочек освящённого хлеба — как «подношение Хозяйке дома» (Богородицу в эти места так и называли — Хозяйкой неба и земли). В городской квартире достаточно засушенного колоска в стакане у киота. Он остаётся там до следующего Успения — не как «магический предмет», а как тихая память о молитве, которая в этот день была. Тем, кто хочет продлить эту линию защиты дома до конца свадебной поры, в октябре читают оберег на семью на Покров Богородицы — он замыкает круг, начатый колоском на Успение.
И ещё одна примета дня для матерей: не ругаться на Успение, особенно с дочерью, со свекровью, с пожилыми женщинами в семье. «Обидеть Госпожу в её праздник» — народное выражение, и оно про конкретное: если 28 августа ссориться с матерью или с дочерью, молитва о семейном мире в тот же день звучит фальшиво.
Что делают в храме
Если есть возможность сходить на Успение в храм — порядок простой и привычный.
- Праздничная литургия. Постоять службу; причаститься, если есть подготовка и благословение духовника; если нет — просто помолиться вместе с приходом. Облачения 28 августа — голубые, богородичные.
- Освящение хлеба и колосьев. На многих приходах в этот день освящают каравай из муки нового урожая и колосья. Маленький ломоть или один колосок берут домой и ставят у иконы; в течение года это знак Успенского благословения дома.
- Записка о здравии. Подают с именем той (или того), о ком молятся: за себя — своё имя, за дочь — её. О замужестве отдельной строкой не пишут — это частное прошение, не литургическое.
- Свеча у иконы Успения. Ставят с тем же прошением, которое читали или будут читать дома. Если в храме есть отдельный придел или особо чтимая икона Успения — лучше у неё. Без «загадывания»; свеча — знак молитвы, а не плата за просьбу.
Особое богослужение — «Чин погребения Богородицы». В больших храмах и монастырях его служат накануне, вечером 27 августа. Это не обязательное место для молитвы о замужестве, но если приход служит этот чин — на него стоит прийти: он даёт почувствовать праздник тише и глубже, чем дневная литургия. На само прошение о суженом он не «работает» отдельно, но настраивает молящегося лучше любых рассказов.
Свадебная пора с Успения до Покрова — это бытовой контекст, а не церковный термин. В храме о свадьбе говорят, если она уже назначена: тогда служится молебен перед обручением или венчанием. Но и без назначенной свадьбы — записка о здравии и свеча у иконы Богородицы в этот день уместны для всякой, кто стоит на пороге замужества или ждёт его.
Частые вопросы
Можно ли просить Богородицу о конкретном человеке — назвать имя?
Можно, но не в духе «приведи его». О конкретном просят так: «если этот человек по сердцу и по жизни — благослови наш союз; если нет — отведи и пошли своего». Имя называют без злости и без жадности. Богородица не «склоняет» чужую волю по молитве к Ней — Она устраивает жизнь, и решение всегда остаётся за тем, к кому молитва обращена через святое заступничество. Если очень тянет «направить» обряд именно на этого человека — это уже не молитва, а приворот, и к Успению он отношения не имеет.
Что подготовить, если живу в городской квартире и нет ни новой муки, ни колосьев?
Достаточно иконы Успения (или общего богородичного образа), тонкой восковой свечи и молитвослова с тропарём и кондаком. Хлеб — обычный, лучше непочатый, с праздничной утренней трапезы; ломоть на льняной салфетке у иконы заменяет каравай. Колосок можно купить летом на рынке (пшеничный, ржаной) и засушить заранее, к Успению — или взять один колосок с дачного участка у знакомых. Если ничего из этого нет — молитва не «недействительна»: икона, свеча, своими словами сказанное прошение — это и есть основа.
Что делать, если молилась несколько Успений подряд, а замужества всё нет?
Не превращать молитву в счётчик. Если о замужестве просят год, два, пять и ничего не меняется — это не повод усиливать давление: заказывать сорок молебнов, читать акафист по двадцать раз, обещать обеты «если получится». Лучше — раз в год на Успение и раз на Покров спокойно прочесть тропарь, кондак и своё прошение, а в остальное время не возвращаться к Богородице с теми же словами каждую неделю. Иногда ответ — не «жених», а перестройка собственной жизни; и тогда жених находится сам.
Чем молитва Богородице отличается от обряда на замужество с Успения до Покрова?
Это два разных по сути действия. Народные обряды на сватовство в свадебную пору (на пороге, у колодца, с лентой к венчику) — про знаки и приметы; они обращены к самой девушке и её состоянию. Молитва Богородице — обращение к святой Заступнице с просьбой устроить жизнь, и решение всегда остаётся за Богом. В молитве не приказывают и не указывают «приведи такого-то», а просят благословения, защиты от ошибки и терпения. Эти два пласта в народной памяти соседствовали, но не сливались: с обрядом ходили к девкам, с молитвой — к иконе.
Подходит ли эта молитва для молодой девушки 18–20 лет, у которой ничего не «горит»?
Подходит, но без надрыва. В двадцать лет редко уместно молиться так, как молится женщина, которой реально некому помочь — без поддержки родителей, в одиночестве. Юной девушке стоит просить мягче: о терпении в ожидании, о том, чтобы не выйти замуж за первого встречного «лишь бы», о хорошем времени сватовства между Успением и Покровом. Богородица — не «срочная служба»; для двадцатилетней Её молитва скорее обустраивает, чем форсирует.
Вывод
Молитва Богородице на Успение о замужестве и семейном мире держится на трёх простых опорах: тропарь и кондак Успения, своё прошение спокойными словами и засушенный колосок (или ломоть освящённого хлеба) у иконы как тихая память о «Первой Пречистой». 28 августа в храме служат двунадесятый праздник, а с Успения до Покрова открывается короткая свадебная пора — единственный календарный месяц в году, когда о замужестве принято молиться именно к Богородице, а не к иному святому. Колосок, поставленный в этот день у иконы, остаётся там до следующего Успения; и пока он на месте — материнская молитва о доме не считается законченной, она просто продолжается на год вперёд.