На блюдце оплывает восковая церковная свеча, а за окном — та полная тишина, что бывает только ближе к полуночи. Первый из двух заговоров, чтобы враги отстали, читают именно в этот час: ровно в полночь, вслух и подряд девять раз, стоя одному в закрытой комнате при одной свече. Второй читают позже, в любой из дней убывающей луны — без счёта повторов и без свечи вовсе.
Поводом обычно служит не абстрактная «вражда», а вполне узнаваемая ситуация: сослуживец с завистью следит за успехами и портит дело перед начальством, соседка через забор нарочно задевает при встрече, бывший приятель наговаривает знакомым за спиной. Оба текста ниже — защитные, не наступательные: они не проклинают обидчика и не желают ему беды, а ограждают того, кто их читает, — и того, кто рядом с ним в доме.
У каждого текста свои условия: точное время без права опоздать у одного, фаза луны у другого. Ошибиться в мелочи — не трагедия, но текст в этом случае просят начать заново, с первого повтора.
Содержание
- Кому и от кого защищает этот заговор
- Первый заговор — полуночный на девять повторов
- Второй заговор — на убывающую луну
- Защита дома и близких
- Что делать после обряда
- Запреты и частые ошибки
- Частые вопросы
- Вывод
Кому и от кого защищает этот заговор
Оба текста — из разряда обережных, не карающих: они не насылают беду на обидчика, а закрывают дверь перед его словами и делами, чтобы те не долетали до читающего.
Пригождаются в самых обычных случаях. Завистливый сослуживец, который вслух хвалит, а за спиной подставляет с начальством, — частый повод. Соперник по работе или по общему делу, который тянет одеяло на себя нечестными методами, — тоже. Сплетница у подъезда или в родне, что разносит слухи быстрее, чем случаются сами события, — третий частый персонаж. Если беспокоит именно последнее — острая необходимость заткнуть чужой рот, — рядом есть отдельный заговор, чтобы закрыть рот врагу: он работает прицельно против пересудов, а не против всей вражды сразу.
Читают за себя, но можно и за близкого — ребёнка, мужа, пожилую мать, — если именно он оказался мишенью чужой злобы. Вместо своего имени в тексте подставляют крещёное имя того, за кого читают; исполнителем при этом остаётся тот, кто обеспокоен ситуацией и готов провести обряд по всем условиям, а не обязательно сам пострадавший.
Если проблема в первую очередь рабочая — коллеги, начальство, офисные интриги, — обряд стоит дополнить материалом про защиту от недоброжелателей на работе: там разобран более узкий сценарий именно для служебных отношений.
Первый заговор — полуночный на девять повторов
Первый текст читают в полночь, ровно в 00:00, и повторяют девять раз подряд, без пауз между кругами. Народное объяснение простое: полночь — час на стыке суток, когда сказанное слово не путается с делами уходящего дня и не смешивается с завтрашними.
«Спаси, Господи Боже, и помилуй меня (имя)
От злобы человека лихого, злого,
От его думок и дел,
От слов недобрых,
Злобы потайонной, мысли лукавой.
Пусть все его задумки и дела
Прахом пойдут, а до меня, рабы Божьей (имя)
Не дойдут, не коснутся.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь»
Вместо «(имя)» подставляют собственное крещёное имя. Форма «рабы Божьей» — женская, мужчины меняют на «раба Божьего».
Порядок такой:
- Место — своя комната, дверь закрыта, рядом никого. Телевизор и телефон выключают заранее, а не по ходу чтения.
- На столе или подоконнике ставят зажжённую церковную свечу — обычную восковую, из тех, что продаются в храме за свечным ящиком.
- Слова читают вполголоса, ровно, без спешки — один круг сразу за другим, девять раз без остановки.
- После девятого прочтения свече дают догореть самой, не задувая.
- Огарок заворачивают в чистую ткань и убирают туда, куда никто не заглядывает, — не в общий ящик с бытовыми вещами.
Обряд проводят один раз. Если через две-три недели ничего не изменилось, его допустимо повторить — но не раньше, чем закончится этот срок ожидания.
Второй заговор — на убывающую луну
Второй текст не привязан к часу суток, зато завязан на фазу луны: читают в любой день, пока луна убывает, — от полнолуния до новолуния. По примете, вместе с тающим месяцем убывает и чужая злоба.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Пойду я по чистому полю,
Встречу семь злых духов и полудухов.
Идите вы духи и полудухи
К врагам моим.
Прицепитесь к ним и держите их
На привязи, ешьте злость их, пейте их ненависть.
А я, раб Божий (имя) буду цел и невредим,
Для врагов моих недостижим
Ни в поле, ни дома, ни в гостях,
Ни в дороге, ни в лесу, ни за столом,
Ни в постели, ни у родных, ни у чужих.
Слово мое никто не перебьет,
Всякий злой человек от меня отойдет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь. Аминь. Аминь»
«Раб Божий» женщины меняют на «раба Божья».
Условия проще, чем у полуночного текста:
- Фазу луны проверяют по календарю или приложению на телефоне — минута времени, а перепутать полнолуние с новолунием обидно.
- Место — у открытого окна или во дворе, чтобы видеть небо; если погода не пускает на улицу, читают и в комнате.
- Число повторов в записи не указано. Устоявшаяся практика — три или семь раз, без свечи и без особой обстановки.
- После чтения умываются холодной водой и до утра ни с кем не разговаривают — правило встречается во многих защитных обрядах, оно как будто запечатывает сказанное до утра.
Тем, кого беспокоит не разовая стычка, а долгое, тянущееся присутствие одного и того же человека в жизни — бывшего коллеги, соседа, родственника, — после этого текста стоит посмотреть заговор, чтоб враг забыл про вас: он рассчитан на то, чтобы интерес и внимание врага угасли насовсем, а не только отступили на время.
Защита дома и близких
Оба текста рассчитаны на самого читающего, но защиту нетрудно расширить и на дом — туда, где живут те, кого он оберегает.
После полуночного или лунного обряда (не в один вечер с обоими сразу — об этом ниже) щепотку крупной соли рассыпают у порога входной двери, с внутренней стороны, а не снаружи. Соль сразу не заметают: она остаётся на полу два-три дня, затем её сметают веником — не рукой — и выбрасывают в мусор на улице, а не в домашнее ведро.
Если общий подъезд или съёмная комната — щепотку соли кладут у своей двери изнутри квартиры; на общую лестничную площадку обряд не переносят.
За близких, которые не могут или не готовы читать текст сами, — маленького ребёнка, пожилого родителя, — слова произносит тот, кто обеспокоен, подставляя в тексте имя этого человека вместо своего. Ребёнку обряд заранее не показывают и не объясняют: пусть для него это останется обычным вечером, а не поводом для тревоги.
Что делать после обряда
Сразу после обряда результата ждать не стоит — народная практика в этом честна: перемены заметны не в тот же вечер, а через одну-три недели.
В это время полезно вести себя как обычно: не избегать обидчика демонстративно, не проверять, «подействовало ли», не пересказывать никому подробности обряда — ни в шутку, ни по секрету близкой подруге. По той же логике, что и с солью на пороге, разговор о проведённом обряде «отдаёт» часть его наружу.
Если за три недели ничего не изменилось, а поведение врага осталось прежним, обряд читают заново — тем же текстом, в тех же условиях, не смешивая оба заговора в одной попытке. Спешка здесь мешает больше, чем кажется: слова, сказанные наспех через неделю после первой попытки, обычно только сбивают счёт и ничего не меняют.
Запреты и частые ошибки
Несколько правил касаются обоих текстов сразу.
- Не рассказывать об обряде — ни до, ни после, никому, включая тех, кто спросит из вежливости.
- Не менять слова. Тексты приведены в записанном виде; перестановка строк или замена отдельных слов ломает сложившуюся формулу.
- Не читать в приступе злости. Настрой ровный, без клокочущей обиды; если внутри бушует гнев, обряд лучше отложить на день-два.
- Не совмещать оба заговора в один вечер. Каждый доводят до конца отдельно; смешение обрядов в одни сутки в народной традиции считалось дурным знаком.
- Не задувать свечу полуночного обряда ртом. Дать догореть самой или прижать фитиль пальцами.
Частая ошибка — сбиться со счёта при девяти повторах полуночного текста. Если счёт потерян, начинают весь круг заново, а не пытаются угадать, на каком повторе остановились.
Частые вопросы
Что делать, если сбился со счёта на полуночном обряде?
Начать весь круг из девяти повторов заново, с первого. Продолжать с середины или досчитывать «на глаз» не принято — прерванный счёт считается незавершённым и не засчитывается вовсе.
Почему после обряда ничего не изменилось?
Народные обряды не дают мгновенного результата — обычно ждут от одной до трёх недель. Если за это время перемен нет, стоит проверить условия: точность времени, фазу луны, тишину вокруг во время чтения, — и повторить обряд заново, не смешивая его со вторым текстом.
Чем полуночный заговор отличается от лунного — какой выбрать?
Полуночный жёстче по условиям: точный час, обязательная свеча, ровно девять повторов без остановки. Лунный мягче: подходит любой день убывающей луны, свеча не обязательна, число повторов — три или семь. Если под рукой нет свечи или полночь застаёт не дома, логичнее выбрать лунный текст и дождаться подходящей фазы.
Можно ли читать заговор за ребёнка или другого члена семьи?
Да. В тексте вместо своего имени называют крещёное имя того, за кого читают, а исполнителем остаётся взрослый, который обеспокоен ситуацией. Ребёнку при этом заранее ничего не объясняют — обряд проводят тихо, без его участия.
Не грех ли читать такие слова верующему человеку?
Оба текста обращены к Богу и заканчиваются троичной формулой, что указывает на их христианскую основу. При этом отношение церкви к народным заговорам неоднозначно, и если сомнение сильное, разумнее посоветоваться со священником, которому доверяете, прежде чем читать.
Вывод
Оба заговора, чтобы враги отстали, держатся на разных вещах: один — на точном часе и счёте до девяти, другой — на фазе луны и коротком умывании после. Выбор между ними обычно решает не тип обидчика, а то, что раньше подвернётся — полночь буднего дня или ближайшая убывающая луна. Дом при этом защищают отдельно и тише: щепоткой соли у порога изнутри, без слов и без счёта — она делает свою часть работы, пока текст на человека делает свою.