В южных селах в утро Вознесения хозяйки складывают в платок горку поминальной еды: пару лесенок, несколько блинов, крашеное яйцо, оставшееся ещё от Пасхи, щепоть соли в бумажке. С этим узелком идут на кладбище — поминать родных. Народ считал, что в этот день, на сороковой после Пасхи, души умерших возвращаются «на тот свет», и их провожают так же тихо и по-домашнему, как встречали в Светлую седмицу.
Этот пласт обряда — народный, не уставной. Православная Церковь поминает усопших в свои дни — Радоницу на Фоминой неделе, мясопустную и троицкую родительские субботы. Вознесение в церковном календаре — двунадесятый праздник радости, и громких поминальных служб в этот день не правят. Но в южных областях России, у белорусов и украинцев живёт параллельная домашняя традиция — тихий поминальный визит на могилу, без панихиды, с обрядовой едой и короткой молитвой.
Обряд тихий, не парадный. Он держится не на богослужебном уставе, а на простом крестьянском чувстве: пока душа гостила сорок дней рядом с живыми, её кормили; теперь, в день восхождения Христа, провожают.
Содержание
- Откуда пошёл обычай поминать на Вознесение
- Где обряд держится, а где его нет
- Что несут на могилу
- Пошаговый порядок на кладбище
- Краткая молитва за усопших
- Чем поминание на Вознесение не Радоница
- Частые вопросы
- Вывод
Откуда пошёл обычай поминать на Вознесение
В народном представлении пасхальный круг — это не один день, а сорок. С Пасхи и до Вознесения врата мира открыты: души умерших родственников отпущены к живым, ходят рядом, могут заглядывать в дом. Поэтому всю Светлую седмицу и часть пасхального периода старшие хозяйки следили за порядком в избе тщательнее обычного — кому неудобно увидеть запустение, как не своим.
На сороковой день, в Вознесение, души возвращаются обратно. Образ восхождения Христа на небо народ перенёс и на них: вместе с Господом «уходят на тот свет» и те, кого поминали все эти недели. Поэтому в южных регионах в этот день шли на кладбище — попрощаться, оставить хлеб и блины «на дорожку».
Это не церковный устав, а народная параллель, выросшая рядом с уставом. В источниках Афанасьева и Терещенко обычай зафиксирован для Малороссии, Белоруссии и южнорусских областей; на севере он почти не описан.
Где обряд держится, а где его нет
Поминальный пласт Вознесения распределён по карте неравномерно — это важно знать, чтобы не приписывать обряд там, где его никогда не было.
- Юг России (Курская, Воронежская, Белгородская, Кубань) — обычай устойчивый, на кладбище идут семьями.
- Украина и Белоруссия — поминальный визит на «Ушестя» (украинское название Вознесения) сохранён местами и сейчас.
- Центральная Россия — обычай ослаблен, чаще ограничивается домашним поминанием за столом, без посещения кладбища.
- Север и Поволжье — практически не зафиксирован; поминают на Радоницу и троицкую субботу, а Вознесение остаётся «безмогильным» праздником.
Если в семье обряд не передавался — насильно его вписывать не нужно. Лучше поминать в свой день — на Радонице, или в ближайшую родительскую субботу. Если в этот день на сердце тревожно за ушедших, дома у иконы читают тихую молитву, когда на душе неспокойно, и этого довольно. Поминание не считается «обязательным» на Вознесение; это домашняя традиция там, где она есть.
Что несут на могилу
Поминальный узел собирают накануне, вечером среды — в день отдания Пасхи. Состав скромный, без излишеств.
- Лесенки — обрядовая выпечка Вознесения с семью ступенями. Их пекут утром праздника или с вечера; одну-две оставляют для кладбища.
- Блины — несколько штук, по числу поминаемых родственников или по числу домочадцев. В народе их называют «Христу на дорожку», но часть оставляют усопшим.
- Крашеное яйцо — то самое, пасхальное, если сохранилось. Если нет — обычное варёное.
- Кутья или каша — небольшая порция в банке.
- Щепоть соли в бумажке — кладут к еде, чтобы «не пресной» была память.
- Кагор или красное церковное вино — несколько глотков в маленькой бутылочке, для возлияния на могилу.
- Чистое полотенце — постелить, не есть с земли.
- Свеча — одна, церковная, тонкая.
Цветы — по желанию, живые, без пластиковых венков. Деньги, мелочь, конфеты в фантиках на могилу не кладут — это не обрядовый, а позднейший городской слой.
Пошаговый порядок на кладбище
Идут на могилу до полудня, после литургии Вознесения или до неё — как получится. Спешка здесь — главное препятствие.
- К могиле подходят с правой стороны, у изголовья останавливаются. Здороваются вслух или про себя, по имени.
- Прибирают: убирают прошлогодний сор, подметают, поправляют ограду. Это часть поминания, а не подготовка к нему.
- Расстилают полотенце на скамеечке или на могильной плите, выкладывают еду. Лесенку кладут на середину, остальное вокруг.
- Зажигают свечу — в землю у изголовья или в лампадку, если она есть. Защищают огонёк от ветра ладонью или жестянкой.
- Стоят молча минуту-другую. В южной традиции говорят: «постоять с ними». Без причитаний и громких слов.
- Читают краткую молитву (текст ниже) или поминают своими словами — называют по имени, вспоминают доброе.
- Возливают кагор — несколько капель на землю у подножия креста. Не лужей, а тонкой струйкой. Бутылку не оставляют.
- Делятся хлебом — отламывают по кусочку от лесенки и блина, оставляют на полотенце, остальное забирают домой к трапезе. Часть еды отдают нищим у ворот кладбища, если они есть, — это старый порядок, не подаяние «на удачу».
С могилы уходят, не оглядываясь. Свечу не задувают — дают ей догореть, если позволяет место и ветер; иначе аккуратно прикрывают и оставляют огарок у креста.
Краткая молитва за усопших
В народной практике на могиле читают что-то простое и короткое. Длинных текстов наизусть не учили — хватало основного:
Помяни, Господи, во Царствии Твоём усопших раб Твоих [имена], прости им вольные и невольные грехи, упокой души их со святыми. Как Сын Твой вознёсся в небеса, так и их прими в обители Свои. Аминь.
После молитвы можно поминать своими словами — назвать каждого по имени, сказать, кого помните и за что благодарны. Это не часть устава, а живая речь. Если на сердце осталась тяжесть собственной вины перед ушедшим, её отдельно несут к иконе — для этого есть покаянная молитва о прощении грехов, и она не привязана к Вознесению. Если в храме была заказана записка на проскомидию — этого достаточно для церковного поминания; кладбищенский визит идёт уже отдельно, как домашняя традиция.
Чем поминание на Вознесение не Радоница
Эти два дня в народе часто путают, особенно когда они приходятся близко в календаре. Различие важное.
Радоница — церковный поминальный день на девятый после Пасхи, во вторник Фоминой недели. В этот день служат заупокойные литии, поминальные записки в храмах принимают целенаправленно, на кладбище идут массово. Это уставное поминание с молитвенной структурой.
Вознесение — двунадесятый праздник радости и восхождения, заупокойных служб в этот день не правят. Поминание на Вознесение — народное, домашнее, не повсеместное, и идёт отдельным пластом «фоном» к церковной службе. Это сорок дней пасхального цикла, точка прощания с теми, кого встречали в Светлую седмицу.
Если выбирать, в какой день идти на кладбище — на Радоницу идут все, у кого есть родные могилы. На Вознесение — только там, где обычай передавался по семье. Один день не заменяет другой.
Частые вопросы
Что делать, если в селе обряда не было, а хочется помянуть на Вознесение?
Помянуть можно дома — за столом, после литургии. Поставить лесенку и кутью на отдельную тарелку у иконы, зажечь свечу, прочитать ту же краткую молитву. Это не обязывает идти на кладбище и не требует, чтобы в семье такой обычай был раньше. Кладбищенский визит остаётся для тех мест, где он живёт, — в Курской области так делали бабушки, и память передалась внучкам. В Архангельской области так не делали никогда, и приезжать в этот день на могилу не нужно.
Можно ли в день Вознесения заказать панихиду в храме?
Заупокойную литургию или панихиду на сам праздник Вознесения не служат — это устав двунадесятого праздника. Записку «о упокоении» в храме примут, имена помянут на проскомидии, но отдельной службы за усопших в этот день не будет. Если нужна именно панихида — заказывают её на ближайшую родительскую субботу или на Радоницу, по согласованию со священником. Это вопрос церковного устава, а не запрета.
Что если родственник умер недавно, в этом пасхальном периоде?
Сорок дней по своей смерти отсчитывают отдельно от Пасхи — это другой счёт, личный. Поминание на Вознесение в таком случае идёт «фоном» к домашнему поминальному циклу. Если близкий умер уже после Пасхи, и его сороковой день приходится близко к Вознесению, многие семьи объединяют два визита на кладбище в один. В этом нет нарушения, но церковное поминание сорокового дня — отдельное, с панихидой и записками, его проводят по своему счёту.
Можно ли есть поминальную еду самим, не оставляя на могиле?
Да, и так делают в большинстве семей. Часть еды — кусочек лесенки, кусок блина — оставляют на полотенце на могиле, остальное забирают домой к поминальной трапезе. Просто съесть всё за столом, не идя на кладбище, тоже допустимо — это домашнее поминание. То, что оставляют на могиле, по старому обычаю забирают нищие или птицы; считалось плохим тоном бросать еду в мусор у кладбищенских ворот.
Что если на кладбище далеко ехать, а помянуть хочется?
Дома или в храме. В домашнем поминании ставят к иконе тарелку с лесенкой и кутьёй, зажигают свечу, читают молитву и поминают по именам — это полный обряд для тех, кто не может доехать. В храме подают записку «о упокоении» на литургию Вознесения; имена будут помянуты на проскомидии. Ехать на могилу любой ценой не нужно — обряд держится на памяти, а не на километрах.
Вывод
Поминание на Вознесение — обряд тихий, негромкий и неуставной. Он живёт там, где передавался по семье: на юге России, у белорусов и украинцев. Если у вас в роду шли в этот день на могилу — идут и сейчас, с лесенкой, блинами и тонкой свечой. Если такой памяти нет — поминают дома, у иконы, и этого достаточно. Главная мера здесь — кусок хлеба, отломленный от лесенки и положенный на полотенце у креста; всё остальное держится вокруг этого простого жеста.